下、九品以上位於西方，当文官每等异位，重行东向，皆北上；诸州使人位：东方、南方於诸王东南，重行，北面西上；西方、北方於介公、酅公西南，重行，北面东上。设诸国客使位於内壝南门之外，东方、南方於诸州使人之东，每国异位，重行，北面西上；西方、北方於诸州使人之西，每国异位，重行，北面东上。设门外位：祭官公卿以下皆於东壝之外道南，每等异位，重行，北面西上；三师位於南壝之外道东，诸王於三师之南，俱西向，介公、酅公於道西，东向，皆北上；文官从一品以下、九品以上位於东壝之外、祭官之南，每等异位，重行，北向西上；武官三品以下、九品以上位於西壝之外道南，每等异位，重行，北面东上；诸州使人位：东方、南方於诸王东南，重行，西面；西方、北方於介公、酅公西南，重行，东面，俱北上。设诸国客位：东方、南方於诸州使人之南，每国异位，重行，西面；西方、北方於诸州使人之南，每国异位，重行，东面，皆北上。牲榜於东壝之外，当门西向，黄牲一居前，又黄牲一在北，少退，元牲一在南，少退。设廪牺令位於牲西南，祝史陪其後，俱北向；设诸太祝位於牲东，各当牲後，祝史陪其後，俱西向；设太常卿省牲位於牲前近北，南向。设皇地祇酒樽於坛之上下：太樽二、著樽二、牺樽二、罍一，在坛上东南隅，北向；象樽二、壶樽二、山罍二，在坛下，皆於南陛之东，北向，俱西上。设配帝著樽二、牺樽二、象樽二、罍一，在坛上，皆於皇地祇酒樽之东，北向西上。神州太樽二，在第一等；每方岳、镇、海、渎俱山樽二，山、林、川、泽俱蜃樽二，邱、陵、坟、衍、原、隰俱概樽二。凡樽各设於神座之左而右向。设御洗及设玉、币之篚等，并如圜丘仪。祭日未明五刻，太史令、郊社令各服其服，帅其属升，设皇帝祇神座於坛上北方，南向，席以藁秸。设高祖神尧皇帝神座於东方，西向，席以莞。设神州地祇神座於第一等东南方，席以藁秸；又设岳、镇、海、渎以下之座於内壝之内，各於其方，皆有原、隰、邱、陵、坟、衍之座；又设中岳以下之座於坛之西南，俱内向。自神州以下六十八位，席皆以莞，设神位各於座首。
△省牲器
△銮驾出宫
服以衮冕，馀如上辛圜丘仪。
△奠玉帛
祭日未明三刻，诸祭官服其服，郊社令、良酝令各帅其属入实樽、罍、玉、币、，太官令帅进馔者入实馔及礼官就位，御史、太祝行扫除等，并如圜丘仪。驾将至，谒者、赞引各引祭官、从祭官、客使等俱就门外位。驾至大次门外，回辂南向，将军降立於辂左，侍中进当銮驾前跪，奏称："侍中臣某言，请降辂。"跪，俯伏，兴，还侍位。五品以上从祭之官皆就壝外位。太乐令帅工人、二舞次入就位，文舞入陈於悬内，武舞立於悬南道西。谒者引司空入，行扫除讫，出复位。皇帝停大次半刻顷，谒者、赞引各引祀官，通事舍人分引从祀群官、介公、酅公、诸方客使皆先入就位。太常博士引太常卿立於大次门外，当门北向。侍中版奏外办。皇帝服衮冕出次，华盖、侍卫如常仪。博士引太常卿，太常卿引皇帝至中壝门外，殿中监进大珪，尚衣奉御又以镇珪授殿中监。皇帝搢大珪，执镇珪，华盖、仗卫停於门外，侍者从入，谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常仪。皇帝至版位，太常卿请再拜及请行事，并如圜丘仪。协律郎举麾，工鼓柷，奏《顺和之乐》，乃以林锺为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，作文舞之舞，乐舞八成，偃麾，戛敔，乐止。太常卿前奏称"请再拜"，退复位，皇帝再拜。奉礼曰"众官再拜"，在位者皆再拜。皇帝奠玉币及奏乐之节，并如圜丘。登歌作《肃和之乐》，以应锺之均。太常卿引皇帝进，北向跪奠於皇地祇神座，俯伏兴，及奠配座，并如圜丘仪。
△进熟
皇帝既升奠玉币，太官令陈馔之仪如圜丘。俎初入门，奏《雍和之乐》，以太蔟之均，馔至陛，乐止。祝史俱进，跪，彻毛血之豆，降自东陛以出。诸太祝迎引於坛上，各设於神座前。设讫，谒者引司徒，太官令帅进馔者，降自东陛以出，司徒复位，诸太祝还樽所。又进设岳、镇以下之馔，相次而毕。太常卿引皇帝诣罍洗，乐作。其盥洗、酌献、跪奠、奏乐之仪，并如圜丘。太祝持版进於神座之右，东向跪，读祝文曰："维某年岁次月朔日，子嗣天子臣某，敢昭告於皇地祇：乾道运行，日躔北至，景风应序，离气效时，嘉承至和，肃若旧典。敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹祇瘗，式表诚悫。高祖神尧皇帝配神作主。尚享。"太祝俯伏，兴，皇帝再拜。初，读祝文讫，乐作，太祝进跪奠版於神座，兴，还樽所。皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣配帝酒樽所，执樽者举幂，侍中取爵於坫进，皇帝受爵，侍中赞酌泛齐讫，乐作。太常卿引皇帝进高祖神尧皇帝神座前，东向跪，奠爵，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，东向立，乐止。太祝持版进於神座之左，北向跪，读祝文曰："维某年岁次月朔日，子孝孙开元神武皇帝臣某，敢昭告於高祖神尧皇帝：时维夏至，肃敬训典，用祗祭於皇地祇。惟高祖德叶二仪，道兼三统，礼膺光配，敢率旧章。谨以制币、牺齐、粢盛、庶品，肃雍明荐，作主侑神。尚享。"太祝俯伏，兴，皇帝再拜。初，读祝文讫，乐作；太祝进奠版於神座，兴，还樽所，乐止。皇帝饮福、受胙及亚献终献盥洗、酌献、饮福，并如圜丘仪。初，太尉将升献，谒者一人引献官诣罍洗，盥洗匏爵讫，升自已陛，诣酒樽所，执樽者举幂，酌泛齐进奠於神州座前，引降还本位。谒者五人次引献官各诣罍洗，盥洗讫，各诣酒樽所，俱酌醍齐讫，引献官各进奠爵於诸方岳、镇、海、渎首座，馀座皆祝史助奠，相次而毕，引还本位。又赞引五人各引献官诣罍洗，盥洗，诣酒樽所酌泛齐，献山、林、川、泽，如岳、镇之仪讫，又引献官诣罍洗，盥洗讫，诣酒樽所，俱酌清酒献邱、陵以下及斋郎助奠如上仪讫，各引还本位。武舞六成，乐止。舞献俱毕，诸祝彻豆及赐胙、皇帝再拜、奏乐并如圜丘仪。太常卿前奏"请就望瘗位"，太常卿引皇帝，乐作；皇帝就望瘗位，北向立，乐止。於群官将拜，上下诸祝各执篚进神座前取玉帛，斋郎以俎载神州以上牲体、稷黍饭、爵酒，各由其陛降坛北行，当瘗坎西行。诸太祝以玉币、馔物置於坎，诸祝又以岳、镇以下之礼币及牲体皆从瘗。奉礼曰"可瘗"，坎东西厢各六人寘土。半坎，太常卿前奏礼毕，引皇帝还大次，乐作。从祀群官、诸方客使、御史以下出，并如圜丘仪。其祝版燔於斋所。
△銮驾还宫
宋制，夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，并为大祀。南郊亲祀昊天上帝，则并设皇地祇之位。南郊四祭及感生帝、皇地祇、神州地祇凡七祭，并以四祖迭配。太祖亲郊者四，并以宣祖配，太宗即位，其七祭但以宣祖、太祖更配。方丘在宫城北十四里，常以夏至祭皇地祇，别为坛於北郊，以孟冬祭神州地祇。
真宗景德三年四月，太常寺言："神州坛壝中有阬堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依令式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。"奏可。即徙坛於方丘之西焉。
四年正月，以朝陵，遣工部尚书王化基诣汾阴后土祠致祭，用大祀礼。
汾阴后土，汉武帝元鼎中所立脽上祠，宣帝、元帝、成帝、後汉光武、唐元宗皆亲祭。是後，旷其礼。开宝九年，徙庙稍南，是年，始遣使致祭。其後，又诏："自今凡告天地，仍诣祠告祭，命礼官考定衣冠制度，令有司修制，遣使奉上。"
大中祥符三年，河中府言："进士薛南率耆老、僧道千二百九十人列状求诣阙，请亲祠。"诏不允，仍止其来。七月，复上表固请，群臣亦诣东上閤门陈请。八月，诏以来年春，有事於汾阴后土。
有司定制："玉册、金玉匮，度庙庭择地为坎，中置石匮，匮方五尺，厚二尺，中容玉匮，刻金绳道三，阔一寸，深五分，系绳处刻深四寸，方三寸五分，容'天下同文'宝。俟祀毕，太尉奉玉匮置其中，将作监领徒举石覆之，石厚一尺，系绳、填泥、印宝，悉如社首封〈石感〉之制。皇帝省视讫，加盖其上，封固，为小坛，广厚五尺。"从之。九月，经度制置使诣脽上筑坛如方丘之制，庙北古双柏旁有堆阜，即就其地焉。十月，礼仪使王钦若言："准仪注，祀毕，太尉封玉册於庙庭石匮，百官班於庭中。皇帝谒庙礼毕，至石匮南，北向省视。"
四年正月丁酉，备銮驾出京师。二月丙辰，至奉祇宫。戊午，致斋，召近臣登延庆亭，南望仙掌，北瞰龙门，自宫至脽丘，列植嘉树，六师环宿行阙，旌旗帟幕照耀郊次，眺览久之。已未，遣入内都知邓永迁诣祠上衣服、供具。庚申，群臣宿祠所。辛酉，具法驾诣脽坛，夹路设燎火，其光如昼。盘道纡屈，周以黄麾仗。至坛次，服衮冕登坛，祀后土地祇，备三献，奉天书於神座之左，以太祖、太宗并配，悉如封禅之礼。先是，脽上多风，及行礼，顿止，黄气绕坛，月重轮，众星不见，惟大角光明。少顷，改服通天冠、绛纱袍，乘辇诣庙，设登歌，奠献，省封石匮，遣官分奠诸神。登鄈邱亭望河汾。还行宫，鼓吹振作，紫气四塞，观者溢路，民有扶老携幼，不远千里而至者。壬戌，御朝觐坛肆赦。是行，涂中屡有甘澍之应，皆夕降晨霁，从官、卫兵無霑服之患，又農事方興，耕民懽忭相屬。三月，驻跸西京。四年，诏脽上后土庙宜上额为太宁正殿。
庆历时，夏至祭皇地祇，用犊、羊、豕各一。其後，礼官冯浩言："皇地祇坛角再成，面广四丈九尺，东西四丈六尺。上等高四尺五寸，下等高五尺，方五丈三尺，陛广三尺五寸，大抵卑陋不应礼典。"礼院请如唐《郊祀录》增广，因详制度之未合礼者。五年，诸坛皆改。嘉祐配位七十一，加羊、豕各五。谏官司马光奏："告大行谥号於圜丘，而皇地祇止於望告，下同腏食，失尊卑之序。"下礼院，定非次祭告皇地祇，请差官就坛行事。
景祐二年，诏："有司孟冬祭神州地祇，遣内臣降香。春秋朝陵、诸祠祈解亦然。"
庆历用羊、豕各五，正配山罍、簠、簋二。皇祐定坛高三尺，广四十八步，四出陛。
神宗元丰元年，详定郊庙奉祀礼文，枢密院直学士陈襄上言："合祀天地於圜丘为非礼，请依古礼，祭地於方泽。"诏礼院集议。至六年，尚书礼部言："太常寺修定郊祀之岁夏至皇帝亲祭皇地祇於北郊方丘及上公摄事仪。"诏："亲祀北郊，尽如南郊仪。其上公摄事，惟改乐舞及不备官，其俎豆、乐架、圭币之数，史官奉祝册，并如亲祀。"
哲宗元祐七年，帝初郊，合祭地祇於圜丘。
绍圣元年，右正言张商英、御史中丞黄履等言："宜用先帝北郊仪注，以时躬行，罢去合祭之礼。"三省言："合祭既非礼典，但盛夏祭地，必难亲行。"诏令两省、台谏、礼官同议，可以亲祀北郊，然後可罢合祭之礼。曾布言："天地、宗庙，四时皆有祭，未闻盛夏可以废祭祀也。若谓议可以亲祠北郊，然後可议罢合祭，则先帝罢合祭为不当矣。"四月，翰林学士钱勰、刑部侍郎范纯礼议："先帝亲祠之诏，所宜遵守，但当斟酌时，宜省去繁文末节，以行亲祠之礼。若谓盛夏难於出郊，则姑从权变礼，以循祖宗故事。"吏部侍郎韩宗师、兵部侍郎王古、殿中侍御史井亮采、监察御史常安民又以南郊合祭，当循祖宗旧制。权户部侍郎李琮以乘舆出郊，暑雨不常，合祭权宜，亦难轻罢。太常博士傅楫以祀天地不可以暑暍废大礼。给事中虞策、权给事中刘定、中书舍人盛陶、太常少卿黄裳请用十月亲祭皇地祇於北郊。吏部侍郎丰稷请："於夏至前三日，皇帝致斋於文德殿，遣官奏告太庙。至日五鼓，诣北郊斋殿，质明行事，礼毕还宫，不甚炎溽。若遇阴雨，大庆殿可陈望祭之礼。"起居舍人叶祖洽谓："北郊之礼主於祀地，而太庙、景灵宫自可差官摄事。皇帝致斋於文德殿，前事一日，夙兴至郊外斋宫，次日五鼓行事，质明礼毕还内，则是乘舆宿外不过一日，无惮暑之虞，於理为可。"户部尚书蔡京、礼部尚书林希、翰林学士蔡卞、御史中丞黄履、工部侍郎吴安持、秘书少监晁端彦、侍御史翟思、殿中侍御史郭知章、正言刘拯、监察御史黄庆基董敦逸等，请"罢合祭天地。自後间因大礼岁，以夏至之日，亲祠北郊；其亲祠北郊之岁，更不亲祠南郊"。明年，乃诏："罢
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