阴怀中松脂耳，其谷正从衡山岭直东十里当横健，正在横岭东北行过其南入谷五十里，穷穴有石城白鹤，其东方有大石四状如白松，松下二丈有小穴，东入山有丹砂可食。其南方阴中有大松，大三十围，有株不见日月，皆可取服之。
采松脂法∶
以日入时，破其阴以取其膏，破其阳以取其脂，脂膏等分，食之可以通神灵，凿为孔，令方五寸，深五寸，还以皮掩其孔，无令风入，风入则不可服。以春夏时取之封塞勿泄，以泥涂之。东北行丹砂穴，有阴泉水可饮，此弘农车君以元封元年入此山十六年复下居长安东市，在上谷牛头谷时往来至秦岭上，年常如三十者。
炼松脂法∶
松脂七斤，以桑灰一石煮脂三沸，接置冷水中凝，复煮之，凡十遍，脂白矣可服在衡州东南攸县界，此松脂与天下松脂不同。
饵茯苓方∶
茯苓十斤去皮，酒渍密封下，十五日出之，取服如博棋，日三，亦可屑服方寸匕茯苓皆阳煮四五沸，或以水渍六七日。
茯苓酥方
茯苓（五升，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍）松脂（五斤，煮如茯苓法，每次煮四蜜（三斤，上各捣节，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅勿住手，务令大均，内瓷二十后八药成特
茯苓膏方
茯苓（净，去皮）松脂（二十四斤）松子仁柏子仁（各十二斤）上皆根据法炼之，松柏仁不炼，捣筛，白蜜二斗四升内铜器中汤上，微火煎一日一夕，次第下得轻
服枸杞根方
（主养性遐龄。）枸杞根切一石，水一石二斗煮，取六斗，澄清，煎取三升，以渍一宿，曝二，往返令汁尽，曝干捣末，酒服方寸匕，日二。一年之剂，终身不老。
枸杞酒方
枸杞根一百二十斤切，以东流水四石煮一日一夜，取清汁一石，渍曲一如家酝法清，贮不津器中，内干地黄末二斤半，桂心、干姜、泽泻、蜀椒末各一斤，商陆末二绢袋贮，内酒底，紧塞口，埋入地三尺，坚覆上，三七日沐浴整衣冠，再拜，平晓向日出处开之，其酒赤如金色。旦空腹服半升，十日万病皆愈，三十日瘢痕灭。恶疾人升和酒半升分五服愈。
饵云母水方
（疗万病。）上白云母二十斤薄掰，以露水八斗作汤，分半洮洗云母，如此再过，又取二斗作汤，内芒硝十斤，以云母木器中渍之，二十日出，绢袋盛，悬屋上，勿使见风日，令燥。以水渍，鹿皮为囊，揉挺之，从旦至日中，乃以细绢下筛滓，复揉挺令得好粉五斗一斗，内崖蜜二斤，搅令如粥，内生竹筒中薄削之，漆固口，埋北垣南崖土，春夏四十日，秋冬三十日，出之，当如泽为成。若洞洞不消者，更埋取水一合，内药一合，搅和尽服之，日三。水寒温尽自在，服十日，小便气风疹也。二十日腹中寒癖消。三十日龋齿除，更新生，四十日不畏风寒颜色日少，长生神仙。吾自验之，所以述录。
炼钟乳粉法∶
钟乳一斤不问浓薄，但取匀净十分好者即任用，非此者不堪用。先泥铁铛可受四五斗者为灶，贮水令满，去口三寸，内乳着金银瓷kt内任有用之，乃下铛中令水没kt上一寸余即得，常令如此，勿使出水也。微火烧，日夜不绝，水欲竭即添成暖水，每一周时，辄易水洗铛并洮乳，七日七夜出之。净洮干，内瓷钵中玉椎缚格，少着水浸之，一日一夜，急着准前法研之。凡五日五夜，皆细遂粉作粉，好用澄炼取曝干，即更于银钵中研之一日，候入肉水洗不落者佳。
钟乳散
钟乳粉（成炼者三两）上党人参石斛干姜（各三分）上四味捣下筛，三味与乳合和相得，均分作九贴，平旦空腹温淳酒服一贴，日午后服一贴，升肉熏补药三准斤
西岳真人灵飞散方
云母粉（一斤）茯苓（八两）钟乳粉柏子仁人参续断桂心（各七两）菊花（十五两）上九味为末，生天门冬十九斤取汁溲药，内铜器中蒸一石二斗黍米下，米熟，曝干为末，先奔梧桐子大，作八十一枚，曝干，丸皆映彻如水晶珠。欲令发齿时生者吞七枚，日三，服即出。发未白齿未落者，但服散五百年乃白，如前法服，已白者饵药至七百年乃落。入山日吞七丸，绝谷不饥。余得此方以来，将逾三纪，顷者但美而悦之，疑而未敢措手，积年询访，屡有好名人曾饵得力，遂服之一如方说，但能业之不已，功不徒弃耳。
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 黄帝杂忌法
旦起勿开目洗面，令人目涩失明饶泪。清旦常言善事，勿恶言，闻恶事即向所来方唾之，吉覆凡欲行来，常存魁罡在头上，所向皆吉。若欲征战，存斗柄在前以指敌，吉。勿面北冠带，凶。勿向西北唾，犯魁罡神，凶。勿咳唾，唾不欲远，成肺病，令人手足重及背痛咳嗽。亦勿向西北大小便。勿杀龟蛇。勿怒目视日月，喜令人失明。行及乘马不用回顾，则神去人不用鬼行粟。凡遇神庙，慎勿辄入，入必恭敬，不得举目怒意顾瞻，当如对严君焉，乃享其福耳，不尔速获其祸。亦不得返首顾神庙。忽兴龙蛇，勿兴心惊怪，亦勿注意瞻视。忽有鬼怪变异之物，即强抑之，勿怪，咒曰∶见怪不怪，其怪自坏。又路行及从中见殊妙美女，慎勿熟视而爱之，此当魑魅之物，使人深爱。无问深山旷野稠人广众之中，皆亦如之。凡山水有沙虱处，勿在中浴，害人。欲渡者，随驴马后急渡不伤人。有水弩处射人影即死，欲渡水者以物打水，其弩即散，急渡不伤人。诸山有孔云人采宝者，惟三月、九月，余月山闭气交死也。凡人空腹有用见尸臭气入鼻，舌上白起口常臭，欲见尸者皆须饮酒见之，有辟毒远行触热。涂中逢河，勿洗面，生乌点。
[卷第二十\孙真人养生书（节文）] 房中补益法
论曰∶人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病蜂起，年过诣余云是大久此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人以最将来耳。所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道便以晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿，若年少壮而能行道者，神仙速矣。或曰∶年未六十，当闭精守一为可尔否？曰∶不然。男子不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也。然而万无一有，强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。交会者当避丙丁日，及弦望晦朔，大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大雷电大霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地动，则损人神，不吉。损男有倍，令女得病，有子必癫痴、顽愚、喑、聋、挛跛、盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰，火光之下，神庙佛寺之中，井栏圊厕之侧，冢墓尸柩之旁，皆所不可。夫交合如法，则有积德，大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应有如影响，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但待妇人月经绝后一日三日五日，择其王相日，如春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而肾明高爵也。以月经绝后二日四日六日施泻，有子必女。过六日后勿得施泻，既不得子也不成人。人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋茎中痛，面失血色，及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。妇人月事未绝而与交合，令人成病得白驳也。
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