之然非今日之制也若胡君世杰非所谓古今希阔之遇者乎世杰本庐陵之族有戎籍於桂林遂举广西之乡试故今为桂林人宗族坟墓在焉自丙辰以来教安乡转上虞擢国子救时行道出而任负荷奔走之劳者廿余年矣中遭家难三弟连折烝尝丘壠之私未尝一日不往来於桂林也乃今正德戊寅秋靖江府左长史阙吏部以世杰名荐上可之於是自国子学正列大夫之阶当辅相之任下天子侍从一等而冕旒之光日周旋於殿庭咫尺之间视古之典乡郡其荣光尊重者且数十倍而比於昔人衣锦之荣者不啻过之而又以遂夫显扬振大之举以遂吾睦族裕後之仁所谓乐且高者兼而有之岂非希阔之遇哉虽然余愿有告焉我朝广建宗藩实藉以为奠安巩固之具而天潢玉牒之英其崇德进学实於辅相焉赖之而世杰其首选也惟靖江奠在南服我圣祖亲建之邦而於今日所谓故国也乐善好贤亦有东平之遗辙而礼乐修举则河间之贤未远也世杰宜以是为期正谊明道董仲舒之相江都也忠义慷慨则贾太傅之於梁可法也世杰宜以是自待余於世杰有寮寀之谊故既羡其私荣而继之以公义者亦职也诸君子赠送之言具诸左方
古诗对聨序
禹贡三江故道惟娄与松可寻而松江入海处亦已再易今吾邑後一水名吴松江自西南来入黄浦合流赴海海口置戍亦名吴松江曰江湾曰旧江者故在惟东江无复考证书传称东南流者为东江今震泽东南流者自嘉兴经长泖由府治而东北折则为黄浦虽其移易稍有不同而黄浦决知其为东江故道无疑余家自先曾祖竹居府君卜居於黄浦东涯已百余年而子孙蕃衍内外族人已及千指余近买田顷余於江上作楼六楹正当松东二江之合流被以蒹葭带以杨柳隔峯楼阁一望如画楼外有土冈数里隐若城郭宛转有情树宜木绵因名之曰木绵坂期以男耕女织於此焉老暇日倚阑极目风月无边乃取古人诗句有默契焉者书之壁间每一登临辄击节歌之以代赋焉
诗凖序
夫诗以三百篇为经三百篇四言诗之祖也前乎三百篇有逸出焉後乎三百篇有嗣响焉犹诗也予每欲因经采録以为诗学之凖则顾寡陋未能也嘉靖乙未入蜀明年夏始得蚕丛国诗一篇继又获见石鼓诗全文十篇乃编为三卷各着所由於每篇之下而诗之源委流别亦畧可识云凡若干篇总之曰诗凖夫民之有心天下古今之所同也感而为情则不能以不异故诗也者缘情而有声者也声比律而成乐乐足以感物而圣人録之於经故诗可经也而经非尽於诗也故曰诗之祖也乃彚而序之以俟君子
玉舜编序
尧舜皆古圣人也圣至於尧舜极矣槿微物也而袭上圣之号奚取焉夫人性善也充其善则至於为圣人其不为善也则至於草木而朽腐此美恶同辞春秋之旨也二三子识之曰然则玉之义何居不曰白乎涅而不缁不曰坚乎磨而不磷此孔子之事也夫人无坚白之操则至於违已而害性者衆矣敢不慎与二三子曰敬闻命矣虽然玉成也舜圣人之变者也孔子圣人之穷者也舜处其变孔子处其穷圣人且弗能违之矣语曰庸玉汝於成此之谓也於是聨次为玉华之什而以诸和篇附焉二三子请书为序
遥寿萱堂诗序
予获交天下士乐观今世文武之盛往往高才雄畧多出於西北意山川之灵使然稍起涉行长河大岳之间磅礴孕诞者不皆尽是又意高才雄畧之士必有训成之绩使然昨厠晋臬与今都指挥佥事孙公同僚也公魁梧磊落诚西北之良哉予昔待罪史官时武宗皇帝巡游西北诸边以耀兵同朝诸公苦谏留之不可得及闻分守居庸关有将官者固鎻南口驾扼不得行意甚壮之讵知即公耶乃相与甚驩予既不合去晋今岁奉旨至晋伏辜留系僧庐公以故旧日来视予益驩都阃马公朝卿又长才也忽与偕至再拜以请曰玺少孤赖母刘抚教有立家本北边守居庸时得朝夕奉左右既奉勑守鴈门奉母至鴈门养已而思归奉归居庸既又佥书都司山西奉母至山西养已又欲归玺跪请且泣曰子在晋母在晋母养未极子心乃安母曰人老思乡耳汝勿复言玺因入贺遂奉以归今一载矣瞻驰千里玺宁无悲乎母今年八十有一九月八日实维初度之辰敬捧一觞东望致祝玺之意宁尽於此乎辱诸公有遥寿萱堂之作聨而为什愿先生序之予闻之曰孙公之忠此母之教也然则高才雄畧之士岂西北山川之所能独擅哉予之疑始释然而又以未及登堂拜母为歉也夫移孝为忠母以子贵此古今之通例也虽然忠臣由於孝子孝子而不进於忠臣者有之矣是母必有是子举子而不肖其母者有之矣今刘夫人有都阃为之子都阃有夫人为之母则忠臣孝子慈母名士萃於一门锺和兆祥忘年爱日夫人之寿宁有既乎都阃忠勇名世必有平定廓清之功建大将旗鼓勒名燕然提兵瀚海金书铁劵山河带砺之盟夫人视之万里犹咫尺也而又何但以山东西为遥哉聊书以引羣玉
俨山集卷三十九
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