但知有仓颉不知沮诵【又】三坟伏羲氏始画八卦命臣飞龙氏造六书则不始于仓颉矣淮南子乃云仓颉作字而天雨粟夜哭伯益作井而龙登云神栖昆仑何説之诞乎皇览曰史皇殁塟利乡亭学书者皆往投刺祀之不絶若是乎明徳之逺也
又按许慎説文仓颉之初作书葢依类象形谓之文其后形声相益谓之字文者物象之本字者孳乳而生通志畧云小学之义第一当识子母之相生第二当识文字之有间象形指事文也防意谐声转注字也假借文字俱也六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可防则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉假借穷而后转注附焉
及阅法苑珠林造书凡有三人长名曰梵其书右行次曰佉卢其书左行少者苍颉其书下行【又】陶居真诰曰今请陈为书之本始也造文之既肇矣乃是五色初萌文章画定之时秀人民之交别阴阳之分则有三元八会羣方飞天之书又有八龙云篆明光之章也其后逮三皇之世演八会之文为龙鳯之章拘省云之迹以为顺形梵书分破二道壊真从易配别本支乃为六十四种之书也遂播之于三十六天十方上下也
贲居曰此各争一苍颉之名耳然后知文字一道古今为忌非独人忌之亦忌之仙子亦忌之其究也天帝亦忌之无巳扫空文字归于面壁
庙者所以尊祖也【説见礼纬】
郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂配上帝凡祀配上帝也 祭地之礼与祭天同【注衣服同也】按杜氏通典王者先祖皆感太微五帝之精以生其神名苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则协光纪皆用王嵗之正月郊祭之所谓王者禘其祖之所自出以其祖配之也其配祭以五人帝春以太皥夏以炎帝季夏以黄帝秋以少昊冬以颛顼月令云其帝太皥等是也
明堂者上圆下方八窻四闼布政之宫在国之阳帝者谛也象上可承五精之神五精之神实在大微于辰为巳
明堂文王之庙夏后氏世室殷人重屋周人明堂东西九筵筵九尺南北十筵堂崇一筵五室凡室二筵葢之以茅周公所以祀文王于明堂以昭事上帝
明堂之制东西九筵二丈九尺也明堂东西八十一尺南北六十三尺故谓之太室又周之明堂在国之阳三里之外七里之内在辰巳者也得阳气明朗谓之明堂按杜氏通典黄帝拜祀上帝于明堂其堂之制中有一殿四面无壁以茅葢通水水圜宫垣为复道上有楼从西南入名昆仑天子从之入以拜祀唐虞祀五帝于五府夏氏享祖宗于世室世室之制堂脩二七广脩四之一五室三四歩四三尺九堦四旁两夹窻白盛门堂三之二室三之一殷人曰重屋其制堂脩七寻崇三尺四阿重屋周制季秋大享宗祀文王也又按大戴记明堂几九室一室而有四戸八牖三十六戸七十二牖以茅葢屋上圆下方
又明堂月令赤缀戸也白缀牖也二九四七五三六一八堂高三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂堂四戸戸二牖其宫方三百步在近郊近郊三十里其説云堂方百四十四尺坤之策也屋圜径二百一十六尺干之策也太庙明堂方三十六丈通天屋径五丈阴阳九六之变且圜葢方载六九之道八闼以象八卦九室以象九州十二宫以应十二辰三十六戸七十二牖以四戸八牖乗九室之数也戸皆外设而不闭示天下不蔵也通天屋高八十一尺黄钟九九之实也二十八社列于四方亦七宿之象也堂高三尺以应三统四向五色各象其行外博二十四丈以应节气也
又蔡邕明堂章句曰明堂者天子太庙所以宗祀周谓之明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰堂中曰太室人君南面故主以明堂为名在其五堂之中央皆曰大朝飨射养老教学选士皆于其中故言其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其四时之学则曰太学取其周水圜如璧则曰辟雍虽各异名其实一也
灵台考苻居高显神圣王所以宣徳察微
按服氏注云人君入太庙视朔天子曰灵台诸侯曰观台在明堂之中
社土地之主稷五谷之王俱土神而所主之功异所主既异故其所配亦异土地广博不可徧敬故封土以为社而祀之以报功也五谷众多不可徧祭稷乃原隰之中能长五谷之只故立稷而祭之报社祭稷以三牲重功故也
按通典颛顼祀共工氏子勾龙为社列山氏子柱为稷高辛氏唐虞夏皆因之殷汤为旱迁柱而以周弃代之欲迁勾龙无可继者故止周制天子立三社祭法云王为羣姓立社曰大社于库门内之西立之王自为立社曰王社于籍田立之亡国之社曰亳社庙门之外立之立名虽异其神则同皆以勾龙配之稷周弃配之
郊祀后稷以配天地祭天南郊就阳位祭地北郊就阴位后稷为天地主文王为五帝宗
燔燎扫地祭牲茧栗或象天酒旗坐星厨仓具稷布席极敬心也
封乎太山考绩燔燎禅乎梁父刻石纪号垂度示典功平致教
天子临辟雍亲割牲以养三老 尊三老者父象也谒者奉几安车輭轮供绥执事五更以度接礼交容谦恭顺貌【宋均曰老老人知天地人事者奉几授三老也安车坐乗之车软轮蒲裹轮也供绥三老就车天子亲执绥授之五更老人知五行更代之事者度法也以度异之也】
王于养老燕之末命诸侯诸侯归各帅于国大夫勤于朝州里于邑【音冀】
按白虎通辟者璧也象璧圆又以法天于雍水侧象教化流行也辟之为言积也积天下之道徳也雍之为言壅也壅天下之残贼故谓之辟雍也
禄者録也取上所以敬録于下下所以谨録事上母之于子也鞠养殷勤推居湿絶少分
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