曰俞然也音逾】若夫闳言崇议幽防之涂盖难与览者同也昔人有观象于天视度于地察法于人者天丽且弥地普而深【师古曰丽着也日月星辰之所着也弥广也普遍也】昔人之辞廼玉廼金【师古曰贞实美丽如金玉也】彼岂好为艰难哉埶不得已也【师古曰已止也】独不见夫翠虬绛螭之将登虖天【师古曰虬螭觧并在前】必耸身于苍梧之渊不阶浮云翼疾风虚举而上升则不能撠胶葛腾九闳【师古曰撠挶也胶葛上清之气也腾升也九闳九天之门撠音防挶音居足反○萧该音义曰撠如淳曰撠着也胶葛大也韦昭曰撠音据畧反字林撠挶也挶撠持也撠音防】日月之经不千里则不能烛六合燿八纮【师古曰烛照也六合谓天地四方八纮八方之纲维也纮音宏】泰山之高不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝【师古曰嶕峣髙皃也浡滃盛也滃云气皃歊烝气上出也嶕峣音樵尧浡音勃滃音一孔反歊音许照反○宋祁曰萧该音义曰韦昭曰歊气之见者也注文许照当作许昭】是以宓牺氏之作易也【师古曰宓音伏】緜络天地经以八卦文王附六爻【师古曰因而重之】孔子错其象而彖其辞然后发天地之臧定万物之基【○宋祁曰然后字下当有能字】典谟之篇雅颂之声不温纯深润则不足以扬鸿烈而章缉熈【师古曰造化鸿大也烈业也缉熈光明也】盖胥靡为宰【李竒曰造化之神宰割万物也张晏曰胥相也靡无也言相师以无为作宰者也】寂寞为尸【李竒曰道化以寂寞为主】大味必淡大音必希【师古曰淡谓无主味也音徒滥反】大语呌呌大道回【师古曰呌呌远声也回纡衍也】是以声之眇者不可同于众人之耳【眇读曰妙】形之美者不可棍于世俗之目【师古曰棍亦同也音胡本反】辞之衍者不可齐于庸人之听【师古曰衍旁广也】今夫者髙张急徽追趋逐耆则坐者不期而附矣【师古曰徽琴徽也所以表抚抑之处也追趋逐耆随所趋向爱嗜而追逐之也趋读曰趣耆读曰嗜】试为之施咸池揄六茎箫韶咏九成则莫有和也【师古曰揄引也和应也揄音逾和音胡卧反】是故钟期死伯牙絶破琴而不肯与众鼓【师古曰解在司马迁传】獶人亡则匠石辍斤而不敢妄斵【服防曰獶古之善涂塈者也施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误着其鼻因令匠石挥斤而斵知匠石之善斵故敢使之也师古曰塈即今之仰泥也獶拭也故谓涂者为獶人獶音乃髙反又音廼回反今书本獶字有作郢者流俗改之塈音许既反】师旷之调钟竢知音者之在后也【应劭曰晋平公钟工者以为调矣师旷曰臣窃聼之知其不调也至于师涓而果知钟之不调是师旷欲善调之钟为后世之有知音○宋祁曰注文平公字下当有铸钟字】孔子作春秋几君子之前睹也【师古曰几读曰冀】老聃有遗言贵知我者希【师古曰老子德经云知我者希则我贵矣】此非其操与【师古曰与读曰欤】雄见诸子各以其知舛驰【师古曰舛相背】大氐诋訾圣人即为怪迂析辩诡辞以挠世事【师古曰大氐大归也诋訾毁也迂逺也析分也诡异也言诸子之书大归皆非毁周孔之教为巧辩异辞以搅乱时政也訾音紫迂音于挠音火髙反其字从手也○宋祁曰司马温公云大氐下脱不字又注文诡异也字下当有挠搅也三字】虽小辩终破大道而或众使溺于所闻而不自知其非也及太史公记六国歴楚汉讫麟止不与圣人同是非颇谬于经【师古曰颇普我反】故人时有问雄者常用法应之譔以为十三卷【师古曰譔与撰同○萧该音义曰字林譔专教也音论惟礼记音撰字书并音诠】象论语号曰法言法言文多不着独着其目【师古曰雄有序着篇之意】
天降生民倥侗颛蒙【郑氏曰童蒙无所知也师古曰倥音空侗音同颛与专同○萧该音义曰案字林及埤苍倥音曰防反侗音勑动反】恣于情性聪明不开训诸理【师古曰训告也】譔学行第一【○宋祁曰司马温公云行读如字】
降周迄孔成于王道【师古曰周周公旦也迄至也孔孔子也言自周公以降至于孔子设教垂法皆帝王之道○宋祁曰宋咸法言本迄作讫字林曰迄至也火乞反】终后诞章乖离诸子图防【师古曰言其后浇末虗诞益章乖于七十弟子所谋微妙之言○刘敞曰诞大也章法也言王道息而诸子起也○宋祁曰法言微作徽吴袐注云图谋也徽美也辨其异端而谋其徽美】譔吾子第二
事有本真陈施于亿【李竒曰布陈于亿万事也】动不克咸【李竒曰不能皆善也】本诸身譔修身第三【○宋祁曰法言亿作意温公云咸感也人欲陈施其意治化天下动而不能感人者盖由外逐浮伪内无本真不能正已以正物故当必本诸身也】
芒芒天道在昔圣考【李竒曰圣人能成天道○宋祁曰宋咸天作大】过则失中不及则不至不可奸罔【苏林曰罔诬也言不可作奸诬于圣道】譔问道第四
神心曶怳经纬万方【师古曰曶读与忽同○萧该音义曰怳音韦昭熈放反该案今音况为是】事系诸道德仁谊礼譔问神第五
明哲煌煌旁烛无疆【师古曰煌煌盛貌也烛照也无疆犹无极也】逊于不虞以保天命【李竒曰常行逊顺备不虞】譔问明第六
假言周于天地赞于神明【师古曰假至也○宋祁曰司马温公云李宗吴皆作遐光谓当作假刘敞曰案本书云吾寡见人之好假也则假当从充音遐假即遐也其首章曰吾寡见人之好假也指此矣】幽横广絶于迩言【李竒曰理过近世人之言也】譔寡见第七圣人聪明渊懿继天测灵冠于羣伦经诸范【师古曰经常也范法也○宋祁曰法言作范】譔五百第八【邓展曰五百歳圣人一出】
立政鼓众动化天下莫上于中和【邓展曰鼓亦动也】中和之在于哲民情【师古曰哲知也○宋祁曰司马温公云哲当作哲晢明也言将中和之政在先明民情】譔先知第九【○宋祁曰先景本作光】
仲尼以来国君将相卿士名臣参差不齐【师古曰言志业不同也参音林反】壹槩诸圣【师古曰以圣人大道槩乎槩音工代反○宋祁曰别本注文以字上有一字监本无又平字下当有之字】譔重黎第十
仲尼之后讫于汉道【○宋祁曰李轨注法言本讫作迄】德行顔闵股肱萧曹爰及名将尊卑之条称述品藻【师古曰品藻者定其差品及文质】譔渊骞第十一【○宋祁曰李轨注法言本无此序云与重共序张慈据子厚云汉书渊骞自有序慈疑宏范不见汉书中序故云共序子厚又云或班固所作宋咸云品歴世之臣以渊骞冠章首有意哉子云也有以长爵之逹弗逮乎广道之尊乎或云是篇与重共序然汉书有之疑非扬辞而班固实之也未知其据焉】
君子纯终领闻【李竒曰领理所闻也师古曰纯善也领令也闻名也言君子之道能善于终而不失令名】蠢迪检押【师古曰蠢动也迪道也由也检押犹隐括也言动由检押也音狎○宋祁曰司马温公云检押当作检柙】旁开圣则譔君子第十二
孝莫大于宁亲宁亲莫大于宁神宁神莫大于四表之驩心【师古曰宁安也言大孝之在于尊严祖考安其神灵所以得然者以得四方之外驩心】譔孝至第十三
赞曰雄之自序云尔【师古曰自法言目之前皆是雄本自序之文也】初雄年四十余自蜀来至游京师【○宋祁曰至字可删】大司马车骑将军王音竒其文雅召以为门下史荐雄待诏歳余奏羽猎赋除为郎给事黄门【○宋祁曰通鉴考异云雄自序云上方郊祠甘泉泰畤召雄待诏承明之庭奏甘泉赋其十二月奏羽猎赋事在元延元年时王音卒已乆盖王根也】与王莽刘歆并哀帝之初又与董贤同官当成哀平间莽贤皆为三公权倾人主所荐莫不拔擢而雄三世不徙官及莽位谈説之士用符命称功德封爵者甚众雄复不侯【○宋祁曰雄字上当有唯字】以耆老乆次转为大夫恬于埶利廼如是【师古曰恬安也】实好古而乐道其意欲求文章成名于后世【○宋祁曰求字当作穷】以为经莫大于易故作太传莫大于论语作法言史篇莫善于仓颉作训纂箴莫善于虞箴作州箴【晋均曰九州之箴也】赋莫深于离骚反而广之辞莫丽于相如作四赋皆斟酌其本相与放依而驰骋云【师古曰放音甫往反】用心于内不求于外于时人皆曶之【师古曰曶与忽同谓轻也○宋祁曰注文轻下当有之字】唯刘歆及范逡敬焉【师古曰逡音千旬反】而桓谭以为絶伦【师古曰无比类】王莽时刘歆甄丰皆为上公莽既以符命自立即位之后欲絶其原以神前事而丰子寻歆子棻复献之【师古曰棻亦分字也音扶云反○宋祁曰注文分字当从木】莽诛丰父子投棻四裔辞所连及便不请【师古曰不须奏请】时雄校书天禄阁上治狱事使者来欲雄雄恐不能自免廼从阁上自投下几死【师古曰几音钜依反】莽闻之曰雄素不与事何故在此【师古曰与读曰豫】间请问其故【师古曰使人宻问之】廼刘棻尝从雄学作竒字【师古曰古文之异者】雄不知情【师古曰不知献符命之事】有诏勿问然京师为之语曰惟寂寞自投阁爰清静作符命【师古曰以雄觧謿之言讥之也今流俗本云惟寂惟寞自投于阁爰清爰静作符命妄増之○宋祁曰注文作符命当云作符作命】雄以病免复召为大夫家素贫耆酒【师古曰耆读曰嗜】人希至其门时有好事者载酒肴从游学而钜鹿侯芭常从雄居【服防曰芭音葩】受其太法言焉刘歆亦尝观之谓雄曰空自苦今学者有禄利然尚不能明易又如何【师古曰言无奈之何】吾恐后人用覆酱瓿也【师古曰瓿音蔀小甖也】雄笑而不应年七十一天凤五年卒侯芭为起坟丧之三年时大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰子常称扬雄书岂能传于后世乎谭曰必传顾君与谭不及见也【师古曰顾念也】凡人贱近而贵逺亲见扬子云禄位容貌不能动人故轻其书昔老着虗无之言两篇【师古曰谓道德经也】薄仁义非礼学然后世好之者尚以为过于五经自汉文景之君及司马迁皆有是言今扬子之书文义至深而论不诡于圣人【师古曰诡违也圣人谓周公孔子】若使遭遇时君更阅贤知为所称善【师古曰更音工衡反】则必度越诸子矣【师古曰度过也】诸儒或讥以为雄非圣人而作经犹春秋吴楚之君号称王盖诛絶之罪也【师古曰絶谓无嗣也○刘敞曰絶读如春秋贬絶之絶】自雄之没至今四十余年其法言大行而终不显然篇籍具存
前汉书卷八十七下
前汉书卷八十七下考证
扬雄传下吁谓之兹邪○按文选作吁客何谓兹邪又垂意于志宁选作至宁又遐萌选作遐氓
兖鋋瘢○按张佖谓师古依孟康所説为箭括无所据此兖字合作鈗然文选作吮鋋瘢
亦所以奉太宗之烈遵文武之度○【臣召南】按太宗文选作太尊谓髙祖也下句文武之度指文帝武帝于理甚顺若此文作太宗则下句为重出矣
顾而作太元五千文○【臣召南】按顾字下脱黙字文选可证又独説十余万言选作数十余万言又纎者入无伦选作细者入无间
或立谈间而封侯○文选无间字
是以欲谈者宛舌而固声注师古曰固闭也○顾炎武曰固声是同声之误有文选可证而必欲训之为固此小顔之癖也
乡使上世之士处虖今○按选作处乎今世又不遭臾跗扁鹊选作不遭臾跗与扁鹊也又萧规曹随选作夫萧规曹随又唯其人之赡知哉唯字选作虽大抵语助之辞选较本传多所増减
东方朔割名于细君○顾炎武曰名字是炙字之误文选可证
前汉书卷八十七下考证
<史部,正史类,前汉书>
钦定四库全书
前汉书卷八十八
汉兰台令史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注
儒林传第五十八
古之儒者博学虖六蓺之文【师古曰六蓺谓易礼乐诗书春秋】六学者王敎之典籍先圣所以明天道正人伦致至治之成法也周道既衰壊于幽厉礼乐征伐自诸侯出陵夷二百余年而孔子兴【师古曰陵夷言渐頽替○宋祁曰注文頽替字下疑有也字】以圣德遭季世知言之不用而道不行廼叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫【师古曰论语载孔子之言鳯鸟河图皆王者之瑞自伤有德而无位故云已矣】文王既没文不在兹乎【师古曰言文王乆已没矣文章之事岂不在此乎盖自谓也亦见论语】于是应聘诸侯以答礼行谊【师古曰答礼谓有问礼者则为应答而申明之○刘奉世曰答礼者迎之有礼亦以礼答之】西入周南至楚畏匡戹陈【师古曰匡邑名即陈留匡城县孔子貌类阳货阳货尝有怨于匡匡人见孔子以为阳货也故围而欲害之后得免耳戹陈谓在陈絶粮也】奸七十余君【师古曰奸音干】适齐闻韶三月不知肉味【师古曰美舜乐之善也】自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所【师古曰自衞反鲁谓哀十一年也是时道衰乐废孔子还修正之故雅颂各得其所】究观古今之篇籍廼称曰大哉尧之为君也唯天为大唯尧则之【师古曰言尧所行皆法天】巍巍乎其有成功也焕乎其有文章也【师古曰巍巍者髙貌焕明也】又曰周监于二世郁郁乎文哉吾从周【师古曰言周追视夏殷二代之制而损益之故礼文大备也郁郁文章盛貌自此以上孔子之言皆见论语○刘攽曰世改代】于是叙书则断尧典【师古曰谓尚书起自尧典也】称
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