故。
问若人先许佛三会。然后作一会。或三行香。或三布施。得了不。答不得。自违言获罪。
问比丘犯决断。得佛地中忏悔不。答不得。
问久远故寺。都无垣障。不知佛地近远。若欲作者。云何得知齐畔。答不知当以意作齐畔。以不知故增损无罪。
问佛物作鬼子母屋及形像。有罪不。答罪同以佛物施人。
问比丘自手断树掘地。作佛塔寺及造形像。有福不。答尚不免地狱受大罪苦。何有福耶。以故犯戒故。
问佛塔前得礼比丘不。答不得。犯堕。
问比丘卖佛像有何罪。答罪同卖父母。
问法事品第三
问高座说法前人。著俗服。可与说法不。答听说法者二俱犯众多。过三谏不改犯突吉罗。复经三谏犯决断。复过三谏犯弃。若使不谏经三说戒转增。
问为说法者如法。余听法者不如法。得说法不。答同上。
问僧坐先寄佛在上。后可于上坐不。答佛坐不得。先是僧坐得。
问请人说法。先高座上帐[巾*盍]。是供养佛物。得于下坐不。答都不知不犯知不得。
问若人请比丘。读经及说法。施物得受不。答有希望心受犯舍堕。若无贪心受不犯。若无衣钵受不犯。
问僧中说法高座上得凭机捉麈尾不。答不病凭机捉麈尾犯堕。非尾翅者皆得。
问秘经及戒律有犯不。答曰。犯堕。
问师具著俗服得向说法礼不。答得礼不病不得为说法。
问白衣头上有帽。得为说法不。答除有病必须覆头。余悉不得。
问经上有尘土草秽得吹去不。答不得。
问比丘得书经取物不。答不得。取犯舍堕。
问经上食食犯何事。答若有慢意故为犯决断。不慢意犯堕。
问戒律不。用流落得烧不。答不得。不知有罪。烧犯堕。若知烧有罪。故烧犯决断。与方便破僧同。亦如烧父母。
问结界法品第四
问结界法云何。答结界法。若山泽无人处随意远近。若在城邑聚落不得远结。亦不得夜结。结时要须比丘在四角头立。不得使外人入。外人入则界不成。先结界场。僧家白衣奴子。尽著界场上。然后规度四方。结界时除四处。一者聚落。二者聚落外俗人田地常作事处。三者若阿练若独处山泽。恐说戒羯磨时。有种种事难不得来。白众求别结小界。众若听可。彼无五人众。当遣僧与结别界。此谓阿练若坐处。四者受戒场。先结界不均。除结界场。除是结界。以是其事。或先结大界。后结戒场。于中受戒。如卑公所云。恐无所获。然云不知同于未制赖通。此路可有侥幸。其人云。若有病比丘。不能得往僧中。求索别一屋中结界。僧亦应听。先解大界与结别界。结别界讫然后还结大界。一切比丘夜不持衣不得入中。有一住处有界。一比丘亦可打揵椎广说戒先。向四方僧忏悔。然后说亦可三语。三语者。谓三说。
问结界得通佛地结不。答不得于中受戒。若先不知法已受得戒。师僧若知故违有罪。问行舟船上得结界不。答得。若有沙弥白衣。驱著岸上。然后结界。若不驱出。当障隔著一处。然后结界。结界后比丘夜不持衣不得入水中。
问大僧尽行。唯有沙弥在界。为得不。答但有一清信士。界便不坏。况复沙弥。尽无一宿界坏。若僧尽去不还。亦不须解。
问贼来界里杀比丘界坏不。答不坏。
问一二三四人行道。或在白衣家。得结界不。答不得。五人以上得结界。
问结界得通流水池水结不。答一切停水尽得。分流不得。以不知齐畔故。
问结界后不打揵椎界坏不。答不坏。
问结界得通王路结不。答得。当结界时遣人。两头断行人。然后得结。
问无主地可结界不。答得。便如郁单越法。
问先结界后有大水。或掘坑长十五步。或复于中行欲。此界坏不。答尽不坏。其人云。假使有掘大坑深广一由旬。界犹不坏。况小小坑耶。
问比丘得尼界里宿不。答得。亦不得失衣。但不得入其房内耳。
问僧结界竟。后来僧共住。不持衣失衣不。答不失。当结界时以通三世僧故。
问僧不尽集得结界不。答若有事嘱授得。无事不得。
问一结界得经几时。答不限年数。若施主更增地。乃更结耳。
问先僧结界不解而去。后来僧得于中结界不。答不得。
问结戒场时。要须集一切僧。为随意多少。答五人以上得。以无大界故。众不集无犯。
问结戒场要须至场上。亦得遥结耶。答要须至场上。乃得结耳。
问二众结界得互相叉结不。答不得相叉。得共通结耳。
问一界里得鸣二揵椎不。答得。但不得二处说戒及以羯磨种种僧事。唯得烧香饮食而已。
问大僧得与尼通结界不。答得。
问岁坐事品第五
问夏坐几日得结坐。答从四月十六日。尽五月十五日。日日可结。此谓坐初有事难不得结。或五四三日。乃至一月尽。不失前坐。此名三十日结坐一日受岁。后坐人唯得一日结坐。过七月十五日。有事难日日可受岁。尽八月十五日。此名一日结坐三十日受岁。
问结坐受七日法。为坐初受。为行时受。答若坐初受者好。临行时受亦得。夫受七日法。行不满七日还。后行不复更受。计满七日。乃复更受。若虑忘亦可日受。
问夏坐中。不受床座房舍十二物。得坐不。答不须受。
问夏中若三宝事。若疾病种种事难。得移坐不。答得。坐初当白众众中受三十九日法。三十九日法已有一事便出界三十九日。三十九日满得还好。若不得还。亦可于彼处受岁无犯。若坐初不受临行时受亦得。若坐已满三十九日者。有事便出界。不须复受。若事不得还亦可于彼处受岁。
问结坐而不坐得岁不。答若先不知坐法受岁得。若知故违不得。
问都不结不坐受岁得不。答若先不知有结。不知有坐法。受腊得。知便应向众僧忏悔。若先知法。故违不得。
问不结而坐得岁不。答同上事。
问夏坐中得入流水池水浴不。答界内尽得。若受七日行过水亦得。
问夏坐中犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪得岁。所以尔者。是比丘故。
问受岁不和合得岁不。答要先忏悔然后受岁。若其人不悔摈出得受。若不肯出众当三谏。过三谏不受犯决断。过四谏犯重。若力能驱。逼出界好。若其不出。当牢闭著一房中。然后受岁无苦。以其非复比丘故。若恶人多众所不摈当避出界。若共受岁不得岁。
问夏坐中得捉扇拂不。答一切毛尾总翅不得捉。苇竹扇得捉。
问夏坐中得为亡师造福不。答得。但不得手自造事耳。
问后坐人。得七月十五日受岁起去不。答不得。若先不知已受岁得。若知法故违不得。若已和合。僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前坐人亦尔。
问二人同腊。小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后坐者未受。于一月中何者应大。答先大者故大。计本日故。
问夏中不受七日法。暂小小出界故得坐不。答忏悔得。
问夏中一因缘得三受七日不。答言得。
问夏中不坐人。或十或五。欲来寄住共受岁。得共住共受岁不。答若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法得容。若知有故违不得。
问不结坐或不受七日。已受腊得夏不。答不知法。已受。得腊。不得夏。若已夏。僧一谏还取好。过三谏不取。犯戾语决断忏。还取得。当取时白众然可乃得。
问比丘不受岁犯何事。答若一比丘不受岁。众谏使受。一谏至三受好。若过三不受犯决断。过四不受非沙门。以不肯受法故。
问夏坐新受戒人。日中后结坐得岁不。答得。唯后夜不得。
问夏坐中忘不受七日。一出行得坐不。答忆即悔得。一坐中不得过三悔。过三悔不得岁。
问受岁时。若天雨得屋下受岁不。答得。
问规至某方结坐。有碍不达。得进得遥结坐不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐结。二三日治房室。然后受三十九日得去。若无僧住处。五人以上共结界坐。然后留一二人守界。满三十九日乃得去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失。
问一人至。四人得白衣家结坐不。答不得。五人以上得结。
问一人静处得结坐不。答先有结界二人以上得。一人不得。无人共受坐故。无界尽不得。若欲别坐。当更请僧结界坐然后得。
问比丘夏坐中。受他净施。及受他寄物。或经十日至三月。得尔不。答作不贪意受。不限时节。
问夏坐中界内作有为事。得应坐不。答福事得指授。余不得。
问受夏坐文云房舍破当补治。为谓始坐坐讫时耶。答三月中破即治。
问受岁时尼来界内求索受岁。应与受岁不。答二尼已上得。一不得所以尔者。以尼独行出界故犯重故。
问度人事品第六
问一人得度沙弥不。答二人乃得。
问度沙弥得遥请和上不。答不得。
问未满五腊度人犯何事。其弟子为得戒不。答若知非法而度犯堕。过三谏不止犯决断。若弟子不知是非法得戒。若知不得。
问比丘都不诵戒。又不知种种僧事而多度人。或作三师有所犯不。答此人尚不应食人信施况复度人。
问若人父母王法不听。比丘盗将人去度。犯何事。答犯重。若官人走奴投比丘为道。比丘若知而安止。未度尚犯重。
问若儿先出家。父母后出家。来投其儿。儿得度不。答得。
问犯戒比丘得度人不。答犯重者。无复度人之理。若犯决断事。同上未满五腊者。若犯余轻戒。法要须忏悔。然后得度。
问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和上戒师。所投比丘故是师非。答非师若后从受法者。可为法师。若依随者。可为依止师。
问比丘多度弟子。或作三师。都不教诫。犯何事。答犯堕。昔迦叶佛时有一比丘。度弟子不教诫。弟子多作非法。命终生龙中。龙法七日一受对时火。烧其身肉尽骨在。寻复还复。复则复烧。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪致苦如此耶。便观宿命。自见本作沙门不持禁戒。师亦不教。便作毒念。恚其本师。念欲伤害。会后其师与五百人乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝为是谁。答我是龙。问汝何以捉船。答汝若下此比丘放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索余人独索此比丘者何。龙曰。此比丘本是我师。不教诫我。使我今日受如此苦痛。是以索之。众人事不得止。便欲捉此比丘下著水中。比丘曰。我自入水不须见捉。即便投水丧灭身命。生诸苦处受罪无量。以此验之度人事大不可不教诫。
问受戒事品第七
问沙弥犯十戒。或一二三不悔。受大戒得不。答若忆而不忏不得。都不忆。又不知法已受得。夫受戒法师应问沙弥。汝犯戒不。若言犯即应教忏。若本师不问坛上师应问若都不问师犯堕。
问已受大戒。得悔沙弥时所犯不。答得悔悔法同沙弥时悔法。
问沙弥坛上欲受大戒或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具假借。当时为得戒不。答唯俗服。师不问不得。其除尽得。师僧犯堕。
问若有比丘不舍戒。或作沙弥。或即大道人。而更受戒为得戒不答不得。
问若不得戒。前所受戒故在不。答在。
问后师故是师不。答非。
问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。
问沙弥受大戒。请一比丘为大戒师。而此比丘不知羯磨及受戒法更转请一人与受戒。以何当为师。答与受戒者是师。无戒法与者非师。
问坛上师僧或著俗服。或犯戒。受戒者得戒不。答若受戒人知是非法不得。不知便得。
问受戒。时众僧不和。或相打骂为得戒不。答若坛上僧和得。不和不得。
问受戒为有时节不。答唯后夜不得。初夜中夜无灯烛亦不得。要须相睹形色乃得。
问受戒时。或值天雨更移戒场。屋下受戒得戒不。答不得。若欲移戒场。当先解大界更结戒场。乃得受戒。不尔者不得。
问受戒时。或有事难不得究竟。是大比丘非。答但三羯磨讫便是。
问受戒尽十三事。后诸戒师和上不续教诫。得具戒不。答若师不教诫经十五日。说戒时专心听受。便得具足。
问受戒时三衣不具。有持衣[疊*毛]。
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