○后妃
黄帝娶於西陵之女，是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰元嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。
帝喾有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏女，曰简狄，生卨；次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋；次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝挚。
唐尧娶散宜氏之女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖。
虞舜娶尧之二女，长娥皇，次女英。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。娥皇无子，女英生商均。
夏禹娶涂山氏之女，生启。
商汤妃，有莘氏之女。
周太王娶有邰氏之女，曰太姜。
《诗》："古公亶父，来朝走马。率西水浒、至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。"
王季娶挚任氏之中女。
《诗》："挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。""思齐太任，文王之母；思媚周姜，京室之妇"。
《列女传》："太姜，太王娶之以为妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而贞顺，率导诸子，至於成童，靡有过失。太王谋事必於太姜，迁徙必与。太任，王季娶之以为妃。太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。"此皆有贤行也。
文王娶有莘氏之长女，曰太姒。
《诗》文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保祐命尔，燮伐大商。""太姒嗣徽音，则百斯男。""惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。"
武王娶邑姜。
《论语》："武王曰：'予有乱臣十人。'孔子曰：'才难，不其然乎？'唐、虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。"
《史记》："武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：'余命女生子，名虞，余与之唐。'及生子，文在其手曰'虞'，故命之曰虞。"
《曲礼》："天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾
《昏义》："古者，后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天子之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。教顺成俗，外内和顺，国家理治；此之谓盛德。"
《周官》，内宰以阴礼教六宫，以阴礼教六嫔，以妇职之法教九御，使各有属，以作二事。正其服，禁其奇邪，展其功绪。大祭祀，后祼献，则赞。瑶爵，亦如之。正后之服位，而诏其礼乐之仪。赞九嫔之礼事，凡宾客之祼、献瑶爵，皆赞。致后之宾客之礼。凡丧事，佐后使治外、内命妇，正其服位。凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。中春，诏后帅内外、命妇始蚕於北郊，以为祭服岁终，则会内人之稍食，稽其功事，佐后而受献功者比其小大与其粗良，而赏罚之，会内宫之财用。正岁，均其稍食，施行功事，宪禁令於王之北宫，而纠其守。上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之於王。
内宰：下大夫二人，上士四人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属，而以时御叙於王所。凡祭祀，赞玉齍，赞后荐，彻豆笾。若有宾客，则从后。大丧，帅叙哭者亦如之。
世妇掌祭祀、宾客、丧纪之事。帅女官而濯摡，为齍盛。及祭之日，莅陈女官之具，凡内羞之物。掌吊临於卿大夫之丧。
女御掌御叙於王之燕寝。以岁时献功事。。凡祭祀，赞世妇。大丧，掌沐浴。后之丧持翣；从世妇而吊於卿大夫之丧。
郑氏曰："不列夫人於此官者，夫人之於后，犹三公之於王，坐而论妇礼，无官职。世妇不言数者，君子不苟於色，有妇德者充之，无则阙。女御，《昏义》所谓御妻，御犹进也，侍也。"
天子聘女，纳徵加榖珪。
鲁桓公八年，祭公来，遂逆王后于纪。
《公羊传》："祭公者何？天子之三公也。何以不称使。婚礼不称主人。遂者何？生事也。大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。"
九年春，纪季姜归于京师。
《公羊传》："其辞成矣，则其称纪季姜何？自我言，纪父母之於子，虽为天王后，犹曰吾季姜。"
襄公十五年，刘夏逆王后于齐。
《左氏传》："十二年，灵王求后於齐。齐侯问对於晏桓子，桓子对曰：'先王之礼，辞有之，天子求后於诸侯，诸侯对曰：夫妇所生若而人，妾妇之子
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