】而咸数毁石显久之有司考云疑风吏杀人【师古曰风读曰讽】羣臣朝见上问丞相以云治行丞相成言云暴虐亡状【师古曰亡善状也】时陈咸在前闻之以语云云上书自讼咸为定奏草求下御史中丞事下丞相丞相部吏考立其杀人罪【师古曰立成也】云亡入长安复与咸计议丞相具发其事奏咸宿卫执法之臣幸得进见漏泄所闻以私语云为定奏草欲令自下治【师古曰咸为御史中丞而奏请下中丞故云自下治】后知云亡命罪人而与交通云以故不得【师古曰吏捕之不得】上于是下咸云狱减死为城旦【○宋祁曰狱下当添治字】咸云遂废锢终元帝之世至成帝时丞相故安昌侯张禹【○刘攽曰故字当在丞相上禹时罢相侯如故也】以帝师位特进甚尊重云上书求见公卿在前云曰今朝廷大臣上不能匡主下亡以益民皆尸位素餐【师古曰尸主也素空也尸位者不举其事但主其位而已素餐者徳不称官空当食禄】孔子所谓鄙夫不可与事君苟患失之亡所不至者也【师古曰皆论语所载孔子之言也茍患失其宠禄则言行僻邪无所不至也】臣愿赐尚方斩马剑断佞臣一人以厉其余【师古曰尚方少府之属官也作供御器物故有斩马剑剑利可以斩马也】上问谁也对曰安昌侯张禹上大怒曰小臣居下讪上廷辱师傅【师古曰讪谤也音所谏反又音删】罪死不赦御史将云下云攀殿槛槛折【师古曰槛轩前栏也】云呼曰【师古曰呼叫也音火故反】臣得下从龙逄比干游于地下足矣【师古曰闗龙逄桀臣王子比干纣之诸父皆以谏而死故云然】未知圣朝何如耳【师古曰言杀直臣其声恶】御史遂将云去于是左将军辛庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素着狂直于世【师古曰着表也言此名久彰表】使其言是不可诛其言非固当容之臣敢以死争庆忌叩头流血上意解然后得已及后当治殿槛上曰勿易因而辑之以旌直臣【师古曰辑与集同谓补合之也旌表也】云自是之后不复仕常居鄠田时乘牛车从诸生所过皆敬事焉薛宣为丞相云往见之宣备宾主礼因留云宿从容谓云曰【师古曰从音七庸反】在田野亡事且留我东閤可以观四方奇士云曰小生廼欲相吏邪【师古曰小生谓其新学后进言欲以我为吏乎】宣不敢复言其教授择诸生然后为弟子九江严望及望兄子元字仲能传云学皆为博士望至泰山太守云年七十余终于家病不呼医饮药遗言以身服敛棺周于身土周于椁【师古曰棺周于身小棺裁容身也土周于椁冡圹裁容椁也】为丈五坟平陵东郭外
梅福字子真九江夀春人也少学长安明尚书谷梁春秋为郡文学补南昌尉【师古曰豫章之县】后去官归夀春数因县道上言变事【师古曰附县道之使而封奏也变谓非常之事】求假轺传【师古曰小车之传也轺音遥传音张恋反】诣行在所条对急政【师古曰条对者一一条録而对之】輙报罢是时成帝委任大将军王鳯鳯专埶擅朝而京兆尹王章素忠直讥刺鳯为鳯所诛王氏浸盛【师古曰浸渐也】灾异数见羣下莫敢正言福复上书曰臣闻箕子佯狂于殷而为周陈洪范叔孙通遁秦归汉制作仪品【师古曰遁逃也】夫叔孙先非不忠也【师古曰先犹言先生也一曰先谓在秦时】箕子非疏其家而畔亲也【师古曰箕子纣之诸父故言防家畔亲也】不可为言也昔髙祖纳善若不及从谏若转圜【师古曰不及恐失之也转圜言其顺易也】听言不求其能举功不考其素【师古曰直取其功不论其旧行及所从来也】陈平起于亡命而为谋主韩信拔于行陈而建上将【师古曰立以为大将军】故天下之士云合归汉【师古曰言四面而至】争进奇异知者竭其策愚者尽其虑勇士极其节怯夫勉其死合天下之知并天下之威是以举秦如鸿毛取楚若拾遗【师古曰鸿毛喻轻拾遗言其易也】此髙祖所以亡敌于天下也【师古曰亡读曰无】孝文皇帝起于代谷【师古曰从代而来即帝位】非有周召之师伊吕之佐也【师古曰召读曰邵】循髙祖之法加以恭俭当此之时天下防平【师古曰防音距依反】繇是言之循髙祖之法则治不循则乱何者秦为亡道削仲尼之迹灭周公之轨【师古曰轨法也】壊井田除五等礼废乐崩王道不通故欲行王道者莫能致其功也孝武皇帝好忠諌说至言【师古曰说读曰恱】出爵不待廉茂庆赐不湏显功【师古曰谓谏争合意即得官爵不由荐举及军功也防亷吏也茂茂材也】是以天下布衣各厉志竭精以赴阙廷自衒鬻者不可胜数汉家得贤于此为盛使孝武皇帝听用其计升平可致【张晏曰民有三年之储曰升平】于是积尸暴骨快心胡越故淮南王安縁间而起所以计虑不成而谋议泄者以众贤聚于本朝【师古曰本朝汉朝也】故其大臣埶陵不敢和从也【服防曰臣埶陵君也师古曰谓淮南大臣相内史之属也】方今布衣廼窥国家之隙见间而起者蜀郡是也【孟康曰成帝鸿嘉中广汉男子郑躬等反是也】及山阳亡徒苏令之羣蹈借名都大郡求党与索随和【李奇曰求索与已和及随已者】而亡逃匿之意此皆轻量大臣亡所畏忌国家之权轻故匹夫欲与上争衡也【○刘敞曰汉氏世寳随和珠玉谓匹夫至欲求索此物所谓与上争衡也】士者国之重器得士则重失士则轻诗云济济多士文王以寜【师古曰大雅文王之诗也已解于上】庙堂之议非草茅所当言也臣诚恐身涂野草尸并卒伍故数上书求见輙报罢臣闻齐桓之时有以九九见者桓公不逆欲以致大也【师古曰九九算术若今九章五曺之辈】今臣所言非特九九也陛下距臣者三矣此天下士所以不至也昔秦武王好力任鄙叩闗自鬻【师古曰秦武王即孝公之孙恵文王之子也任鄙力士也】缪公行伯繇余归徳【师古曰即秦穆公伯读曰霸繇读曰由】今欲致天下之士民有上书求见者輙使诣尚书问其所言言可采取者秩以升斗之禄赐以一束之帛若此则天下之士发愤懑【师古曰懑音满】吐忠言嘉谋日闻于上天下条贯国家表里烂然可睹矣【师古曰烂然分明之貌也】夫以四海之广士民之数能言之类至众多也然其儁杰指世陈政言成文章质之先圣而不缪施之当世合时务【师古曰质正也】若此者亦亡防人【师古曰无防言不多也防音居岂反】故爵禄束帛者天下之底石髙祖所以厉世摩钝也【师古曰底细石也音之履反又音秖】孔子曰工欲善其事必先利其器【师古曰论语载孔子之言也工以喻国政利器喻贤才】至秦则不然张诽谤之罔以为汉敺除倒持泰阿授楚其柄【师古曰泰阿劒名欧冶所铸也言秦无道令陈涉项羽乗间而发喻倒持劒而以把授与人也】故诚能勿失其柄天下虽有不顺莫敢触其锋此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也【师古曰辟读曰辟】今不循伯者之道【师古曰伯读曰覇次下亦同】廼欲以三代选举之法取当时之士犹察伯乐之图求骐骥于市而不可得亦已明矣【○宋祁曰而当作其字】故髙祖弃陈平之过而获其谋【师古曰盗嫂受金之事】晋文召天王齐桓用其雠【师古曰召天王谓狩于河阳也用其雠谓以管仲为相并解于上】亡益于时不顾逆顺此所谓伯道者也一色成体谓之纯白黒杂合谓之駮欲以承平之法治暴秦之绪【师古曰绪谓余业也】犹以乡饮酒之礼理军市也今陛下既不纳天下之言又加戮焉夫防鹊遭害则仁鸟増逝【师古曰防防也仁鸟鸾鳯也防音缘】愚者防戮则知士深退【师古曰蒙被也】间者愚民上疏多触不急之法或下廷尉而死者众【师古曰以其所言为不急而罪之也】自阳朔以来天下以言为讳朝廷尤甚【师古曰防人之口法禁严切也】羣臣皆承顺上指莫有执正何以明其然也取民所上书陛下之所善试下之廷尉廷尉必曰非所宜言大不敬以此卜之一矣故京兆尹王章资质忠直敢面引廷争孝元皇帝擢之以厉具臣而矫曲朝【师古曰具臣具位之臣无益者也矫正也】及至陛下戮及妻子且恶恶止其身王章非有反畔之辜而殃及家折直士之节结諌臣之舌羣臣皆知其非然不敢争天下以言为戒最国家之大患也愿陛下循髙祖之轨杜亡秦之路【师古曰杜塞也】数御十月之歌【孟康曰福讥切王氏十月之诗刺后族太盛也师古曰诗小雅十月之交篇也】留意亡逸之戒【师古曰周书篇名也周公作之以戒成王】除不急之法下亡讳之诏博览兼听谋及疏贱令深者不隠逺者不塞所谓辟四门明四目也【师古曰虞书舜典曰辟四门明四目言开四门以致众贤则明视于四方也】且不急之法诽谤之微者也往者不可及来者犹可追方今君命犯而主威夺【师古曰君命犯者谓大臣犯君之命】外戚之权日以益隆陛下不见其形愿察其景建始以来日食地震以率言之三倍春秋水灾亡与比数【师古曰言其极多不可比较而数也】隂盛阳微金铁为飞此何景也【张晏曰河平二年沛郡铁官铸钱如星飞上去权臣用事之异也苏林曰言之不从是谓不艾则金不从革景象也何象言将危亡也】汉兴以来社稷三危吕霍上官皆母后之家也亲亲之道全之为右【师古曰务全安之此为上】当与之贤师良傅教以忠孝之道今廼尊宠其位授以魁柄【师古曰以斗为喻也斗身为魁】使之骄逆至于夷防【师古曰夷平也谓平除之】此失亲亲之大者也自霍光之贤不能为子孙虑故权臣易世则危书曰毋若火始庸庸【师古曰周书洛诰之辞也庸庸微小貌也言火始微小不早扑灭则至炽盛大臣贵擅亦当早图黜其权也】埶陵于君权隆于主然后防之亦亡及已【师古曰已语终辞】上遂不纳成帝久亡继嗣福以为宜建三统封孔子之世以为殷后复上书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言髙者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿也【师古曰伏貭斩刑也横分谓身首分离也】守职不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有景公之位伏歴千驷臣不贪也【师古曰景公齐景公也论语云齐景公有马千驷死之日民无得而称马故引之也】故愿壹登文石之陛渉赤墀之涂【应劭曰以丹淹泥涂殿上也】当戸牖之法坐【师古曰戸牗之间谓之扆言自扆也法坐正坐也聼朝之处犹言法宫法驾也坐音才卧反○宋祁曰自扆当作负扆也】尽平生之愚虑亡益于时有遗于世【师古曰遗留也】此臣寝所以不安食所以忘味也愿陛下深省臣言【师古曰省察也】臣闻存人所以自立也壅人所以自塞也善恶之报各如其事昔者秦防二周夷六国【师古曰二周东周西周君也六国齐椘韩魏燕赵】隠士不显佚民不举【师古曰佚与逸同也】絶三统防天道是以身危子杀厥孙不嗣【张晏曰身为燕丹张良所谋子二世见杀孙谓子婴】所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存五帝之后封殷于宋绍夏于杞【师古曰谓封黄帝之后于蓟帝尧之后于祝帝舜之后于陈并杞宋是为五帝】眀着三统示不独有也是以姬姓半天下迁庙之主流出于戸【李奇曰言其多】所谓存人以自立者也今成汤不祀殷人亡后陛下继嗣久微殆为此也春秋经曰宋杀其大夫谷梁传曰其不称名姓以其在祖位尊之也【师古曰事在僖二十五年谷梁所云在祖位者谓孔子本宋孔父之后防叔奔鲁遂为鲁人今宋所杀者亦孔父之后留在宋者于孔子为祖列故尊而不名也】此言孔子故殷后也虽不正统封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶夺适【如淳曰夺宗始封之君尊为诸侯则夺其旧为宗子之事也夺适文王舍伯邑考而立武王是也孔子虽庶可为殷后师古曰适读曰嫡】传曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉昔成王以诸侯礼周公而皇天动威雷风着灾【师古曰尚书大传云周公疾曰吾死必于成周示天下臣于成王也周公死天乃雷雨以风禾尽偃大木斯拔国恐王与大夫开金縢之书执书以泣曰周公勤劳王家予幼人弗及知乃不于成周而之于毕示天下不敢臣】今仲尼之庙不出阙里【师古曰阙里孔子旧里也言除此之外更无祭祀孔子者】孔氏子孙不免编户【师古曰列为庶人也】以圣人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼之素功以封其子孙【师古曰素功素王之功也谷梁传曰孔子素王】则国家必获其福又陛下之名与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后圣必以为则不灭之名可不勉哉福孤逺又讥切王氏故终不见纳初武帝时始封周后姬嘉为周子南君至元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王使诸大夫博士求殷后分散为十余姓郡国往往得其大家推求子孙絶不能纪【师古曰不自知其昭穆之数也】时匡衡议以为王者存二王后所以尊其先王而通三统也其犯诛絶之罪者絶而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋之义诸侯不能守其社稷者絶今宋国已不守其统而失国矣则宜更立殷后为始封君而上承汤统非当继宋之絶侯也宜明得殷后而已今之故宋推求其嫡久逺不可得虽得其嫡嫡之先已絶不当得立礼记孔子曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为汤后上以其语不经【师古曰不合于经也】遂见寝至成帝时梅福复言宜封孔子后以奉汤祀绥和元年立二王后推迹古文以左氏谷梁世本礼记相明遂下诏封孔子世为殷绍嘉公语在成纪是时福居家常以读书养性为事至元始中王莽颛政【师古曰颛读与専同】福一朝弃妻子去九江至今传以为仙其后人有见福于防稽者变名姓为吴市门卒云【师古曰其后谓弃妻子去之后】
云敞字幼孺平陵人也师事同县吴
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