脩短自防及壮也】积恶在身犹火之销膏而人不见也非眀虖情性察虖流俗者孰能知之此唐虞之所以得令名而桀纣之可为悼惧者也夫善恶之相从如景乡之应形声也【师古曰乡读曰响】故桀纣暴谩【师古曰谩与慢同】谗贼并进贤知隐伏恶日显国日乱晏然自以如日在天【师古曰晏然自安意也如日在天言终不坠亡也】终陵夷而大壊夫暴逆不仁者非一日而亡也亦以渐至故桀纣虽亡道然犹享国十余年此其微灭之道也册曰三王之敎所祖不同而皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道【师古曰复谓反复行之也音扶目反】道者万世亡弊弊者道之失也【师古曰言有弊非道由失道故有弊】先王之道必有偏而不起之处故政有眊而不行【师古曰眊不明也音莫报反】举其偏者以补其弊而已矣三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所遭之变然也【师古曰捄古救字】故孔子曰亡为而治者其舜虖【师古曰论语载孔子之言】改正朔易服色以顺天命而已其余尽循尧道何更为哉故王者有改制之名亡变道之实然夏上忠殷上敬周上文者所继之捄当用此也【师古曰继谓所受先代之次也救谓救其弊也】孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也【师古曰论语载孔子之言谓忠敬与文因循为敎立政垂则不逺此也○宋祁曰浙本云孔子曰殷因于夏礼周因于殷礼其损益可知也当考】此言百王之用以此三者矣夏因于虞而独不言所损益者其道如一而所上同也道之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守一道亡救弊之政也【师古曰言政和平不湏救弊也】故不言其所损益也繇是观之继治世者其道同继乱世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致【师古曰致至极也】用夏之忠者【○刘敞曰致当属下句】陛下有明徳嘉道愍世俗之靡薄悼王道之不昭【师古曰靡散也薄轻也昭明也】故举贤良方正之士论谊考问将欲兴仁谊之休徳明帝王之法制【师古曰休羙也】建太平之道也臣愚不肖述所闻诵所学道师之言厪能勿失尔【师古曰厪与仅同仅少也】若廼论政事之得失察天下之息耗【师古曰息生也耗虚也耗音呼到反】此大臣辅佐之职三公九卿之任非臣仲舒所能及也然而臣窃有怪者夫古之天下亦今之天下今之天下亦古之天下共是天下古亦大治上下和睦习俗美盛不令而行不禁而止吏亡奸邪民亡盗贼囹圄空虚徳润草木泽被四海鳯凰来集麒麟来游以古凖今壹何不相逮之逺也安所缪盭而陵夷若是【师古曰安焉也】意者有所失于古之道与有所诡于天之理与【师古曰与读曰欤诡违也】试迹之古返之于天党可得见乎【师古曰返谓还归之也党音他朗反○宋祁曰姚本古字上有于字】夫天亦有所分予予之齿者去其角【师古曰谓牛无上齿则有角其余无角者则有上齿○宋祁曰齿字上古本浙本同有上字据注亦当有只云予之齿者是通上下殊非义理也】傅其翼者两其足【师古曰傅读曰附附着也言鸟不四足】是所受大者不得取小也古之所予禄者不食于力不动于末【师古曰末谓工商之业也】是亦受大者不得取小与天同意者也夫已受大又取小天不能足而况人虖此民之所以嚣嚣苦不足也【师古曰嚣读与嗸同音敖嗸嗸众怨愁声也】身宠而载髙位【师古曰载亦乗也】家温而食厚禄因乘富贵之资力以与民争利于下民安能如之哉是故众其奴婢多其牛羊广其田宅博其产业畜其积委【师古曰畜读曰蓄】务此而亡己以廹蹵民【师古曰蹵音子育反】民日削月朘【孟康曰朘音揎谓转蹇踧也苏林曰朘音镌石俗语谓缩肭为朘缩师古曰孟説是也揎音宣踧音子六反】以大穷富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦【师古曰羡饶也读与衍同音弋战反】穷急愁苦而上不救则民不乐生民不乐生尚不避死安能避罪此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也【师古曰蕃多也音扶元反】故受禄之家食禄而已不与民争业然后利可均布而民可家足此上天之理而亦太古之道天子之所宜法以为制大夫之所当循以为行也故公仪子相鲁【师古曰公仪休】之其家见织帛怒而出其妻食于舍而茹葵愠而拔其葵【师古曰食菜曰茹音汝】曰吾已食禄又夺园夫红女利虖【师古曰红读曰工】古之贤人君子在列位者皆如是是故下髙其行而从其敎民化其廉而不贪鄙及至周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山惟石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【师古曰小雅节南山之诗也节髙峻貌岩岩积石貌赫赫显盛也师尹周太师尹氏也言三公之位人所瞻仰若山之髙也节音才结反】尔好谊则民乡仁而俗善【师古曰尔汝也乡读曰向】尔好利则民好邪而俗败由是观之天子大夫者下民之所视效逺方之所四靣而内望也近者视而放之【师古曰放依也音甫往反】逺者望而效之岂可以居贤人之位而为庶人行哉夫皇皇求财利常恐乏匮者庶人之意也【师古曰皇皇急速之貌也】皇皇求仁义常恐不能化民者大夫之意也易曰负且乘致宼至【师古曰此易解卦六三爻辞也】乘车者君子之位也负担者小人之事也此言居君子之位而为庶人之行者其患祸必至也若居君子之位当君子之行则舍公仪休之相鲁亡可为者矣【师古曰舍废也言为君子之行者当如公仪休若废其所行则无可为也】春秋大一统者天地之常经古今之通谊也【师古曰一统者万物之统皆归于一也春秋公羊传隐公元年
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
