用反】自古明圣未有无诛而治者也故舜有四放之罚【师古曰谓流共工于幽州放驩兠于崇山窜三苖于三危殛鲧于羽山也】而孔子有两观之诛【应劭曰少正夘奸人之雄孔子欇司寇七日诛之于两观之下师古曰两观谓阙也】然后圣化可得而行也今以陛下明知诚深思天地之心迹察两观之诛【师古曰寻其余迹而察之】览否泰之卦观雨雪之诗歴周唐之所进以为法原秦鲁之所消以为戒【师古曰歴谓歴观之原谓思其本也】考祥应之福省灾异之祸以揆当世之变【师古曰省视也揆度也】放逺佞邪之党壊散险诐之聚【师古曰险言曰诐音彼义反】杜闭羣枉之门【师古曰杜塞也】广开众正之路决断狐疑分别犹豫使是非炳然可知则百异消灭而众祥并至太平之基万世之利也臣幸得托肺附【师古曰旧觧云肺附谓肝肺相附着犹言心膂也一説肺谓斫木之肺札也自言于帝室犹肺札附于大材木也】诚见隂阳不调不敢不通所闻窃推春秋灾异以救今事一二条其所以【师古曰以由也○宋祁曰浙本救作效】不宜宣泄臣谨重封昧死上恭显见其书愈与许史比而怨更生等【师古曰比音频寐反】堪性公方自见孤立遂直道而不曲是岁夏寒日青无光恭显及许史皆言堪猛用事之咎上内重堪又患众口之润无所取信时长安令杨兴以材能幸常称誉堪上欲以为助乃见问兴朝臣龂龂不可光禄勲何邪【师古曰龂龂忿嫉之意也龂音牛斤反】兴者倾巧士谓上疑堪因顺指曰堪非独不可于朝廷自州里亦不可也臣见众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉以为当诛故臣前言堪不可诛伤为国养恩也上曰然此何罪而诛今宜奈何兴曰臣愚以为可赐爵关内侯食邑三百户勿令典事明主不失师傅之恩此最防之得者也上于是疑会城门校尉诸葛丰亦言堪猛短上因发怒免丰语在其传又曰丰言堪猛贞信不立朕闵而不治又惜其材能未有所效其左迁堪为河东太守猛槐里令显等专权日甚后三岁余孝宣庙阙灾其晦日有蚀之于是上召诸前言日变在堪猛者责问皆稽首谢乃因下诏曰河东太守堪先帝贤之命而傅朕资质淑茂【师古曰淑善也茂美也】道术通明论议正直秉心有常发愤悃愊【张晏曰悃诚也愊致密也师古曰悃愊至诚也悃音口本反愊音平力反】信有忧国之心以不能阿尊事贵孤特寡助抑厌遂退【师古曰厌音一甲反谓不伸也】卒不克明【师古曰卒终也克能也】往者众臣见异【师古曰异灾异也】不务自修深惟其故而反晻昧説天托咎此人【师古曰晻不明也读与暗同又音乌感反】朕不得已【师古曰已止也】出而试之以彰其材堪出之后大变仍臻众亦嘿然堪治未期年而三老官属有识之士咏颂其美使者过郡靡人不称【师古曰靡无也】此固足以彰先帝之知人而朕有以自明也俗人乃造端作基非议诋欺【师古曰诋毁也音丁礼反】或引幽隠非所宜明意疑以类欲以防之朕亦不取也朕迫于俗不得专心乃者天着大异朕甚惧焉今堪年衰岁暮恐不得自信【师古曰信读曰伸】排于异人将安究之哉【师古曰究竟也明也】其征堪诣行在所拜为光禄大夫秩中二千石领尚书事猛复为太中大夫给事中显干尚书事【师古曰干与管同言管主其事】尚书五人皆其党也堪希得见常因显白事事决显口会堪疾瘖不能言而卒【师古曰瘖音于今反】显诬譛猛令自杀于公车更生伤之乃着疾谗擿要救危及世颂凡八篇【师古曰擿谓指发之也音吐歴反】依兴古事悼已及同类也【师古曰兴谓比喻也音许证反】遂废十余年成帝即位显等伏辜更生乃复进用更名向向以故九卿召拜为中郎使领护三辅都水【苏林曰三辅多溉灌渠悉主之故言都水】数奏封事迁光禄大夫是时帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政倚太后专国权【师古曰倚音于绮反】兄弟七人皆封为列侯时数有大异向以为外戚贵盛凤兄弟用事之咎而上方精于诗书观古文【○宋祁曰浙本观字下有覧字】诏向领校中五经秘书【师古曰言中者以别于外】向见尚书洪范箕子为武王陈五行隂阳休咎之应【师古曰休美也音许求反他皆类此】向乃集合上古以来歴春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福着其占验比类相从各有条目凡十一篇号曰洪范五行传论奏之天子心知向忠精故为凤兄弟起此论也然终不能夺王氏权乆之营起昌陵数年不成复还归延陵制度泰奢向上疏諌曰臣闻易曰安不忘危存不忘亡是以身安而国家可保也【师古曰易下系之辞】故贤圣之君博观终始穷极事情而是非分明王者必通三统【应劭曰二王之后与已为三统也孟康曰天地人之始也张晏曰一曰天统谓周十一月建子为正天始施之端也二曰地统谓殷以十二月建丑为正地始化之端也三曰人统谓夏以十三月建寅为正人始成之端也师古曰诸家之説皆不备也言王者象天地人之三统故存三代也】明天命所授者博非独一姓也孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京【师古曰此大雅文王之篇殷士殷之卿士也肤美也敏疾也祼灌鬯也将行也京周京也言殷之臣有美徳而敏疾乃来助祭于周行祼鬯之事是天命无常归于有徳】喟然叹曰【师古曰喟然叹息貌音丘位反】大哉天命善不可不传于子孙是以富贵无常不如是则王公其何以戒愼民萌何以劝勉【师古曰萌与甿同无知之貌○宋祁曰浙本注文同字下有甿甿二字】盖伤微子之事周而痛殷之亡也虽有尧舜之圣不能化丹朱之子【○刘攽曰虽有尧舜之圣不能化丹朱之子既言尧舜岂可不言商均明脱此二字】虽有禹汤之德不能训末孙之桀纣自古及今未有不亡之国也
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