○巡狩
唐虞天子五载一巡狩。群后四朝。岁二月，东巡狩，至於岱宗，柴，望秩於山川。肆觐东后，协时月正日，同律度量衡，修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。五月，巡狩至南岳八月，巡狩至西岳。十一月，巡狩至北岳。皆如岱宗之礼。归，格於艺祖，用特
夏后氏因之。
太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋於有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距於河，由此失国。
周制，十二年一巡狩，天子将巡狩，类乎上帝，宜乎社、造乎祢。职方氏先戒四方诸侯曰："各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。"及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。太驭掌犯軷之礼。土训氏夹王车而行，以待王问九州形势，山川所宜。诵训氏亦夹王车、以上古久远之事以告王。又掌道方慝，以诏辟忌，以知地俗。
乘金辂，建大旂。岁二月，东巡狩，至於岱宗，柴而望祀山川，觐诸侯。其方之诸侯，先於境首待之。所过山川，则使祝宗先以三等璋瓒，皆以黄金为鼻流，酌郁鬯以礼神。次乃校人杀黄驹以祭之。每宿舍，掌舍设梐枑再重，其外，则土方氏又设蕃篱。既至方岳，先问百年，就见之。若未满百年，八十、九十者，路经其门则见之，不然则否。天子乃令太师采人歌谣赋诗，以乐播而陈之，以观人风俗，以审其善恶。命典市纳贾，陈百物之贵贱，以观人之所好恶；又命典礼之官，考校四时节气，月之晦朔，甲乙等日，及候气之律吕，所用礼乐、宫室、车旗等制度，君臣上下之衣服，皆以王者所颁制度考校之。诸侯封内有名山大川，不举而祭之者，为不敬；不敬者，君削其地。有祭宗庙不顺昭穆者，为不孝；不孝者，君绌以爵。变礼易乐者，为不从；不从者，君流。革制度衣服者，为畔；畔者，君讨。有功德於人者，加地进律。其诸侯待王之牢礼以一犊。既黜陟诸侯，乃与之相见於方岳之下，筑坛，与《觐礼》坛制同。其坛外为土埒，方三百步，开四门。坛方九十六尺，高四尺，上为堂，下为三等，谓之三成，成每等高一尺。其堂置司盟之神位，谓之方明见诸侯之时，据郑注《司仪》及《觐礼》，诸侯之上介，各以其君之旗，置於宫内，以表立位之处。乃诏三升坛，讫，诸侯皆就其旗而立其位。郑按《明堂位》，诸公中阶之前，北面东上；诸侯阼阶之东，西面北上；诸伯西阶之西，东面北上；诸子门东，北面东上，诸男门西，北面东上。王乃於坛上揖之，以定其位。其揖之节有三仪：与王无亲者，推手小下之；与王婚姻之亲者，平推手揖之；与王同姓者，推手小举之。王既揖定其位，诸侯乃进，升坛奠玉。又按《司仪职》及郑注云：公於上等奠桓圭玉、陈摈者五人礼之；侯、伯於中等奠信圭、躬圭玉、陈摈者四人礼之；子、男於下等奠榖璧、蒲璧玉，陈摈者三人礼之。诸侯各奠玉讫，降拜，又升，成拜。讫，摈者乃延诸侯升堂，授王玉。讫，乃以璧琮行享礼，谓之将币。诸侯既朝见王讫，乃退，而自相与盟，王官之伯临之，其神主於月，必因以祭之。
其馀：五月，南巡狩，至於南岳，如东巡狩之礼；八月，西巡狩，至於西岳，如南巡狩之礼；十有一月，北巡狩，至於北岳，如西巡狩之礼。巡狩讫，却归，每庙用一牛以告至，谓之"归格於祖祢用特。"
昭王德衰，南巡，济於汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没於水而崩。其右辛馀靡长臂且多力，游得王，周人讳之。
穆王得骥温骊、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周以救乱。
《孟子》："昔者齐景公问於晏子曰：'吾欲观於转附、朝儛，遵海而南，放於琅琊，吾何修而可以比於先王观也'？晏子对曰：'善哉问也！天子適诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝於天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰，吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息，睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。'景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发补不足。召大师曰：'为我作君臣相悦之乐！'盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰：'畜君何尤？'畜君者，好君也。"
秦始皇二十七年，巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉。赐爵一级。治驰道。
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦功德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。禅梁父，刻所立石。乃并渤海以东，过黄、腄。穷成山。登之罘。立石，颂秦德焉而去。南登琅琊，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅琊台下，复十二岁。作琅琊台，立石，颂德。遣徐市发童男女入海求仙人。还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，不得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡，浮江，至湘山祠。自
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