亦难以长生也。养性之道常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也，勿汲汲于所欲，勿于怀忿恨，皆折寿命。若能不犯，则得长生也。故善摄生者，常少思、少念、少都多悴是守孔子曰上入顶欲得气憎，不寻改正达道理心至诚当以道若有志自则便空，心，不救敕身洁，常咏又言专不失也，食欲咸去烦恼，（暴数为烦，侵触为恼。）如食五味，必不得暴嗔，多令人神惊，夜梦邪怪。每食不用重肉勿饮浊令人后，每食上数百病不得讫，魂魄害人鲮鲤急欲神醉接忍努，令人腰瘠自涩，宜任之佳。凡遇山水水不可饮，必作疟。饮食以调，时慎曰，殃去，吉。湿衣、汗衣皆不可久着不尔令人小便不利。凡大汗勿遍脱衣，食不消，头痛。脱着既时，须调处。勿安床。凡欲眠，勿歌咏，不祥。睡起魄六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉吹入即耳聋。夏不欲露面，致令人面皮眠勿以脚上悬高处，久成肾水及损尻。重人汗勿床悬脚，久成血痹，两足背暮卧常习闭口，口开，即失气，且邪胜正偃仰，按孔子不尸卧，故曰睡心后卧眼。人卧一夜，常作五度反吉，亦不得近前急唤。夜梦恶不须说玉，即无咎矣。又梦之善恶并勿说为者，无犯日月之忌，无失岁时之和。之忌，暮无远行；终身之忌，暮无燃十二月至股，正月至腰，名三阳成二月至膊，三月至项，四月至顶，纯阳用事之月也。每冬至日，于北壁下浓堆草而卧，云受春冻血圣起人犯
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 居处法
凡人居止之室，心须周密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍，久坐必须急急皆得凡在家及外行，卒逢大飘风豪雨震电昏暗大雾，此能会诸龙鬼神行动经过所致，宜入室闭户阴雾凡家中有经像，行来先拜之，然后拜尊长，每行至则安坐焉。凡居家不必数沭浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗出kt，沐浴后不得触风冷，新沐发讫，勿当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，发秃面不食即经宿，水沐头凡居家常戒约内外长幼，不快即须早道，勿使隐忍以为无苦，过时不知，便为重病，遂成不脊背凡人居家及远行，随身常有热艾一升，备急丸、辟鬼丸药、生肌药、甘湿药、疔肿药、水银急药凡人自觉十日以上康健，即须灸三数穴，以泄风气。每用必须调气补泻，按摩导引为佳。勿须
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 按摩法
天竺国按摩，此是婆罗门法。两手相捉细捩，如洗手法。两手浅相叉，翻覆向胸。两手相捉，共按，左右同。以手如挽顿，身上三举，两手气抱头，宛转上，此是抽胁。大坐斜身偏kt如排山，左右同。大坐伸两脚，即以一脚向前虚制，左右同。两手拒地回顾，此是虎视法，左右同。立地反拗身三举。两手急相叉，以脚踏手中，左右同。起立以脚前后虚踏，左右同。大坐伸两脚，用相手勾所伸脚着上十八势，但是老人，每日能根据此三遍者，一月后百病除，行及奔马。补益延年，能食，明老子按摩法两手擦，左右捩身一七遍。两手捻，左右纽肩，二七遍。两手抱头，左右纽腰，二七遍头，两手攀头，下向三顿足。两手相捉，头上过，左右遍。两手相叉，着心三遍。曲腕筑肋挽肘，左右三遍。左右三遍。反手着膝，手挽肘，覆手着膝上，左右亦两手空拳筑三遍。两手相叉，反复搅，各七遍。外纽指三遍。两手反反摇三遍。两手反叉，上下纽肘顿三遍。两手相叉头上过，左右申肋十遍。两手拳两手反捉，上下直脊三遍。覆掌搦腕，内外振三遍覆手横直，即耸三遍。若有手患冷，从上打至下耸上至下，直脚三遍，右手擦脚亦尔，前后捩足足三遍。直脚三遍。纽三遍。内外振脚三遍。顿脚三遍，却直脚三遍，虎据左右纽肩三遍。推各三遍。舒手直前顿申手三遍。舒两手、两各三遍。
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 调气法
彭祖曰∶道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱当以卧，如凡旦五更补暖气至，频频眼闭是上生气至，名曰阳息而阴消，暮日入后冷气至，凛凛然时，乃至床坐睡倒，是下生气至，名曰阳消而阴息。旦五更初暖流至，暮日入后冷气至，常出入天地日月、山川河海、人畜草木，一切万物体中代谢往来无一时休息，一进一退，如昼夜之更迭，如海水之潮夕，是天地消息之道也。）面向午，展两手于脚膝上，徐徐按擦肢节，口吐浊气，鼻引清气。（凡吐者出故气，亦名死气。吞者取新气，亦名生气，故老子经云∶玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻天地之门，可以出纳阴阳死生之气也。）良久，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、后托，目张口，叩齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰，咳嗽发扬振动也。双作只作，反手为之。然后掣足抑振，数八十九十而止。仰下徐徐定心，作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地。若彻，则觉腹中有声汨汨然。意转思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚蜷曲，亦令床坐有声拉拉然，则名一通。二通乃至日别得三通五通，则身体悦怿，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去，五年十岁，长存不亡。得满千万通，去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸竞起。善摄养者，须知调气方焉，调气方疗万病大患，百日生眉须，自余者不足言也。凡调气之法，夜半后日中前，气生得调，日中后夜半前，气死不得调，调气之时则仰卧，床数细去仙若患寒热及患痈疽，不问日中，疾患未发前一食间即调，如其不得好瘥，明日根据式更调之。若患心冷病气即呼出，若热病即吹出，若肺病则嘘出，若肝病则呵出，若脾病则唏出，若肾三十病有四种，一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气计成四百四病，事须识其相类善以知之。心脏病者，体冷热，相法，心色赤，患者梦中见人着赤衣，持赤刀杖火来怖人。疗法，用呼肺脏病者，胸背满胀，四肢烦闷。相法，肺色白，患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共相抱肝脏病者，忧愁不乐，悲思，喜头眼疼痛。相法，肝色青，梦见人着青衣，捉青刀杖，或狮脾脏病者，体上游风习习，遍身痛烦闷，相法，脾色黄，通土色，梦或作小儿击历人，邪犹肾脏病者，体冷阴衰，面目恶痿。相法，肾色黑，梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖。用气出。冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法，鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐呼字而吐肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。脾病者，用大唏三此十二种调气法，若有病根据此法恭敬用心，无有不瘥，皆须左右导引三百六十遍，然后乃为
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 服食法
论曰∶凡人春服小续命汤五剂，及诸补散各一剂。夏大热，则服肾沥汤三剂。秋服黄等丸知钩知固秘以颐养，故有服饵方焉。郗kt曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力，我便服之。初御药，皆先草木，次石，是为将药之大较也。所谓精粗相代，阶粗以至精者也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物，为益迟微，即无充饥之验。然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便欲绝粒，谷气如除，药未有用，又将御女，形神与俗无别，以此致弊，胡不怪哉。服饵大体皆有次第，不知其术者，非止交有所损，卒亦不得其力。故服饵大法，必先去三虫，三虫既去，次服草药，好得药力，次服木药，好得力讫，次服石药，根据此次第乃得遂其药性，庶
去三尸虫丸方
生地黄汁三斗，东向灶苇火煎三沸，内清漆二升，以荆匕搅之，日移一尺，内黄丹三两，腹移一尺，内瓜子汁三升，复移一尺，内大黄末三两，微火勿令焦，候可丸如光泽
又方
漆（二升）芜菁子（三升末）大黄（六两末）酒（二升半）上以微火合煎，令可丸如梧桐子大，先食服三丸。十日浊血下出鼻中，三十日虫皆烂下，五
服天门冬方
天门冬曝干，捣下筛，食后服方寸匕，日三，可至十服。小儿服尤良。与松脂服之益善，惟多弥佳。
又方
捣取汁，微火煎，取五斗，下白蜜一斗，胡麻炒末二升，合煎，搅勿息手，可丸即止下大豆黄末和为饼，径三寸，浓半寸。一服一枚，日三，百日以上得益。此方最上，妙方。一法，酿酒服，始伤多无苦，多即吐去病也。
天门冬酒酿法
取天门冬净洗，去心皮，令人利捣，压取汁二升，渍面二升，曲发，以糯米酿法造酒。春夏宜极冷下饭，秋冬温如人肌。此酒初熟味酸，仍作臭泔腥气，但服之，久停则香美，余酒皆不及。封四七日佳。凡八月、九月即少少合，至十月多，拟到来日以来，相续服之。春三月亦得合，入四月不得合。服酒时，若再得天门冬去心皮为细末，以上件酒服方寸匕，日三，加至三匕。久服长生，补中益气，愈百病也。治虚劳等伤，年老衰损羸瘦，偏枯不随，风湿不仁，冷痹心腹积聚，恶疮痈疽，肿癞疾重，鼻柱败烂，服之皮脱虫出，颜色肥白发黑，齿落再生，入水不濡。二百日后恬泰者缓，羸劣者强。三百日身轻，三年走及奔马。至十年，心腹痼疾皆去。服地黄法∶生地黄五十斤熟捣之，绞取汁，澄去滓，微火上煎，减过半，内白蜜五升，枣脂可丸乃止。每服如鸡子一枚，日三。令人肥白。
又方
地黄十斤，细切，以醇酒二斗渍三宿，出，曝干，反复内渍，取酒尽止。与甘草、巴戟天、浓朴、干漆、覆盆子各一斤，捣下筛，食后酒服方寸匕，日三，加至二匕。使人老者还少，强力，无病延年。
作熟地黄法∶
采地黄，去其须叶及细根，捣绞取汁以渍肥者，着甑中，蒸之熟时，出，曝燥中，又蒸，汁尽止，便干之。亦可直切蒸之半日，数以酒洒之，使周匝，至夕出，捣为末，炼密丸服之。
种地黄法∶
先择好地黄赤色虚软者，深耕之，腊月逆耕冻地弥好。择肥大好地黄根，切长四三寸许，一斛可种一亩，二三月种之，作畦畔相去一尺，生后随锄壅，数芸之。
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 服食法
黄精用一石，去须毛，洗令净洁，打碎蒸，令好熟，压得汁，复煎，去上游水，得内干姜三两，桂心末一两，微火煎，看色郁郁然欲黄，使去火待冷，盛不津器中，酒和服二合，常未食前，日二服。旧皮脱，颜色变光，花色有异，鬓发更改，欲长服者和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生不老。
服乌麻法∶
取黑皮真檀色者，乌麻随多少，水拌令润，勿过湿，蒸令气遍即出，曝干，如此捣，去上皮，未食前和水若酒，服二方寸匕，日三，渐渐不饥绝谷。久服百病不生，年不老。
饵柏实方∶
柏子仁二升，捣令细，醇酒四升渍，搅如泥，下白蜜二升，枣膏三升，捣令可丸地黄末、白术末各一升，搅和丸如梧桐子大，每服三十丸，日二服，二十日万病皆愈
饵松子方∶
七月七日采松子，过时即落不可得。治服方寸匕，日三四。一云，一服三合。百二百日行五百里，绝谷服升仙，渴饮水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸
服松脂方；
百炼松脂下筛，以蜜和内筒中，勿令中风，日服如博棋子大，（博棋长二寸，方日三，渐渐月别服一斤，不饥延年。亦可醇酒和白蜜如饧，日服一二两至半斤。凡老松皮自有聚脂者最第一，其根下有伤折处不见日月者得之，名曰阴脂，弥良。惟五百里，有大松，皆三四十围，乃多脂。又法，五月刻大松阳面使向下，二十四株得半斤，亦取其老节根处有脂得用。仙经云∶常以三月入衡山之阴，取不见日月松饵之，即不召而自来，服之百日，耐寒暑，二百日，五脏补益，服之五年，即见西经又云∶诸石所生三百六十五山，其可食者满谷阴
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