邵子曰道生天地是理生乎氣之説也朱晦翁曰有此理而後有此氣蔡季通曰理先而氣後是理先乎氣之説也世之學者往往多以此為疑惟恐有理氣之分判為二物耳殊不知理勝乎氣氣載乎理雖不相離而亦不相雜也善乎孔子之論道必以形而上下言之則理氣之辨明矣蓋理虛也氣實也虛者常存而實者迭有也是以天地未判之初隂陽未生之始必有理以主宰之然後動静有所分清濁有所别不然則成一氣塊耳何以為造化之機生物之本哉然而伏羲之作易兩儀之上未嘗言太極也至孔子始言之仲尼之贊易太極之上未嘗言無極也至周子始言之此皆人世之所駭而聖賢之不得已也何者弗烈其聲而聾者弗聞也不燭其形而昧者弗睹也如孔子不言太極則以氣為理者多矣周子不言無極則以道為氣者衆矣故聖賢不得已而後有是言也是豈好為竒恠之論也哉愚謂太極一圖不出伏羲範圍之外其曰太極動而生陽静而生隂即伏羲初畫之兩儀也其曰陽變隂合而生水火木金土即伏羲次畫之四象也其曰乾道成男坤道成女即三畫之八卦也其曰萬物化生即因重之六爻也夫豈有二致哉盖天地造化之具不過陰陽五行而已而萬物生成之理不過氣化形化而已是以伏羲之畫卦必始於三畫而終於六畫也傳曰剛柔相摩八卦相盪此之謂與若夫邵子一毎生二之説亦以見畫卦自然之妙而變化之無窮耳是豈伏羲之本旨哉愚敢著是説以袪世人之惑觀者恕其狂妄之罪則幸甚矣（清源文獻）
參政黄以誠先生潤
黄潤字以誠晉江人正徳十六年進士授武進令值江南大饑流移數萬賑活有方邑賦重前巡撫周忱奏折布以輕之疋布扺糧一石吳廷舉議徵價疋銀五錢潤曰折布固將輕之若定五錢是重之也乃改徵三錢擢南刑部主事改兵部武選奏立選法遷車駕郎中出守松江丁外艱去松人舉前兩賢守以配潤作三清堂祀之服闋補東昌守陞河南副使備兵信陽時章華臺等處劇盜盤踞流刼潤討平之擢山西左參政念母老乞終養歸先是潤在吏部冡宰欲以科道官潤使李黙喻意固辭黙曰有吏部郎登門送官而人不受者耶潤曰有吏部郎登門送人官者耶因大笑而去同年張孚敬用事時不一見及三去國三送之張欲處以文選堅謝如前張净峰岳嘗稱潤當於古人中求之曽與書曰僻居無朋友之助幾成惰棄想令眉宇每切夣寐官曹清暇日月新功必有可以見教者便中千萬不惜大扺吾輩年紀漸老大精力亦無多切在於要緊處用工如讀書專治一經打成片叚儘有受用向在南宫讀易已有次第後來能不間斷否此如日用飲食頃刻不可放下今人苦苦要去學詩學字學文章聲口真所謂浪費精神可嘆也潤家東石時有東崖西郭之號西郭者同時同邑清節御史陳蕙也著有東石漫稾十卷經濟備考四十卷（泉郡志 張净峰集）
教諭郭約之先生克一
郭克一字約之惠安人正徳八年鄉薦少從莆陳茂烈學嘉靖中署歸善教諭捐俸新學舍復分齋肄業之規申飭條教講説經旨士心竦異（閩書）
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