绩。今岁仲夏，郑延平全师
北出，以余熟江上形势，推督前部。时敌于金焦间横铁索绝流，夹岸列西洋大炮，
守御甚严。余引舟入江，乘风溯流而进，方过焦山，风急甚，急叱舟人断索鼓棹；
两岸炮轰如雷，弹飞若电，同宗百艘，得至金山，十七舟而已。翼日延平克瓜
洲，将济师铁瓮，余请独率标下直捣观音门，以制留都之援。将至仪征，吏民赍
版图来迎；首所过，一二遗老皆具瓣香相送。进次六合，得报，知润州已下。
余意延平由陆逐北，不三日当达石头；不料仍由水道，海船行迟。余抵观音门，
再越宿，见陆信杳然，仍移泊江浦，发轻舟，先上芜湖。比延平至，达七里滩洲，
方与余商略攻建业，而上流捷音至矣！延平以芜湖咽喉之地，属余统本辖戈船往
赴。临发，余谓延平：“师久易生他变，宜乘朝气，分兵袭取旁郡邑，使金陵为
孤注，然后以全力搏之；不可先挫锐于坚城之下。”延平唯唯。七夕，余至芜湖，
传檄郡邑，致书缙绅，大江南北来归者数十城。四方豪雄，往往诣军门受约束，
请归杩旗相应。既降宁国，方谋直取九江，不料延乎忽弃余言，不急进攻；又师
无纪律，敌人攻瑕，竟至大败。余既得报，犹口师即偶挫，未必遽登舟；即登舟，
未必遽扬帆；故且退治芜湖，弹压上流。更不料延平胆怯，并瓜润弃之而走矣。
余时进退维谷，不得已西趋鄱阳，欲号召九江义勇，为再举计；奈人心已散，师
溃铜陵，弃舟登陆，追兵至，突围得出；顾视左右，止一僮自随焉。”其自叙如
此，
煌言既脱，易服变名，自英霍山中遁入天台，间关百折，得还海需；树纛
鸣角，旧众稍集。闻郑氏新得台湾，兵势复振，遣客罗子慕说之出师，成功不应。
未几，成功死，煌言益无所向，乃散遣其众。海中有岛名县屿，荒僻无居人，其
阳多汊港，其阴皆峭壁，煌言与亲信数十人结茅其下。而风帆浪楫，出没台宁间，
莫有知其处者。又畜双猿以候动静，舟未至二十里，即猿鸣木杪。后因乏食，遗
人至普陀告籴，踪迹始露。旧校某利赏，以夜半从山后悬藤逾岭而入，执归宁波，
乃赋绝命诗曰：“海甸纵横二十年，孤臣心事竟茫然；桐江只系严光钓，震泽难
回范蠡船。生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天；鲁戈莫挽将颓日，敢望千秋青史
传？”又甬东道上诗云：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，
乾坤半壁岳家祠。渐将赤手分三席，特为丹心借一枝；他日素车来浙路，怒涛岂
必是鸱夷？”后戮于杭州，埋骨于南屏之阴。
◎舟山始末
舟山东西七十里，南北倍之；西去蛟门二百六十里，东距普陀四十里，黛山
屏其南，桃花剑列其北，即《传》所传甬句东也。宋以前日氵翁洲，元为昌国县，
明初并入宁波之定海。崇祯间，闽人黄虎痴斌卿尝为其地参将，后升去。乙酉夏，
斌卿自江上逃归，上书唐藩，言：“舟山民俗淳朴，通商舶，饶鱼盐，西连越郡，
北溯长江，此进取之地。”唐藩然之，赐剑印，率麾下至舟山，舟山之寇自此始。
张名振者，石浦守将也，与斌卿为儿女姻。绍兴之破，与鲁王投舟山，斌卿
不欲奉王，故随郑彩入闽，而名振独留。其年冬，溃将张国柱来犯，斌卿连战不
能御。名振使其将阮进以数舟冲国柱营，因风水之势，发炮击之，国柱败去。进
故海盗，精水战，为名振心腹，既破国柱，斌卿以计笼络使去张而归己，名振由
是不悦。未几，而有提督吴胜兆、诸生华夏之事。
胜兆镇松江，以滥抚太湖白党被参，遂怀异志，以蜡书求援海上，斌卿不许，
名振独以兵就约。胜兆所抚之白党，持主帅之有谋也，反凌官军，官军恨之刺骨。
其未抚者，亦无复畏忌。及官兵擒解，则胜兆欲示无他心，又辄枭示。乱民疑主
帅意中变，乃先期劫胜兆，夜召推官方、同知杨议事，缚而杀之，下令解辫。而
名振兵至白沙，因洗炮惊动龙宫，风涛大作，名振舟坏落水，余众踉跄遁归。官
兵既恨乱民，又不见海上动静，视乱魁陆炯、戴之俊等皆易与，于是副将唐世勋
设计诱斩炯等，而执胜兆。朝廷穷治其狱，吴中失职之士多死焉。
华夏者，宁波诸生，与其侪五人同谋举兵，遣人走舟山，约斌卿，斌卿诺之。
夏等又约四明（疑有阙文）口谋泄就戮。斌卿本无大志，特为利而动。兵至宁波，
泊舟桃花渡，望城上毫无变动，己知夏等事败；官军开炮击之，即扬帆而遁。名
振之覆舟白沙也，与张煌言共浮一篷，得抵岸，投一小庵，僧一泓为剪发易服，
始得脱归；从此斌卿每事侮之，名振于是别屯南田。斌卿子，名振婿也，自闽归，
便道过南出，名振留饮十日，而舟山讹传南田劫舟杀公子，斌卿信之，遽抄名振
家。已而公子备述妇翁情至，斌卿惭悔无及。比自宁波归，自以师出无功，益愧
且惧，乃为保聚谋：民年十五，即令充军兵；男子死，妻不得守节；六十无子，
收其田产，别给衣食；其意欲如土司为不侵不叛之夷岛，而不知不可得也。
土司王朝先从张国桂出海，斌卿利其兵力，以书招之；复使兵诈为他盗，中
路劫之；既至，又夺其将军印而拘之。久之，朝先以计脱去，至奉化，聚众得数
千；又阮进亦失欢于斌卿，别驻鹿头。己丑秋，朝先遂约进并约名振同攻舟山；
鲁藩传谕和解，朝先得谕，即致斌卿以弛其备，而轻舟袭之。斌卿见兵至，设香
案，服公服，手执来谕曰：“监国有旨，谁敢者。”阮进直前刺杀之，而分其众，
始迎鲁王居舟山。
辛卯春，名振以小嫌杀朝先，其将张济跳城夺哨船，至军门，陈舟山虚实。
六月，王师进讨，名振与阮进奉鲁藩分兵出御。八月，王师渡横海，突遇阮进舟。
进挟火罐升炮投击，风反自焚，堕于水，王师擒斩之，遂乘大雾直抵螺头门。名
振初不觉，雾霁，见之大惊，即奉以海南遁，投郑成功。名振既去，其弟名扬犹
固守舟山，攻之月余始破。张肯堂在舟山，多树梨花，作亭其间，颜曰雪支。至
是题绝命诗于亭而缢。其前二联云：“虚名廿载著人寰，晚岁空余学圃间；难赋
归来如靖节，聊歌正气学文山。”自肯堂外，死者数十人。胜国孤臣，于斯尽矣！
名振初至厦门，成功不为礼，后见其背刺“赤心报国”四大字，始致谢，延
为上客。癸已春，使与张煌言入犯，至京口，因谗言撤回。又出犯崇明，屯兵平
洋沙。甲午春，再犯京口，舟师抵观音门，失利而遁；路遇风便，复袭舟山据之。
乙未冬，名振病死，陈六御代统其众。丙申二月，舟山城哭声若风筝而咽。其年
冬，王师复舟山，斩六御，余寇悉南徙。朝议以海ㄛ难守，命毁其城，迁其民，
而空其地。
◎日本乞师
日本乞师之议，始于周鹤芝。芝故海盗，往来日本，与撒斯玛王结为父子。
日本三十六岛，岛各有主；其国主为京王，徒拥虚位，权皆掌于大将军；余王如
诸侯，而撒斯玛最强。芝既熟日本，横行海中；已而就抚，为黄华关把总。值东
南丧乱，私遣人至日本，求假一旅以靖难。撒斯玛王为言之大将军，许诏使至，
即为发兵；芝喜，益市金珠玩好，将以王命往迎。主将黄斌卿谓此吴三桂乞师之
续，执不可；芝怒，遂去舟山。久之，或说斌卿曰：“北都之变，东南如故，使
并东南而失之者，此乞师之害也。今我无可失之地，比之往事为不伦矣。”斌卿
意悟，始其弟孝卿与冯京第往。会日本有西洋为天主教者作乱，方严逐客之令，
京第至长崎岛，不得登岸，日于舟中效秦庭之哭。撒斯玛王闻之，复为言于大将
军，议发各岛罪人以赴中国之难，留孝卿于长崎，而使京第先还报命，赠洪武钱
数十万。盖日本不知鼓铸，专用中国古钱，舟山行洪武钱自此始。
长崎多官妓，皆居大宅，每遇月夜，各宅悬琉璃，赛琵琶，艳色夺目，淫声
盈耳，中国所无有也。孝卿居既久，惑之，竟自忘其为乞师来者。日本薄其为人，
发兵之命复寝。其年僧湛微自日本来，为阮进述请师不允之故，且言其国重佛法，
若得普陀山慈圣太后所赐藏经为贽，师必发矣。进谋之张名振，使阮美以经同湛
微往。日本初闻之，京王以下皆大喜；已知舟中有湛微者，则大怒。盖日本不杀
中国僧，有犯止于逐，再往则戳及同舟。湛微初在日本，事南京寺住持应如，后
至裴泉岛，妄自尊大，恶札村谣，皆署金狮尊者，大将军见而恶之，逐使过海。
梵册请师之计，特湛微欲借以再往日本耳！阮美知为所卖，即载经而归。自两使
无成，舟山之人，皆追咎斌卿不早听鹤芝。然日本自宽永以来，承平日久，其人
多习诗书，好法帖名画古器；故老不见兵革之事，本国且忘备，即令西洋无衅，
鹤芝尚存，安能万里渡海，为人定乱乎？
◎两先生传
野史氏曰：“古来节烈之士，不欲使姓名落人间者，惟明永乐之世独多。当
其时一人殉义，祸延九族，故往往匿迹晦名，以全其宗党。若申酉鼎革之际，朝
令不如是之酷也。而以余所闻，或死或遁，不以姓名里居示人者多有，如所传一
壶先生，其补锅匠、雪庵和尚之流欤？若画网巾者，自谓一筹莫展，耻以死节节
义名，其用心更何如哉？”
画网巾者，其姓名爵里，不可得而知也。携二仆匿邵武山寺中，为逻者所得，
守将池凤阳夺其网巾置军中，先生叹曰：“衣冠历代皆有定制，若网巾则高皇帝
所创；我遭国变即死，讵敢忘祖制乎？”每晨起盥栉毕，必令仆画网巾于额，乃
加冠；而二仆者亦必更相画也。军中皆哗笑之，因呼之曰：“画网巾。”已而王
师平诸山砦，凤阳乃缚而献之提督，诡称阵俘以邀功。提督某视其额斑斑然，笑
而谓之曰：“若为谁？今降犹可以免。”先生曰：“我忠不能报国，留姓名则辱
国；智未能保家，留姓名则辱家；危不能致命，留姓名则辱身；且我不欲以一死
博节义名，军中呼我为画网巾，是即我名矣。至欲我降，则我旧尝识王之纲，当
就彼决之。”之纲者，故高杰部将，时为福建总兵，即平诸山砦者也。提督送之
福建，之纲见之，曰：“我不识若也，今将就若求死耳！”之纲委曲开谕，且指
其发曰：“种种者而不去，何迂也？”二仆曰：“巾犹不忍去，忍去发乎？”之
纲命先斩之。群卒欲引去，二仆瞑目叱闩：“我二人岂畏死者，顾死亦有礼。”
从容向先生拜辞曰：“奴等得侍扫除于地下矣。”皆欣然受刃。之纲又谓先生曰：
“若岂有所负乎？节义死即佳，何执之坚也？”先生曰：“我何负？负君耳！”
出袖中诗一卷投之地，又出银一封，谓行刑者曰：“此樵川范生所赠也，今与若。”
遂戮于泰宁之杉津。泰宁谢生葬其骸于杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓。”
一壶先生，亦莫知其姓氏爵里，破巾敝衣，徜徉登莱问，尤爱劳山之胜，结
茅居之。性嗜酒，每出必以一壶自随，人因称为一壶先生。即墨黄生、莱阳李生
心知其非常人也，皆敬事焉。或携酒就先生，或延先生至家；然先生对此两人，
每瞠目无语。欲有问，辄曰：“行酒来，余为生痛饮。”时而酒酣大呼，俯仰天
地，若胸中有甚不平者。间一读书，必欷流涕，二生竟莫能测也。先生踪迹无
定，或留久之乃去，去不知其所至？已而又来，亦不知其所自至？康熙壬子，去
即墨已久，忽而复至，寓一僧舍；素与往来者视之，见
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