业【师古曰二圣文王武王也】制礼作乐功徳茂盛庙犹不世以行为諡而已【师古曰谓之成王则是以行表谥也】礼庙在大门之内不敢远亲也【师古曰远离也音于万反】臣愚以为高帝受命定天下【○宋祁曰帝字上疑有皇字】宜为帝者太祖之庙世世不毁承后属尽者宜毁今宗庙异处昭穆不序宜入就太祖庙而序昭穆如礼太上皇孝惠孝文孝景庙皆亲尽宜毁皇考庙亲未尽如故【张晏曰悼皇考于元帝祖也】大司马车骑将军许嘉等二十九人以为孝文皇帝除诽谤去肉刑躬节俭不受献罪人不帑不私其利【师古曰重罪之人不及妻子是不私其利也帑读与孥同】出美人重絶人类賔赐长老【○宋祁曰賔字浙本作赏】收恤孤独徳厚侔天地利泽施四海宜为帝者太宗之庙廷尉忠以为孝武皇帝改正朔易服色攘四夷宜为世宗之庙【师古曰忠尹忠也攘却也】谏大夫尹更始等十八人以为皇考庙上序于昭穆非正礼宜毁于是上重其事【师古曰重难也】依违者一年【师古曰依违者不决也】乃下诏曰盖闻王者祖有功而宗有徳尊尊之大义也存亲庙四亲亲之至恩也高皇帝为天下诛除乱受命而帝功莫大焉孝文皇帝国为代王诸吕作乱海内揺动然羣臣黎庶靡不壹意北面而归心犹谦辞固譲而后卽位削乱秦之迹兴三代之风是以百姓晏然咸获嘉福徳莫盛焉高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世世承祀传之无穷朕甚乐之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于义壹体【师古曰一体谓俱为昭也礼孙与祖俱为昭宣帝之于昭帝为从孙故云于义一体○刘攽曰予谓此言壹体者以孝宣为昭帝后臣子壹体也寻其文自可见】孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽其正礼仪成等奏曰祖宗之庙世世不毁继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭皇考庙亲未尽太上孝惠庙皆亲尽宜毁太上庙主宜瘗园孝惠皇帝为穆主迁于太祖庙寝园皆无复修奏可议者又以为清庙之诗言交神之礼无不清静【师古曰清庙周颂祀文王之诗其诗云于穆清庙肃雍显相又曰对越在天骏奔走在庙○宋祁曰注末疑有是也两字】今衣冠出游有车骑之众风雨之气非所谓清静也祭不欲数数则渎渎则不敬【师古曰此礼记祭法之言渎烦污也数音所角反】宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月闲祀皆可勿复修【师古曰闲音工苋反】上亦不改也明年成复言古者制礼别尊卑贵贱【○宋祁曰贵字上疑有明字】国君之母非适不得配食则荐于寝【师古曰适读曰嫡】身没而已陛下躬至孝承天心建祖宗定迭毁序昭穆大礼旣定孝文太后孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修奏可后嵗余成薨匡衡为丞相上寝疾梦祖宗谴罢郡国庙上少弟楚孝王亦梦焉上诏问衡议欲复之【○宋祁曰诏字南本浙本作召】衡深言不可上疾乆不平衡惶恐祷高祖孝文孝武庙曰嗣曾孙皇帝恭承洪业夙夜不敢康宁思育休烈以章祖宗之盛功【师古曰育飬也休美也烈业也○宋祁曰恐疑作惧字】故动作接神必因古圣之经徃者有司以为前因所幸而立庙将以系海内之心非为尊祖严亲也今頼宗庙之灵六合之内莫不附亲庙宜一居京师天子亲奉郡国庙可止毋修皇帝祗肃旧礼尊重神明卽告于祖宗而不敢失【师古曰不敢失礼】今皇帝有疾不豫廼梦祖宗见戒以庙楚王梦亦有其序【师古曰序绪也谓端绪也】皇帝悼惧卽诏臣衡复修立谨案上世帝王承祖祢之大义【○宋祁曰义越本作礼】皆不敢不自亲郡国吏卑贱不可使独承又祭祀之义以民为本间者嵗数不登百姓困乏郡国庙无以修立礼凶年则嵗事不举以祖祢之意为不乐是以不敢复【师古曰复音房目反】如诚非礼义之中违祖宗之心咎尽在臣衡【师古曰如若也中音竹仲反】当受其殃大被其疾队在沟渎之中皇帝至孝肃愼宜蒙祐福唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右飨皇帝之孝【师古曰右读曰祐】开赐皇帝眉寿亡疆【师古曰眉寿言寿者而眉秀也疆竟也居良反】令所疾日瘳平复反常【师古曰反犹还也】永保宗庙天下幸甚又告谢毁庙曰徃者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取象于天地【师古曰休美也典法也】天序五行人亲五属【师古曰五属谓同族之五服斩衰齐衰大功小功缌麻也】天子奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庙而迁【师古曰堕毁也烈业也继谓始嗣者也堕音火规反】上陈太祖间嵗而祫【师古曰间嵗隔一嵗也】其道应天故福禄永终太上皇非受命而属尽义则当迁又以为孝莫大于严父故父之所尊子不敢不承父之所异子不敢同礼公子不得为母信为后则于子祭于孙止【李竒曰不得信尊其父也公子去其所而为大宗后尚得私祭其母为孙则止不得祭公子母也明继祖不复顾其私祖母也师古曰信读曰申】尊祖严父之义也寝日四上食园庙闲祀皆可亡修【师古曰闲音工苋反】皇帝思慕悼惧未敢尽从惟念高皇帝圣徳茂盛受命溥将钦若稽古承顺天心【师古曰溥广也将大也钦敬也若善也稽考也商颂烈祖之篇曰我受命溥将虞书尧典曰钦若吴天又曰若稽古帝尧故衡摠引之也】子孙本支陈锡无疆【师古曰诗大雅文王之篇曰陈锡载周侯文王孙子文王孙子本支百世陈敷也载始也本本宗也支支子也言子孙承受敷锡初始之福故得永乆无穷竟也】诚以为迁庙合祭乆长之策高皇帝之意廼敢不听【师古曰言不敢不从】卽以令日【师古曰令善也谓吉日也】迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太后寝将以昭祖宗之徳顺天人之序定亡穷之业今皇帝未受兹福
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