弟也曾祖昆弟也族昆弟也】此非天之所为人之所设也人之所设不为不立不修则坏【师古曰为作也】汉兴至今二十余年宜定制度兴礼乐然后诸侯轨道百姓素朴狱讼衰息【师古曰轨道言遵道犹车行之依轨辙也】廼草具其仪【师古曰草谓创立其事也他皆类此】天子说焉【师古曰说读曰恱】而大臣绛灌之属害之故其议遂寝【师古曰旧说以为绛谓绛侯周勃也灌谓灌婴也而楚汉春秋髙祖之臣别有绛灌疑昧之文不可明也此既言大臣则当谓周勃灌婴也】至武帝即位进用英隽议立明堂制礼服以兴太平【师古曰服谓衣服之色也】防窦太后好黄老言不说儒术【师古曰说读曰恱】其事又废后董仲舒对策言王者欲有所为宜求其端于天天道大者在于隂阳阳为徳隂为刑天使阳常居大夏而以生育长养为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也阳出布施于上而主嵗功隂入伏藏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成嵗功王者承天意以从事故务徳教而省刑罚刑罚不可任以治世犹隂之不可任以成嵗也今废先王之徳教独用执法之吏治民而欲徳化被四海故难成也是故古之王者莫不以教化为大务立大学以教于国设庠序以化于邑【师古曰庠序行礼养老之处也】教化以明习俗以成天下尝无一人之狱矣至周末世大为无道以失天下秦继其后又益甚之自古以来未尝以乱济乱大败天下如秦者也【师古曰济益也】习俗薄恶民人抵冒【师古曰抵忤也冒犯也言无防耻不畏惧也抵音丁礼反】今汉继秦之后虽欲治之无可奈何法出而奸生令下而诈起一嵗之狱以万千数如以汤止沸沸兪甚而无益【师古曰兪进也音逾又音愈它皆类此】辟之琴瑟【师古曰辟读曰譬】不调甚者必觧而更张之廼可鼓也为政而不行甚者必变而更化之廼可理也故汉得天下以来常欲善治而至今不能胜残去杀者失之当更化而不能更化也古人有言临渊羡鱼不如归而结网今临政而愿治七十余嵗矣不如退而更化更化则可善治而灾害日去福禄日来矣是时上方征讨四夷锐志武功【师古曰锐利也言一意进求若兵刃之锐利】不暇留意礼文之事至宣帝时琅邪王吉为谏大夫又上疏言欲治之主不世出【师古曰言时时而一出难常遇也】公卿幸得遭遇其时未有建万世之长策举明主于三代之隆者也其务在于簿书断狱听讼而已此非太平之基也今俗吏所以牧民者非有礼义科指可世世通行者也以意穿凿各取一切【师古曰茍顺一时非正道】是以诈伪萌生刑罚无极质朴日消恩爱寖薄【师古曰寖古浸字浸渐也】孔子曰安上治民莫善于礼非空言也愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民跻之仁夀之域【师古曰言以仁道治之皆得其性则夀考也域界也】则俗何以不若成康夀何以不若髙宗【师古曰成康周之二王太平之时也髙宗殷王武丁也有徳可尊故曰髙宗享国五十九年故云夀】上不纳其言吉以病去至成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚【师古曰滨水涯也音宾】议者以为譱祥刘向因是说上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖攘之容【师古曰攘古让字】以风化天下如此而不治者未之有也或曰不能具礼【师古曰或曰者刘向设为难者之言而后荅释也】礼以养人为本如有过差是过而养人也【师古曰过差犹失错也】刑罚之过或至死伤今之刑非臯陶之法也而有司请定法削则削笔则笔【服虔曰言随君意也师古曰削者谓有所删去以刀削简牍也笔者谓有所增益以笔就而书也】救时务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人不敢于养人也为其俎豆筦之间小不备因是絶而不为是去小不备而就大不备大不备或莫甚焉【师古曰大不备者事之亏失莫甚于此】夫教化之比于刑法刑法轻是舎所重而急所轻也【师古曰舎废也】且教化所恃以为治也刑法所以助治也今废所恃而独立其所助非所以致太平也自京师有誖逆不顺之子孙【师古曰誖乖也音布内反】至于防大辟受刑戮者不絶繇不习五常之道也【师古曰繇与由同五常仁义礼智信人性所常行之也○宋祁曰宋本无之字邵本有之】夫承千岁之衰周继暴秦之余敝民渐渍恶俗贪饕险诐不闲义理【师古曰贪甚曰饕言行险曰诐饕音吐髙反诐音彼义反】不示以大化而独欧以刑罚终已不改【师古曰与驱同】故曰导之以礼乐而民和睦【师古曰孝经载孔子之言也】初叔孙通将制定礼仪见非于齐鲁之士然卒为汉儒宗业垂后嗣斯成法也成帝以向言下公卿议防向病卒丞相大司空奏请立辟廱案行长安城南【师古曰行音下更反】营表未作遭成帝崩羣臣引以定谥【孟康曰谥法曰安民立政曰成帝欲立辟廱未就而崩羣臣议諡引为美谓之成】及王莽为宰衡欲燿众庶遂兴辟廱因以簒位海内畔之世祖受命中兴拨乱反正【师古曰谓后汉光武帝也】改定京师于土中【师古曰谓都洛阳】即位三十年四夷宾服百姓家给政教清明【师古曰给足也言家家皆足】廼营立明堂辟廱显宗即位【李竒曰明帝曰显宗】躬行其礼宗祀光武皇帝于明堂养三老五更于辟廱【李竒曰王者父事三老兄事五更诗云三夀作朋邓展曰汉直以一公为三老用大夫为五更毋常人行礼乃置师古曰郑说云三老五更谓老人更知三徳五事者也更音工衡反蔡邕以为更当为叟叟老人之称也】威仪既盛美矣然徳化未流洽者礼乐未具羣下无所诵说而庠序尚未设之故也孔子曰辟如为山未成一匮止吾止也【师古曰论语载孔子之言匮者织草为器所以盛土也言为山欲成尚少一匮之土止而不为则其功终已不就如斯之人吾所不能教喻也辟读曰譬】今叔孙通所撰礼仪与律令同录臧于理官【师古曰古书懐藏之字本皆作臧汉书例为臧耳理官即法官也】法家又复不【○刘攽曰法家当属上句】汉典寝而不着民臣莫有言者【师古曰寝息也】又通没之后河间献王采礼乐古事稍稍增辑至五百余篇【师古曰辑与集同】今学者不能昭见但推士礼以及天子说义又颇谬异故君臣长防交接之道寖以不章【师古曰寖渐也】
乐者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗易【师古曰易音弋防反○宋祁曰邵本于感人深上无其字】故先王着其教焉【师古曰着明也】夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感而动然后心术形焉【师古曰言人之性感物则动也术道径也心术心之所由也形见也】是以纎微癄瘁【一作衰】之音作而民思忧【师古曰癄瘁谓减缩也音子笑反○刘攽曰乐声无癄瘁当依礼读为噍杀】阐谐嫚易之音作而民康乐【师古曰阐广也谐和也嫚易言不急刻也易音弋豉反】麤厉猛奋之音作而民刚毅【师古曰麤厉抗厉也猛奋扬也麤古作麄字○宋祁曰姚本改古作作字若云麤古麄字非是】防直正诚之音作而民肃敬寛和顺之音作而民慈爱【师古曰裕饶也】流辟邪散之音作而民淫乱先王耻其乱也【师古曰辟读曰僻】故制雅颂之声本之情性稽之度数制之礼仪【师古曰稽考也】合生气之和导五常之行【师古曰生气隂阳之气也导引也】使之阳而不散隂而不集【师古曰集谓聚滞也】刚气不怒柔气不慑【师古曰慑恐也音之渉反】四畅交于中而发作于外【师古曰畅通达也】皆安其位而不相夺也【○宋祁曰景本旧无也字】足以感动人之善心而不使邪气得接焉【○宋祁曰善心而当作善心也】是先王立乐之方也王者未作乐之时因先王之乐以教化百姓说乐其俗【师古曰说乐其俗使和说而安乐也说读曰恱乐音来各反】然后改作以章功徳易曰先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考【师古曰此豫卦象辞也殷盛大也上帝天也言王者作乐崇表其徳大荐于天而以祖考配飨之也】昔黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英【师古曰喾音酷】尧作大章舜作招【师古曰招读曰韶下皆类此】禹作夏汤作濩【师古曰濩音护】武王作武周公作勺勺言能勺先祖之道也【师古曰勺读曰酌酌取也】武言以功定天下也濩言救民也夏大承二帝也【师古曰夏大也二帝谓尧舜也】招继尧也【师古曰韶之言绍故曰继尧也】大章章之也【师古曰章明也】五英英华茂也【○宋祁曰邵本英华无华字】六茎及根茎也【师古曰泽及下也】咸池备矣【师古曰咸皆也池言其包容浸润也故云备矣】自夏以徃其流不可闻已【师古曰言歌颂皆亡也已语终辞】殷颂犹有存者【师古曰谓正考甫所得那以下是】周诗既备【师古曰谓雅颂皆得其所】而其器用张陈周官具焉【师古曰谓大司乐以下诸官所掌】典者自卿大夫师瞽以下皆选有道徳之人【师古曰师乐工瞽无目者】朝夕习业以教国子国子者卿大夫之子弟也皆学歌九徳【师古曰水火金木土谷谓之六府正徳利用厚生谓之三事六府三事谓之九功九功之徳皆可歌也故言九徳也】诵六诗【应劭曰六诗者诗有六义一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂】习六舞五声八音之和【师古曰六舞谓帗舞羽舞防舞旄舞干舞人舞也五声宫商角征羽也八音金石丝竹匏土革木帗音弗防音皇】故帝舜命夔曰女典乐教胄子【师古曰虞书舜典所载也夔舜臣名胄子即国子也】直而温【师古曰正直温和也】寛而栗【师古曰寛大而敬栗】刚而无虐【师古曰刚毅而不害虐也】简而无敖【师古曰简约而无敖慢也敖读曰傲○宋祁曰简约而无敖慢也无字当作不字】诗言志歌咏言【师古曰咏古咏字也在心为志言为诗咏永也永长也歌所以长言之】声依咏律和声【师古曰依助也五声所以助歌也六律所以和声也】八音克谐【师古曰谐亦和也自此以上皆帝舜之言】此之谓也又以外赏诸侯徳盛而教尊者其威仪足以充目音声足以动耳诗语足以感心故闻其音而徳和省其诗而志正【师古曰省视也】论其数而法立是以荐之郊庙则鬼神飨作之朝廷则羣臣和立之学官则万民协听者无不虚已竦神说而承流【师古曰竦敬也说读曰恱】是以海内徧知上徳被服其风【师古曰被音皮义反言防其风化若被而服之】光煇日新化上迁善而不知所以然至于万物不夭天地顺而嘉应降故诗曰钟鼓锽锽磬管锵锵降福穰穰【师古曰此周颂执竞之诗也锽锽和也锵锵盛也穰穰多也言周王祭祖考之庙奏乐而八音和盛则神降之福至多也锽音皇穰音人羊反】书云击石拊石百兽率舞【师古曰虞书舜典也石谓磬也言乐之和谐也至于击拊磬石则百兽相率而舞也○宋祁曰和谐也应删去也字】鸟兽且犹感应而况于人乎况于鬼神乎故乐者圣人之所以感天地通神明安万民成性类者也然自雅颂之兴而所承衰乱之音犹在【师古曰言若周时尚有殷纣之余声】是谓淫过凶嫚之声为设禁焉世衰民散小人乗君子【师古曰乗陵也】心耳浅薄则邪胜正故书序殷纣断弃先祖之乐廼作淫声用变乱正声以说妇人【师古曰今文周书泰誓之辞也说读曰恱】乐官师瞽抱其器而犇散或适诸侯或入河海【师古曰犇古奔字论语云太师挚适齐亚饭干适楚三饭缭适蔡四饭缺适秦鼓方叔入于河播鼗武入于汉少师阳击磬襄入于海此志所云及古今人表所叙皆谓是也云诸侯者追系其地非为当时已有国名而说论语者乃以为鲁哀公时礼壊乐崩乐人皆去斯亦未允也夫六经残缺学者异师文义竞驰各守所见而马郑羣儒皆在班之后向歆博学又居王杜之前校其是非不可偏据其汉书所引经文与近代儒家徃徃乖别既自成义指即就而通之庶免守株以申贤逹之意非茍越异理固然也它皆类此○宋祁曰文义竞驰姚本作文义舛駮○刘攽曰顔云追系其地是谓周以前未有齐楚秦蔡也不亦谬乎】夫乐本情性浃肌肤而臧骨髓虽经乎千载其遗风余烈尚犹不絶至春秋时陈公子完犇齐【师古曰完陈厉公子即敬仲也庄二十二年遇难出奔齐也】陈舜之后招乐存焉故孔子适齐闻韶三月不知肉味曰不圗为乐之至于斯美之甚也【师古曰事见论语】周道始缺怨刺之诗起王泽既竭而诗不能作王官失业雅颂相错【师古曰错杂也】孔子论而定之故曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所【师古曰事亦见论语】是时周室大坏诸侯恣行设两观乗大路【应劭曰观阙门邉两观也礼诸侯一观大路天子之车】陪臣管仲季氏之属【师古曰陪重也诸侯者天子之臣故其臣称重臣也季氏鲁桓公子季友之后専执国政而奢僭也】三归雍彻八佾舞廷【师古曰三归取三姓女也妇人谓嫁曰归故曰三归盖谓管仲耳雍乐诗也彻馔奏之八佾八列之舞皆僭天子礼也此谓季氏耳】制度遂坏陵夷而不反【师古曰陵夷渐頽替也觧在成帝纪及诸侯王表】桑间濮上郑卫宋赵之声竝出【应劭曰桑间卫地濮上濮水之上皆好新声师古曰郑卫宋赵诸国亦皆有淫声】内则致疾损夀外则乱政伤民巧伪因而饰之以营乱富贵之耳目【师古曰营犹囘绕也】庶人以求利列国以相间【师古曰间音居苋反】故秦穆遗戎而由余去【应劭曰戎西戎也由余其贤臣也秦欲兼之遗以女乐由余谏而不听遂去入秦】齐人餽鲁而孔子行【师古曰餽亦馈字论语云齐人餽女乐季桓子受之三日不朝孔子行也】至于六国魏文侯最为好古【师古曰魏文侯本晋大夫毕万之后僭诸侯者】而谓子夏曰寡人听古乐则欲寐及闻郑卫余不
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