言而喻帝虞之典曰伯拜稽首让于夔龙是已夫有周公之才为夔龙之让则和德济济彞伦攸叙休徵臻而彞伦叙矣是故顔渊曾参之徒相与从孔子於困穷之中以删次其说而传固以望之天下後世也若兹一役可谓备矣宜有记赞之成者同知侯君自明孙君玺通判聂君瓒钱君贯参之者华亭县丞赵才也
罗氏义宅记
昔高平范文正公作义田以赡族世传以为盛事今歙罗君作义宅盖闻范公之风而兴起者也予亦欲传其事罗之肖者曰滋将广其传以告予久而未有以答也兹乃伐石请书其词曰宅以义名合族也义取於辨何合之为夫物久必繁繁则必合合而无辨何以能久是故合之所以成其辨也罗氏之宅凡七亩其居凡百有九十其族凡三十有六堂曰义堂圃曰义圃井曰义井其田百亩其租百石在罗宅之里呜呼罗君无范公之名位与爵禄而彷佛范公之举措君真义士哉夫义利之判久矣罗世以赀高郷里至东峯君益昌大东峯名元孙慷慨游江湖间所务者营什一以计赢缩若为利谋也而独有志於作宅君真义士哉予惟世人爱身重自一躯外若靳靳然且以吾身而视吾之兄若弟未有如吾身者也自兄弟以至於为从为再从未有视之如吾之兄若弟者也自再从以至於为缌麻为袒免又未有视之如从若再从者也盖其属远故其情踈远则易忘踈则易离虽欲视之如吾身视之如吾之兄若弟视之如吾之从若再从不可得也虽然自吾观之此吾之兄也此吾之弟也此吾之从此吾之再从此吾之缌麻此吾之袒免也自吾之祖若考而视之皆其子也皆其孙也皆其子皆其孙则其所以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之养之以至於合而抚慰之者皆其心也吾祖若考之心将以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之养之合而抚慰之而吾之族人或至於饥寒困苦离散而莫统吾未知吾祖若考之心宜何如也呜呼此罗君之义宅世不可少世又可少传也哉虽然罗君之族三十有六矣自三十有六而又广之其族渐以滋其费渐以繁吾惧夫七亩之宅百亩之田未足继罗君之志也为罗君之子孙又宜何如也重义轻利以毋坠是举此固世风之所关独罗氏也哉千百世之下当与范公并传无疑余故太史氏乐书其事故书
薜茘园记
深读太傅王公志震泽称两洞庭之胜往岁举进士与今侍读徐先生子容为同年先生西洞庭人也太傅公之言曰西山之起甲科寔自子容始夫山水之胜泄之乎人高贤之以声光垂世也建置经位心目之所及则山益高水益深景益清远造化之巧所不能与者又托之乎人若徐氏之於洞庭洞庭之有薜茘园是也园之广凡数亩地产薜茘因以名园云园之景凡十有三曰思乐堂曰石假山曰荷池曰水监楼曰风竹轩曰蕉石亭曰观耕台曰蔷薇洞曰栢屛曰留月峯曰通冷桥曰钓矶曰花源四时朝暮之变态无穷而高下离立足以当欣赏而游高明可谓胜矣洞庭既胜而园又胜也使人乐焉若仙居世外烟霞之与徒而日月之为客也君子有当世之志者疑於习宴安而畧忧勤矣似乎有所不暇侍读之言曰薜茘之有作寔自先太史公始太史公谋以娱静庵府君之老也而未成成之者缙也是故堂曰思乐先公府君木主在焉一石一峯先世之藏也至於一泉一池一卉一木之微亦皆先人之志也每一过焉陟降泛扫之余恍乎声容之在目缙也何敢以为乐愿子为我记之以示後之人深道吴辄望湖山思一到焉以考信於太傅公制作之奇遂拜思乐堂下与先生讲通家之礼往来通冷桥遍游兹园以观里仁之化未偿夙心焉其何辞之能为虽然深少侧闻徐氏之世西山也种德修义自静庵府君而上数十百年矣含宏润泽至於太史公有述焉延和当秀乃大发之乎侍读先生才富而学精雅负世望为天子讲读之臣献沃弘多声光方起将踵太傅公後冰辉玉映於西山之间以为族望以为郷荣固有大於兹园者而兹园之成也可以观继志之孝焉可以见後乐之仁焉可以见裁成之道焉可以见垂裕之谟焉合是数美不可以不记
静虚亭记
昔孟子称舜为天子被袗衣鼔琴二女果若固有之及孔子困穷身为匹夫与其徒弦诵以自乐至称顔子则曰贤哉不改其乐顔子之所有箪食瓢饮之外无几也夫穷达天下之分也达之至於天子穷则至於匹夫穷达之极也乐乎天子与乐乎匹夫无以异也何哉凡欲因於有者也妄成於动者也交於有而俱出役於动而莫止虽以天子之大通而累方将焉以匹夫之易以至足也而竞方生焉故曰惟虚也足以涵天下之变惟静也足以宰天下之动自天子至於匹夫者境也外也有时而为天子有时而为匹夫而我未尝与焉是故不以天子之乐加乎匹夫不以匹夫之乐易乎天子无我者也其知静虚之道者与顔孟氏殁而圣人之泽微矣乃有虚极静笃之说行焉彼岂无以异乎权数流荡之为也而较较然滞於形器之小犹有我也故曰济天下之务而不累静之至也成天下之化而不居虚之至也是是非非之辨也吾友顾君德彰学有本原超然独会於事物之表作亭後圃名曰静虚以求孔顔之乐遭时任用不鄙州郡之烦猥存乎我者无适而不豫也孟子尝曰禹稷顔囘同道又曰易地则皆然是致一之学也德彰请曰愿书为记以张亭之牖下
俨山集卷五十五
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