庄子闲吹

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序言 闲吹庄子 10

第一讲 庄周与《庄子》 29

庄子的《逍遥游》通过理论、通过故事，告诉我们，人要怎样才能活得逍遥，就是要“无所待”。这就是我们今天说的“人不求人品自高”。

第二讲 《逍遥游》（上） 51

《庄子》整个著作，由于作者的眼光锐利，对于现实人情和统治者的手段都有极深刻的认识，因此文章具批判性，始终战斗，把各种虚伪的，枉费心机的，以及统治者的各种弊端，全都给说出来。从这个角度说，庄子也是积极的。那么我们理解庄子，应该从多方面去看，这样我们就能了解真实的庄子。

第三讲 《逍遥游》（中） 75

“名者实之宾也”，就是“实”才是主，“实”才是Subject，任何“名”都是Object，就叫“宾”，“宾”就是客体，哲学上说的客体。你看他这个“宾”字用得多么好，对于实际存在的东西来说，一切“名”都只是一个客体，是次要的东西。

第四讲 《逍遥游》（下） 97

真逍遥就是回到精神的理想国里边去，不要被现实生活中的各种得失、荣辱、利弊所牵制，只有到了精神理想王国里，人才能做到在想象中的“无所待”，就是逍遥。所以，庄子说的这个逍遥，实际上在现实生活中绝不存在。

第五讲 《齐物论》 115

我在年轻的时候，每读到这一段，泪水就流出来了。这种痛苦，虽然是两千三百多年前的人写的，但我觉得人心是彼此相通的，所以，不仅万物可以齐，古今都有同一道理，不然我们怎么会读了就感动呢？

第六讲 《养生主》 137

庄子认为，人的肉体终有毁灭之日，但是，人的灵魂能够永远传递下去，这就是你用你的火，去点燃别人的火，这个火可以是道德，可以是主义，可以是思想，也可以是知识，也可以是技术，你可以传给别人。哪怕你已经不在了，你的灵魂仍然活着，活在其他的生命体里。

第七讲 《人间世》 149

题目叫“人间世”，是说人如何介入社会，最后他告诉你一个结论：最好还是不要介入。这个就等于是他在教你，如何赌博才能光赢不输，他教了你好多办法，但他最后给你加一句，最好的办法是不要参加赌博，这样永远都不得输。

第八讲 《德充符》 167

德充于内，必浮于外，一定会表现出来。你要真正是一个君子，你才表现得像一个君子。

第九讲 《大宗师》 177

庄子说唯一受我们尊重的真正的大宗师，是我们看不见的“道”。那个“道”就是天然，就是自然，它在那里运作着，我们看不见它，但我们可以学它，我们可以修道。

第十讲 《应帝王》 199

对于这一切，每个人都应该反求诸己，就是我们应该反省自己，我们自己应该怎样行为，好使我们的社会不至于进一步拉开贫富距离，好使我们的自然不要受到乌烟瘴气的毒害，好使我们的庄稼不要受到有害的农药的毒害，那这一切从我们自己做起，我们就必须要俭省。

附录一 《庄子》发挥二十三题

〇一 鹏飞也不逍遥 223

〇二 飞仙仿佛外星人 225

〇三 洗耳与舔臀 227

〇四 天籁没有声音 229

〇五 环中与中庸 231

〇六 道不明白是真道 233

〇七 天府与葆光 235

〇八 以梦境喻人生 237

〇九 笼养野鸡想故林 239

一〇 养好生命的火炷 241

一一 心斋与拍马术 243

一二 身处有用无用之间 245

一三 内德充实之美 247

一四 以失为得说坐忘 249

一五 编曲不是作曲 251

一六 浑沌一开窍就死了 253

一七 并趾与歧指 255

一八 人伪摧残天真 257

一九 圣人帮助盗贼 259

二〇 审视无为主义 261

二一 抱瓮老人如是说 263

二二 古之读书无用论 265

二三 庄周笔下之龙 267

附录二 讲座问答 269

后记四 面看庄子 275