或不寐达旦元延中星孛东井蜀郡岷山崩雍江【师古曰雍读作壅】向恶此异语在五行志懐不能已复上奏其辞曰臣闻帝舜戒伯禹毋若丹朱敖【师古曰事见虞书益稷篇丹朱尧子也敖读曰傲○刘奉世曰毋若丹朱傲此禹戒舜之语非舜戒禹之辞也】周公戒成王毋若殷王纣【师古曰事见周书亡逸篇】诗曰殷监不逺在夏后之世亦言汤以桀为戒也圣帝明王常以败乱自戒不讳废兴故臣敢极陈其愚唯陛下留神察焉谨案春秋二百四十二年日蚀三十六襄公尤数率三岁五月有竒而壹食【师古曰竒谓成数之余不满者也音居宜反】汉兴讫竟寜孝景帝尤数率三岁一月而一食臣向前数言日当食今连三年比食【师古曰比频也】自建始以来二十岁闲而八食率二岁六月而一发古今罕有异有小大希稠占有舒疾缓急而圣人所以断疑也易曰观乎天文以察时变【师古曰贲彖辞也】昔孔子对鲁哀公并言夏桀殷纣暴虐天下故歴失则摄提失方孟陬无纪【孟康曰摄提星名也随斗杓建十二月歴不正则失其所建首时为孟正月为陬师古曰陬音子侯反又音邹】此皆易姓之变也秦始皇之末至二世时日月薄食山陵沦亡辰星出于四孟【师古曰四时之孟月也当见四仲也】太白经天而行【孟康曰谓出东入西出西入东也太白隂星出东当伏东出西当伏西过午为经天也】无云而雷【张晏曰雷当托云犹君之托臣也二世不恤天下人有畔心象独号令而无臣也】枉矢夜光【应劭曰流星也其射如矢虵行不正故曰枉矢流以乱伐乱苏林曰有声为天狗无声为枉矢也】荧惑袭月【应劭曰荧惑主内乱月主刑故赵髙杀二世也】防火烧宫【师古曰防灾也】野禽戏廷【张晏曰野鸟入处主人将去】都门内崩【师古曰内向而壊】长人见临洮石陨于东郡星孛大角大角以亡【应劭曰天王坐席也流星茀大角大角因伏不见也】观孔子之言考暴秦之异天命信可畏也及项籍之败亦孛大角汉之入秦五星聚于东井得天下之象也孝惠时有雨血日食于冲灭光星见之异【孟康曰日月行交道之冲也相薄而既也京房所谓隂气盛薄夺日光者也】孝昭时有泰山卧石自立上林僵柳复起大星如月西行众星随之此为特异孝宣兴起之表天狗夹汉而西【李竒曰流星也下堕地为天狗皆祅星】乆隂不雨者二十余日昌邑不终之异也皆着于汉纪观秦汉之易世览惠昭之无后察昌邑之不终视孝宣之绍起天之去就岂不昭昭然哉髙宗成王亦有雊雉拔木之变能思其故故髙宗有百年之福成王有复风之报【师古曰复反也事并见尚书髙宗彤日及金縢篇觧在五行志】神明之应应若景向【师古曰向读曰响】世所同闻也臣幸得托末属诚见陛下寛明之德冀销大异而兴髙宗成王之声以崇刘氏故豤豤数奸死亡之诛【师古曰豤豤欵诚之意也奸犯也豤音恳奸音干】今日食尤屡星孛东井摄提炎及紫宫【师古曰炎音弋赡反】有识长老莫不震动此变之大者也其事难一二记故易曰书不尽言言不尽意【师古曰上系之辞】是以设卦指爻而复説义书曰伻来以图【孟康曰伻使也使人以图来示成王明口説不了指图乃了也师古曰周书洛诰之辞】天文难以相晓臣虽图上犹湏口説然后可知愿赐清燕之闲【师古曰闲读曰闲】指图陈状上辄入之【师古曰谓召入也】然终不能用也向每召见数言公族者国之枝叶枝叶落则本根无所庇廕【师古曰庇音必寐反】方今同姓疏逺母党专政禄去公室权在外家非所以彊汉宗卑私门保守社稷安固后嗣也向自见得信于上故常显讼宗室讥刺王氏及在位大臣其言多痛切发于至诚上数欲用向为九卿辄不为王氏居位者及丞相御史所持故终不迁【师古曰持谓扶持佐助也】居列大夫官前后三十余年年七十二卒卒后十三岁而王氏代汉向三子皆好学长子伋【师古曰伋音汲】以易教授官至郡守中子赐九卿丞蚤卒少子歆最知名
歆字子骏少以通诗书能属文召见成帝待诏宦者署为黄门郎河平中受诏与父向领校秘书讲六蓺传记诸子诗赋数术方技无所不究向死后歆复为中垒校尉哀帝初即位大司马王莽举歆宗室有材行为侍中太中大夫迁骑都尉奉车光禄大夫贵幸复领五经卒父前业歆乃集六蓺羣书种别为七略语在蓺文志歆及向始皆治易宣帝时诏向受谷梁春秋十余年大明习及歆校秘书见古文春秋左氏传歆大好之时丞相史尹咸以能治左氏与歆共校经传歆略从咸及丞相翟方进受质问大义【师古曰质正也】初左氏传多古字古言学者传训故而已【师古曰故谓指趣也】及歆治左氏引传文以解经转相发明由是章句义理备焉歆亦湛靖有谋【师古曰湛读曰沈】父子俱好古博见彊志【师古曰志记也】过絶于人歆以为左丘明好恶与圣人同【师古曰论语载孔子曰巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之】亲见夫子而公羊谷梁在七十子后【师古曰七十子是孔子弟子也实七十二人指其成数言也○宋祁曰注文二当作七】传闻之与亲见之【○宋祁曰之字当删】其详畧不同歆数以难向向不能非间也然犹自持其谷梁义及歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列于学官哀帝令歆与五经博士讲论其义诸博士或不肯置对【师古曰并不与歆意同故不肯立其学也置对置辞以对也】歆因移书太常博士责让之曰昔唐虞既衰而三代迭兴【师古曰迭互也音大结反】圣帝明王累起相袭其道甚着周室既微而礼乐不正道之难全也如此是故孔子忧道之不行歴国应聘自衞反鲁然后乐正雅颂乃得其所修易序书制作春秋以纪帝王之道及夫子没而微言絶七十子终而大义乖重遭战国弃笾豆之礼【师古曰笾豆礼食之器也以竹曰笾以木曰豆笾音边】理军旅之陈【○宋祁曰理一作治】孔子之道抑而孙吴之术兴陵夷至于暴秦燔经书杀儒士设挟书之法行是古之罪【师古曰以古事为是者即罪之】道术由是遂灭汉兴去圣帝明王遐逺仲尼之道又絶法度无所因袭时独有一叔孙通畧定礼仪天下唯有易卜未有它书至孝惠之世乃除挟书之律然公卿大臣绛灌之属咸介胄武夫莫以为意至孝文皇帝始使掌故朝错【李竒曰掌故官名也】从伏生受尚书尚书初出于屋壁朽折散絶今其书见在时师传读而已诗始萌牙【师古曰言若草木之初生】天下众书往往颇出皆诸子传説犹广立于学官为置博士在汉朝之儒唯贾生而已【师古曰谓贾谊○宋祁曰在汉朝不容更有汉字】至孝武皇帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师【师古曰前学之师也】皆起于建元之闲当此之时一人不能独尽其经或为雅或为颂相合而成泰誓后得博士集而读之故诏书曰礼壊乐崩书缺简脱朕甚闵焉时汉兴已七八十年离于全经固已逺矣【师古曰言废絶以乆不可得其眞也○宋祁曰浙本离于作离合】及鲁恭王壊孔子宅欲以为宫而得古文于壊壁之中逸礼有三十九篇书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫蛊仓卒之难未及施行及春秋左氏丘明所修皆古文旧书多者二十余通臧于秘府伏而未发孝成皇帝闵学残文缺稍离其眞乃陈发秘臧校理旧文得此三事以考学官所传经或脱简传或闲编【师古曰脱简遗失之闲编谓旧编烂絶就更次之前后错乱也闲音古苋反】传问民闲则有鲁国桓公赵公贯公胶东庸生之遗学与此同抑而未施此乃有识者之所惜闵士君子之所嗟痛也往者缀学之士不思废絶之阙茍因陋就寡分文析字烦言碎辞学者罢老且不能究其一蓺【师古曰罢读曰疲究竟也】信口説而背传记是末师而非往古至于国家将有大事若立辟雍封禅廵狩之仪则幽冥而莫知其原【师古曰幽冥犹暗昧也】犹欲保残守缺挟恐见破之私意而无从善服义之公心或懐妬嫉不考情实雷同相从随声是非抑此三学以尚书为不备【苏林曰备之而已臣瓉曰当时学者谓尚书唯有二十八篇不知本有百篇也师古曰瓉説是也】谓左氏为不传春秋岂不哀哉今圣上德通神明继统业亦闵文学错乱学士若兹虽昭其情犹依违谦让【师古曰依违言不专决也】乐与士君子同之故下明诏试左氏可立不遣近臣奉指衘命将以辅弱扶微与二三君子比意同力冀得废遗【师古曰比合也经蓺有废遗者冀得兴立之也比音频寐反】今则不然深闭固距而不肯试猥以不诵絶之【师古曰猥茍也茍不诵习之而欲絶去此学○宋祁曰注文当作茍以已不诵习之】欲以杜塞余道絶灭微学夫可与乐成难与虑始此乃众庻之所为耳非所望士君子也且此数家之事皆先帝所亲论今上所考视其古文旧书皆有征验外内相应岂茍而已哉夫礼失求之于野古文不犹愈于野乎【师古曰愈胜也】往者博士书有欧阳春秋公羊易则施孟然孝宣皇帝犹复广立谷梁春秋梁丘易大小夏侯尚书义虽相反犹并置之何则与其过而废之也寜过而立之【师古曰过犹误】传曰文武之道未坠于地在人贤者志其大者不贤者志其小者【师古曰论语孔子弟子子贡之言志识也一曰记】今此数家之言所以兼包大小之义岂可偏絶哉若必专已守残【师古曰专执已所偏见苟守残缺之文也】党同门妬道眞【师古曰党同师之学妬道蓺之眞也】违明诏失圣意以防于文吏之议甚为二三君子不取也其言甚切诸儒皆怨恨是时名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责愿乞骸骨罢及儒者师丹为大司空亦大怒奏歆改乱旧章非毁先帝所立上曰歆欲广道术亦何以为非毁哉歆由是忤执政大臣为众儒所讪【师古曰讪谤也音所諌反】惧诛求出补吏为河内太守以宗室不宜典三河徙守五原后复转在涿郡歴三郡守数年以病免官起家复为安定属国都尉会哀帝崩王莽持政莽少与歆俱为黄门郎重之白太后【○宋祁曰浙本作太皇太后】太后留歆为右曹太中大夫迁中垒校尉羲和京兆尹使治明堂辟雍封红休侯典儒林史卜之官考定律厯着三统厯谱初歆以建平元年改名秀字颖叔云【应劭曰河图赤伏符云刘秀发兵捕不道四夷云集龙闘野四七之际火为主故改名几以趣也○宋祁曰注文趣字当作当字】及王莽簒位歆为国师后事皆在莽传
赞曰仲尼称材难不其然与【师古曰论语载孔子之言也贤材难得与读曰欤】自孔子后缀文之士众矣唯孟轲孙况【师古曰孙况即荀卿也】董仲舒司马迁刘向扬雄此数公者皆博物洽闻通达古今其言有补于世传曰圣人不出其间必有命世者焉岂近是乎【师古曰近音其靳反】刘氏洪范论发明大传着天人之应七畧剖判蓺文总百家之绪三统歴谱考歩日月五星之度有意其推本之也【师古曰言其究极根本深有意也】呜虖【师古曰虖读曰呼】向言山陵之戒于今察之哀哉指明梓柱以推废兴昭矣岂非直谅多闻古之益友与【师古曰谅信也论语称孔子曰益者三友友直友谅友多闻益矣賛言向直谅多闻可谓益也与读曰欤】
前汉书卷三十六
前汉书卷三十六考证
楚元王传孙卿门人也注师古曰汉以避宣帝讳改之曰孙○顾炎武曰汉人不避嫌名荀之为孙如孟夘之为芒夘司徒之为申徒语音转耳
削东海薛郡○史记但云削东海郡
刘德传杂治刘泽诏狱○顾炎武曰徳传如此而子向传则云更生父徳武帝时治淮南狱一传之中自为乖异此两收而未对勘者也【臣召南】按徳之仕宦在昭帝初霍光选择宗室则当武帝治淮南狱时徳尚未为吏也此传言治刘泽诏狱为得其实向传因得淮南秘书而附会耳
子向坐铸伪黄金○【臣浩】按此时应云子更生
刘向传征堪向欲以为諌大夫○顾炎武曰更名向在成帝即位之后此在元帝初年即云向非也
周大夫祭伯云云注张晏曰谷梁传曰奔也○【臣召南】按祭伯来谷梁传以为来朝公羊传以为出奔向正用公羊説耳张晏注误刘攽纠之是也
李梅冬实七月霜降草木不死注云云○【臣召南】按以下文八月杀菽例之用夏时纪月则此文七月疑是十月之譌周十二月夏之十月也又应倒其文云十月霜降草木不死李梅实则文义俱显矣
序次为列女传凡八篇○曾巩曰传称八篇而隋书及崇文总目称十五篇曹大家注非向书本然也
依东宫之尊注师古曰东宫太后所居也○胡三省曰汉制太后率居长乐宫在未央宫东故曰东宫
根垂地中○胡三省曰孟康云□则活切按字书测洽之臿与□字不同意汉书□字即垂字也【臣照】按今本或作垂作臿而汲古阁本尚作□字
辄不为王氏居位者及丞相御史所持注谓扶持佐助也○顾炎武曰衍一不字当云辄为王氏居位者及丞相御史所持持者挟制之义而非挟助之解也
刘歆传以纪帝王之道○【臣宗万】按文选与此传字句间有同异如纪字选作记又在汉朝之儒选无汉字逸礼有三十九选有篇字传或间编选作脱编传问民间选作博问民间虽昭其情选作虽深照其情其古文旧书其字选作为
颇有诗礼春秋先师注师古曰前学之师也○【臣召南】按此即所谓经师也眭上书称先师董仲舒即是其义
得此三事○眞德秀曰三事谓左氏春秋古文尚书逸礼也
则有鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之遗○【臣召南】按贯公传左氏春秋于贾谊者庸生传古文尚书于都尉朝者桓公即儒林传桓生传礼于徐
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