是集所録经世之端盖多矣八峯亟表扬之与善之心皆可谓无穷也书凡若干卷明叔别号蓉塘故以名集云
见月録小引
余性疎口且多言与人交辄得罪弘治甲子秋获侍戴君子孝共载而北道路几四千里始终几五十日饮食卧起未尝竟时舍去也而余之疎者不加密多言者不加默子孝顾待余驩然若骨肉时加许可不知何以得此於子孝耶将子孝嗜憎之情与人异非邪明年春余待罪於朝子孝去卒业南雍别且半载余未尝一日忘吾子孝知己之深也追忆河桥风雨残镫对坐恍然梦寐想吾子孝无异此怀因録往时与子孝途中鄙作为一卷取柳子厚见月诗为名庶几后日知己一劵云
思萱诗卷引
凡人之情托物而后喻者至情也昔屈原之作离骚也悲宗国悼故君其情可谓至矣顾其词之所指品香草目佳禽抑又缓焉是故其词愈缓其引类愈疎而其情愈至故不独当时悲之千万世而下闻其声无有不悲者此思萱之所为作与萱草类不见於骚而见于诗释之者谓谖萱同音故命之以忘忧之草而後世遂托之於母其意若有颂祷焉者或曰妇人佩之宜男此或有母道云尔要之人子爱亲之至情托物而后喻者新喻易君止恭六岁失母长而有知以思萱名堂又博求大夫士之能者咏歌其事浸成巨卷语有之曰覩其物则思其人况於不敢思其人而惟物之是思其情又当何如耶故推其意有合於骚而卷中诸作顿挫抑扬亦足附於骚之余者不知读是诗也有悲止恭如悲原者乎姑序以引
俨山集卷三十六
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