非是。李宗闵、牛僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣下笔。臣谓不然。且愈之所书，非己自出，元和以来，相循逮今。汉等以嫌，无害公谊。请条其甚谬误者，付史官刊定。"诏摘去元和、永贞间数事为失实，录不复改。
陈氏曰：按《志》称韩愈、沈传师、宇文籍撰，李吉父监脩。《新史》谓议者閧然不息，卒窜定无完篇，以阉宦恶其书禁中事切直也。
※《唐宪宗实录》四十卷
晁氏曰：唐路隋等撰。起即位，尽元和十五年。初，穆宗长庆二年，诏监脩国史杜元颖与史官韦处厚、路隋、沈传师、郑澣、宇文籍等脩《元和实录》，未及成书。太和四年，隋与苏景胤、陈夷行、李汉、蒋系续成上之。统例取舍，皆出处厚焉。
陈氏曰：按《志》称沈传师、郑澣，宇文籍、蒋系、李汉、陈夷行、苏景裔撰，盖前後史官也；又称杜元颖、韦处厚、路隋监脩，亦前後宰相也。
※《唐穆宗实录》二十卷
晁氏曰：唐路隋等撰。起即位，尽长庆四年。按《文宗实录》：太和四年，隋与苏景裔等上《宪宗实录》，後有王彦威、杨汉公、苏涤、裴休并为史官去。
※《唐敬宗实录》十卷
晁氏曰：唐李让夷等撰。起长庆四年甲辰即位，止宝历二年丁未，凡三年。武宗会昌中，诏史官陈商、郑亚同脩，让夷监脩，书成上之。
※《唐文宗实录》四十卷
晁氏曰：魏谟等撰。起即位，尽开成五年，凡十四年。宣宗大中八年，史官蒋偕、牛丛、王讽、卢吉同脩。
陈氏曰：谟监脩，偕等史官也。
※《唐武宗实录》一卷
晁氏曰：唐韦保衡撰。武宗以後，实录皆亡，今止有会昌元年正月二月。
陈氏曰：按《唐志》惟有《武宗实录》三十卷，其後皆未尝脩纂；更五代，《武录》亦不存，《邯郸书目》惟有一卷而已。
※《唐宣宗实录》三十卷，《懿宗实录》二十五卷，《僖宗实录》三十卷 《昭宗实录》三十卷 《哀宗实录》八卷
晁氏曰：国朝宋敏求次道所补。《宣录》三十卷，《懿录》三十卷，《僖录》三十卷，《昭录》三十卷，《哀录》八卷，通百二十八卷，世服其博闻。
陈氏曰：五《录》者，皆敏求追述为书。按《两朝史志》，初为一百卷，其後增益为一百四十八卷。今按《懿录》三十五卷，止有二十五卷，而始终皆备，非阙也，实一百四十三卷。《馆阁书目》又言阙第九一卷，今亦不阙云。
※《建康实录》二十卷
晁氏曰：唐许嵩撰。始自吴，起汉兴平元年，终於陈末祯明三年，南朝六代四十帝，四百年间君臣行事，及土地山川、城池宫苑、制置兴坏、用存古迹，其异事则注之，以益见闻。按南朝四百年，除西晋平吴之年并吴首事之年，而巳。吴大帝在武昌七年，梁元年都江陵三年，其实在建康宫，三百二十一年也。十父按：嵩自叙此书云"使周览而不繁，约而无失"。然自顺帝以後，复为纪传而废编年，其间重複一事牴牾者甚众；至於名号称谓，又绝无法，盖亦烦而多失矣。
陈氏曰：载吴、晋、宋、齐、梁、陈六朝都建康者，编年附传，大略用实录体。
※《後唐庄宗实录》三十卷
陈氏曰：监修赵凤，史官张昭远撰。天成四年上。
※《後唐明宗实录》三十卷
陈氏曰：监修姚顗，史官张昭远撰。清泰三年上。
※《後唐废帝实录》十七卷
陈氏曰：张昭、尹拙、刘温叟撰。按昭本传，撰梁均王郢王、後唐愍帝废帝、汉隐帝《实录》，惟梁二王祀浸远，事皆遗失，遂不修，馀三帝实录皆藏史阁，周世宗时也。盖昭本撰《周祖实录》，以其历试之迹多在隐汉帝时，故请先修《隐录》，因并及前代云。
※《晋高祖实录》三十卷，《晋出帝实录》二十卷
陈氏曰：监修窦正固，史官贾伟、王伸、窦俨等撰。周广顺元年上。正固字体仁，同州人。相汉，至周罢，归洛阳，国初卒。
※《汉高祖实录》十七卷
陈氏曰：监修苏逢吉，史官贾伟等撰。乾祐二年上。书本二十卷，今阙末三卷。《中兴书目》作十卷。
※《汉隐帝实录》十五卷
陈氏曰：张昭等撰。事巳见前。
※《周太祖实录》三十卷
陈氏曰：张昭等撰。显德五年上。昭即昭远，字潜夫，濮上人。避汉祖讳，止称昭，逮事本朝，为吏部尚书。开宝五年卒。
※《周世宗实录》四十卷
陈氏曰：监修官晋阳王溥齐物、修撰范阳扈蒙日用撰。
※《蜀高祖实录》三十卷
晁氏曰：伪蜀李昊撰。高祖者，孟知祥也。昊相知祥子昶时被命撰。起唐咸通甲午，终於伪明德元年甲午，凡六十一年。
※《太祖实录》五十卷
晁氏曰：皇朝沈伦撰。太平兴国三年，诏李昉、扈蒙、李穆、郭贽、宋白、董淳、赵邻几同修，伦总其事。更历二载，书成。起创业，迄山陵，凡十七年。淳化中，王禹偁作《箧中记》，叙云："太祖神圣文武，旷世无伦，自受命之後，功德日新，皆禹偁耳目所闻见。今为史臣，多有讳忌而不书，又上近取实录入禁中，亲笔削之，禹偁恐岁月浸久，遗落不传，因编次十馀事。"按禹偁所言，虽未可尽信，然咸平、祥符间，亦以所书漏落，一再命儒臣重修，多所增益，故有三本传於世。
※《重修太祖实录》五十卷
晁氏曰：皇朝李沆等撰。咸平中，真宗以前录漏略，诏钱若水、王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁重加刊修，吕端监修。端罢，沆代。二年，书成奏御。沆表云："前录天造之始、国姓之源，发挥无取，削平诸国，僭主伪臣，颇亡事迹。今之所正，率由典章，又益诸臣传一百四人。"按书太宗不榷市，及杜太后遗言，与司马温公所书不同，多类此。
陈氏曰：监修国史肥乡李沆太初、史官集贤院学士河南钱若水淡成等重修。初，上命李至、张洎等修太祖史，未成。及咸平元年，《太宗实录》成书，以太祖朝事多漏略，故再命若水修撰。二年，书成上之。卷首有沆《进书表》，叙前录之失及新书刊修条目甚详。同修者直馆饶阳李宗谔昌武、东平梁颢太素、直集贤院河南赵安仁乐道。李焘云："世传太祖自陈桥推戴，马上约束诸将，本太祖圣意，前录无太宗叩马之语，乃後录所增也。"然则焘亦尝见旧录也邪？近闻士大夫家亦多有之，求之未获也。
※《太宗实录》八十卷
晁氏曰：皇朝钱若水等撰。至道三年，命若水专修，不隶史局。若水即引柴成务、宋度、吴淑、杨亿为佐，咸平元年书成，上於朝。起即位，止至道三年丁酉三月，凡二十年。初，太宗有驯犬常在乘舆侧，及崩，犬辄不食。李至常作歌纪其事以遗若水，其断章曰"白麟赤马君勿书，劝君书此惩浮俗"。而若水不为载。吕端虽为监修，而未尝莅局，书成署端名。至抉其事以为专美，若水援唐朝故事若此者甚众，时议不能夺。世又传亿子娶张洎女而不终，故《洎传》多醜辞。呜呼！若水及亿，天下称贤，尚不能免於流议如此。信乎执史笔者之难也！
陈氏曰：钱若水等以至道三年十一月受命，咸平元年八月上之，九月而毕，人难其速。按《杨亿传》，书凡八十篇，而亿独草五十六卷。
※《真宗实录》一百五十卷
晁氏曰：皇朝王钦若等撰。起藩邸，止乾兴元年壬戍二月，凡二十六年。乾兴元年，诏李维、晏殊、孙奭、宋绶、陈尧佐、王举正、李淑同修，冯拯监修。拯卒，钦若代。天圣二年，书成奏御。
陈氏曰：学士承旨肥乡李维仲方、学士临川晏殊同叔撰。
容斋洪氏《随笔》曰：司马迁作《史记》，於《封禅书》中述武帝神仙鬼灶方士之事甚备，故王允谓之"谤书"。国朝景德、祥符之间，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋公诸人造作天书符瑞，以为固宠容悦之计。及真宗上仙，王沂公惧贻讥後世，故请藏天书於梓宫以灭迹。而实录之成，乃文穆监修，其载崇奉宫庙，祥雲芝鹤，惟恐不祥，遂为信史之累，与太史公"谤书"意异而实同也。
※《仁宗实录》二百卷
晁氏曰：皇朝韩琦等撰。起藩邸，尽嘉祐八年三月，凡四十二年。嘉祐八年十二月，诏琦提举，王珪、贾黯、范镇修撰，宋敏求、吕夏卿、韩维检讨。治平中，又命陈荐、陈绎同编修。熙宁二年奏御。
※《英宗实录》三十卷
晁氏曰：皇朝曾公亮等撰。起藩邸，尽治平四年正月，凡四年。熙宁元年正月，诏公亮提举，吕公著、韩维修撰，孙觉、曾巩检讨，三月又以钱藻检讨，四月又以王安石、吴充为修撰，二年七月书成。
王氏《挥麈录》曰：《英宗实录》，熙宁元年曾宣靖提举。王荆公时巳入翰林，宣靖自为之，兼实录修撰，不置官属，成书三十卷，出於一手。东坡先生尝语刘庄舆羲仲云："此书词简而事备，文古而意明。为国朝诸史之冠。"
※《神宗实录》二百卷
晁氏曰：皇朝曾布等撰。起藩邸，止元丰八年三月，凡十九年。
※《神宗朱墨史》二百卷
晁氏曰：元祐元年，诏修《神宗实录》，邓温伯、陆佃修撰，林希、曾肇检讨，蔡确提举。确罢，司马光代。光薨，吕公著代。公著薨，大防代。六年奏御。赵彦若、范祖禹、黄庭坚後亦与编修，书成赏劳，皆迁官一等。绍圣中，谏官翟思言：元祐间，吕大防提举实录，祖禹、庭坚等编修，刊落事迹，变乱美恶，外应奸人诋诬之说。命曾布重行修定。其後奏书，以旧录为本，用墨书，添入者用朱书，其删去者用黄抹，巳而将旧录焚毁。宣和中，或得其本於禁中，遂传於民间，号"朱墨史"云。
陈氏曰：绍圣中，蔡卞、林希等重修，前史官由是得罪。其书大抵以安石《日录》为主，陈瓘所谓"尊私史而压宗庙"者也。
※《神宗实录考异》二百卷
陈氏曰：监修解梁赵鼎元镇、史官成都范冲元长等撰进。建炎初，有绍重修，绍兴六年，先进呈五十卷，六年正月书成。"考异"者，备朱墨黄三书而明著其去取之意也。阙百六十一至百七十一卷。初，蔡卞既败旧录，每一卷成，纳之禁中，盖将泯其迹，而使新录独行，所谓朱墨本者不可得而见也。及梁师成用事，自谓苏氏遗体，颇招延元祐诸家子孙若范温、奏堪之流。师成在禁中见其书，为诸家人道之，诸人幸其书之出，因曰："此不可不录也。"师成如其言。及败，没入。有得其书者携以渡江，遂传於世。呜呼，此可谓非天乎！
※《哲宗前录》一百卷，《後录》九十四卷
晁氏曰：蔡京撰。《前录》起藩邸，尽元祐七年十二月；《後录》绍圣元年正月，尽元符三年正月，共十三年。京之意以宣仁垂帘时政非出於上，故分《前》、《後录》，盖厚诬也。
※《重修哲宗实录》一百五十卷
晁氏曰：绍兴四年三月壬子，太上皇帝顾谓宰臣朱胜非等曰："神宗、哲宗两朝史录，事多失实，非所以传信後世，当重别修定。著《唐鉴》范祖禹有子名冲者，有召命，可促来，令兼史臣。"胜非奏曰："神宗史缘添入王安石《日录》，哲宗史经蔡京、蔡卞之手，议论多不公。今蒙圣谕，命官删定，以昭彰二帝盛美，天下幸甚。"十八日丙申，新除宗正少卿兼直史馆范冲辞免恩命。胜非奏曰："冲谓史馆专修神宗、哲宗史录，而其父祖禹元祐间任谏官，後坐章疏议论，责死岭表，而《神宗实录》又经祖禹之手，今既重修，则凡出京、卞之意及其增添者，不无删改。傥使冲预其事，恐其党未能厌服。"上曰："以私意增添，不知当否？"胜非曰："皆非公论。"上曰："然则删之何害？纷纷浮议，不足恤也。"臣胜非曰："范冲不得不以此为辞。今圣断不私，冲亦安敢有请？"上复愀然谓胜非等曰："此事岂朕敢私？顷岁昭慈圣献皇后诞辰，因置酒宫中，从容语及前朝事。昭慈谓朕曰：'吾老矣，幸相聚於此，他时身後，吾复何患？然有一事，当为官家言之。吾逮事宣仁圣烈皇后，求之古今母后之贤，未见其比。因奸臣快其私愤，肆加诬谤，有玷盛德。建炎初，虽尝下诏辨明，而史录所载，未经删改，岂足传信後世？吾意在天之灵，不无望於官家也！'朕每念此，惕然於怀，朝夕降一诏书，明载昭慈遗旨，庶使中外知朕之本意。"臣胜非进曰："圣谕及此，天下幸甚！臣等仰惟神宗、哲宗两朝实录，以太上皇帝圣意先定，爰命宰臣，悉
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
