同久可也昔人谓之不朽若是者盖不数数然也或旷世一见焉东石岂其人哉今之知东石者不过曰富而好礼贵以下人潇洒絶尘之姿超然於形骸声色之外居深养晦山园池馆之胜甲於天下宾从清嘉极一时之彦左图右书大篇短什尊俎琴奕之乐如神仙然以是穷年而閲岁有不知老之将至云尔此固东石也乃若东石孝友之行孚於神明谦抑之风若在寒素与时推迁以盛满为戒往往歛其未试之具以为有余之地若昔人之所谓四留者东石盖兼之矣尝至京师有权贵人当轴处中其气力足以变移国是者欲礼而用之东石拂袖南归虽十不遇於科场无悔也是岂他人所易及哉而人亦或未之知也至於八面受敌之才一挥千金之义高举四海之心凌跨百代之气辅之以博学济之以雄辩嬉笑成文无所不可此又东石之余也昔者太公望秉烛赴齐之日乃九十余矣使其八十未遇之前汲汲於求知已而用之则文武之际或不相值虽天固不得而赏之矣东石之道似之东石着书满家别有杜少陵苏东坡和篇雅丽高深金舂玉应真若起二公於今日揖逊一堂之上比肩并列无少愧色其所以为不朽者又在是孟子尝言禹稷与顔囘同道是岂以形迹论哉要其实同不同何如也世必有知言者诸君子皆曰是足以为东石寿矣遂书为序
梅林诗集序
深既僻居无所交接感念陆氏之旧封则闻有萧嘉兴之政追惟孝皇之清问则知有萧梅林之诗世恒言文章政事文章政事信难兼哉徒以风雅之才卿辅之位巧於相值尔古之人所为发愤而寄憾於兹也虽然经纶之业有不尽於艺文之流此完才之所以难也读梅林集可以考完矣梅林子举进士余二十年积官至嘉兴守守有异绩其大者曰瑞莲之异曰秀水之异曰嘉禾之异古称神明殆谓是与益以其余躬帅诸生讲论道艺一郡文学又彬彬焉是时复有北湄子王玄成贰其郡左右襄赞大明风雅之道是故嘉兴之政与嘉兴之诗一时表倡东南云其门下士沈铨与陈宪辈相与彚次为是编以致师傚之勤刻之嘉兴以传其诗缜润其体典则其气沈郁其味隽永其导鬯性情声和而义理其纪载时事思远而言深信风雅之具也明兴百余年矣而诗道盛於弘正之间是不足以名一家乎深故特着孝皇敷贻之化以冠集端将以复考梅林之所至云诗凡若干首其在嘉兴者十之二三其在梅林之诗又十之二三其在梅林之才则又十之二三云梅林名世贤字若愚弘治乙丑科进士桐城人有别业在梅林穷极幽胜尝着书其中学者尊之曰梅林先生因以名集云
重刻家礼序
徽国文公朱先生家礼一书世行久矣曲阜郭侯节之倅松之明年将纳民於轨徧求郡邑之文献加意焉既得是书乃抚卷叹曰是不当家有而人传耶既又从二三子读之则又叹曰昔者先生之为是书也盖云自附於孔子从先进之遗意今允礼之为政也独不得自附於朱子作家礼之遗意耶亟捐俸刻之刻成以示郡人陆深曰愿有序深闻之礼也者理也先王因人情之多变於是为之节文以还于理孔子曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和夫喜怒哀乐其变盖有不可胜言者矣节而後和故曰礼之用和为贵夫礼以和而行亦以不和而废也先生之为是书也其义精其文辩其大指见於自叙其微意之所存则深有病於好礼者之无所折衷而贫窭者之不得与於礼也惟吾松饶而多才风俗淳厚重以侯之爱礼也既知教之必且富之由是君子和德於上小人和力於下庶几先生之意日新而侯之惠松者日远也深谨按此书成於隆兴己丑行於先生易箦之後又按先生既修家乡邦国王朝礼乃以丧祭二礼属其高第弟子黄干氏成之书凡十有五卷今书四卷尝经後儒撰次若文庄丘公尤有功於是书者类亦不失先生之意也窃惟先生大儒意在发挥周公孔子之道举一世而剂和之兼总古今制为通礼以示法程惜也立朝之日浅居闲之时长着述之功多经纶之业寡意者有遗憾焉安知百世而下乃有同志合德如侯者率其道而尊之而深也获覩敦本复古之举自吾松始故乐为之序侯别号复斋举乡贡於甲子科实孔氏之外孙云
送郡伯何鴈峯入觐序
今上皇帝再朝万方实维嘉靖五年之春正元朔於是天运又一新矣我鴈峯先生何公时以松守往际其会遂以守松之绩献明受上赏於是治化又一新矣先期戒行士民攀送歌舞载途跂望太平之盛於是耳目又一新矣少参王公时阳请举赠如礼而以言属之深乃作而叹曰懿哉此太平之典也夫上有至明则下有至良信乎相待而有成哉太平之业将不由松始乎夫治化大矣顾遇合之几一也孔孟终身徒以难遇尔今有其人矣有其时矣有其遇矣太平之业谓非始於松不可也松在东南称大郡其地狭而赋出之名多其民繁而扰生之事广故松之治也难矣深初登朝待罪史官时尝闻前辈知铨事者言惟尔松守择难于良莫良於宪度之士既又曰非才御史不可退伏田里窃从乡前辈习问郡事皆曰松之美俗视曩昔少衰矣非命世之才为之振起不可公实抱命世才方以才御史来当维新之会视篆之初疎剔奸伪而乾没之徒歛手弹压豪右而渔猎之辈革心肃然示以简易之道旬月之间百度改观津津然太平之象矣公方询求民隐振而起之观感之下翕然风动此固前辈属望之勤而当道选择之意公於吾松岂偶然哉顾松也小不足以留公诚使留且久焉则所以深长而远大之者岂徒吾松之福哉夫福莫大於恤民之隐知民之隐敛而锡之福於是为盛是故治有体时有变道有宜志有定夫牧之尚寛纠之尚严是之谓体气完则淳文胜则弊是之谓变物而付之时而措之是之谓宜不畧於易不怵於难是之谓定虽然知体而後能合变变合而後能随宜使非志定於先三者安从施哉公自少即有重望於岭表思以孔孟之道自致於时庸其志固已素定矣尝宰一县於浙南少见绪余俾民尸祝今上临驭之初风采议论为谏官第一选择而来敛福松民实以四者之道行之而人或未之能悉也当宁必将听而采之乎则太平之具在松矣深之言安敢诬也虽然此亦公之绪余耳公学深而养完才高而志大发舒精藴以究太平之极以当天子丞疑之任此则非浅薄之所能窥也姑録其由松之始为序以别
俨山集卷四十四
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