故当天下无事之时则文人韵士高贤大夫之所为游憩啸歌临风雨而出尘坌实世外之奇踪当天下有事之时则控扼关键水陆之要会百万之师可因以集而吴蜀闽岭之财赋器械无胫而至盖天下之重镇惟昔孔明所尝往来而刘毅穆之之徒因以兴建李卫公之泉石米南宫之翰墨咸於斯在先生得无感於兹乎夫地所因者时也因地而用者人也人之所用者才也故人才之用世也处庙廊密勿之间则以文墨议论之懿定万世之典礼而不过有藩宣兵戎之寄则以诛赏激劝之权布一世之材而驭之以底於安定焉故曰地有全胜人有全材若乃付全材以全胜之地又维新之朝一化理也後世读是诗者可考已深既属和而复论次其大者若此时华亭尹聂文蔚上海尹郑启范咸曰兹义也宜序诸作者以表先生之全故书
送别路北村郡伯序
嘉靖甲申岁六月汶上路公解松郡事归而承重嫡孙礼也先是天子有诏凡臣僚布列于外者得终养养终复起事事公拜诏曰臣有祖年九十有五矣宜有养臣及格即日移文所司趣装去有思所以留其行者有顷会汶上以祖讣至公遂去而留之者亦无计矣民眷眷然犹不忍公之即去也嗟乎一念之诚积而至於能感然後事应随之及其至也金石开焉豚鱼孚焉而况於君臣父子之间气类合一者哉故公之志若不相值而诚实相通盖其始也本以至情会于国典暨其终也不以私事先乎公家公於是乎为孝子为忠臣矣夫忠孝之积也神明通焉而况於系一郡之思哉上海令郑君启范慕公尤深既为文以道邦人之思公而不可留者复谓深曰公果去矣子且谓何他日尝受爱于公矣仁恕而易亲也未能窥公之高深也吾今而後知公之不可及也他日尝受教于公矣敬敏而懋功也未必知公之难遇也吾今而後知公之不可得也故吾之令海也获免於议其善且大者咸受成于公而人亦未能尽知也吾今而後安保吾政之无纇也某於公也宜何役之图深闻之曰此非一人之言也盖天下之言也虽然公之去留者迹也感应者心也不能不去者制也制有礼迹有限惟心无穷是故心之精神谓之圣神而明之谓之化此学不讲久矣故以官职为传舍而以民物为秦越民亦始以爱憎为推挽矣皆非也公之学有本源而才无不宜故其治松也再岁尔而善政以百十又其大者则牧凋瘵之民於饥馑之时振亷静之风於奢靡之俗示敦朴之道於文胜之余此公之精诚达于松者百世未泯也公之身岂松所能专哉启范傥推公之心而致之公固未尝一日去松也其去留者迹也启范曰公之道大矣请书之以慰邦人之留公而不可得者
送监郡赵侯赴辰阳序
今天子升自兴邸於是湖南之藩比於汉之南阳矣辰故湖之南郡若也比於畿辅等耳宰相慎选才贤佐理其地以禆圣灵鸿鬯之化又加一等矣则今之辰非昔之辰也仕固易以当此哉况天子临御六年於兹閲历既深治效斯漙其所操赏庆之典将自近始而神谟睿眷拳拳於龙翔之境者又岂他郡所可伦儗也哉今年丙戌夏六月天官卿试天下士於吏部将列之官以永康赵君孟立为贤俾倅辰郡孟立亦喜自负曰吾母老矣独不可藉是以投维新之会哉捧檄赴辰取道东海之上海令徐侯德新君衿友也要诸途饯之海士大夫实从徐侯顾谓深曰此名士也金华忠谏之後而枫山先生之徒与子宜赠之言深昔登枫山之门窃讲於金华文献之故知宪副赵公忠谏之节既奉使道浙求金华士大夫交之是时闻孟立名籍甚篇章藻翰时见一斑盖倾心久矣乃执爵而扬之曰士之於世也以得所生为贤以有师承为幸出而自见也以得时为遇以遇知已为达夫不得其时与有时而失其会不见知於时君世主至有异世不同道之叹则所以得之庭训授之师门者犹空言也今时何时哉孟立可谓遇矣或曰孟立读书金华山中余三十年博观而约取胷次经纬具有成说为古文章高视汉魏要之以吕成公陈同父流辈自命也时出绪余犹足以夺魁而名世乃今仅仅得一辰倅去若是者犹之遇也深曰不然凡余之所谓遇与孟立之自以为遇者非以位之崇毕也非以地之远近也非以建立之小大也大抵择官而仕必其才弗足者也择地而趋必其力弗给者也宜於大而妨於小者必其质任之一偏也孟立才备而力充养深而施厚视天下事皆所优为兹将因辰而见重非取重於辰者也又况今日之辰哉我朝士大夫金华最尚名节宪庙初年枫山章公自翰林编修谏鳌山以危言被廷朴谪官末年赵公自刑科都给事中谏宫闱复以危言被廷朴谪官终始二纪金华两公天下共尊师之孟立之所为渊源者已然然则两公之所以不获遇者将不於孟立有望乎哉且夫学以致用为道道以泽物救时为贤以不失已为正以忘我为大彼高谈性命者失之清虚专事艺文者蔽於委琐此亦深所闻於枫山之门者敢以是赠徐侯曰可以卜之辰矣海士大夫请书为序
俨山集卷四十二
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