平仄此未可片言而毕聊附存此以谂知音
梁武帝白纻辞
注云艺文乐府作简文今从玉台作武帝按艺文玉台无此诗乐府英华正作武帝不作简文也河中之水歌玉台亦作古辞不作武帝
藉田
艺文止八句至岁薄礼节少止初学有公卿秉耒耜四句而无仁化洽孩虫等六句未知此六句竟在何所不得以意连属也
答萧琛
梁书但云上答而已语虽有韵实不称诗
梁简文帝泛舟横大江三首
沧波白日晖一首英华乐府俱有之陇西四战地悠悠悬斾旌二首俱出乐府题作陇西行非泛舟横大江也
京洛篇
注云乐府作煌煌京雒行列鲍照后而逸作者之名按乐府目作宋鲍照二首巻中作同前二首下注宋鲍照则乐府之非逸名可知也但此诗亦见艺文英华俱作梁简文则乐府为误
莲花赋歌
此亦赋末所系不知乐府何以混载当厘正
小垂手
大垂手一篇玉台作简文乐府作吴均小垂手篇乐府亦作吴均舍乐府别无所出自不得并入简文也
夜夜曲注玉台作简文
北斗阑干去一篇乐府作沈约玉台作简文愁人夜独伤一篇玉台无此诗乐府明注无名氏不应混入也简文自有拟沈隠侯夜夜曲正是拟河汉纵复横篇耳
刘孝威王遵七夕穿针庾肩吾石桥徐摛壊桥王台卿水中楼影
题不云和简文或各自立题不得附简文后
元帝出江陵县还二首
第二首朝出屠羊县篇艺文祗曰又诗未必即是前题也
后园作回文诗
艺文序王融后无的姓名简文虽有和湘东王后园回文诗然毕竟缺疑为得冯君注云今列于此以俟再考亦非决定之辞吴管并去此注遂令观者不解
范云有所思 乐府作王融者非
此诗乐府作王融艺文亦作王融舍二书之外无所见不知何据而归彦龙也
望织女注云从玉台作范云
玉台无范云诗
拟古四色诗 四色诗四首
按艺文俱王融诗别无所出
庾肩吾有所思
此诗舍乐府之外无他出乐府既作昭明应无可疑不知何以入庾
饯张孝总应令
艺文题作应令在饯张孝总后未必即饯张也
曲水联句
艺文序简文诗后题云又曲水联句此诗宜附简文不然则殿下为何人也
吴均春怨
此诗见玉台第六巻目录云吴均二十首张率拟乐府三首查巻中自和萧洗马至咏少年已足二十首之数自春怨至秋闺怨十七首目录竟无撰人张率乐府在此后竟未定此十七首是何人作也杂按艺文乐府等书知月夜咏陈南康新有所纳是王僧孺诗为人自伤亦王作则知中间十三首亦系王诗矣惟春怨一篇在吴均后秋闺怨一篇在张率前俱无的姓名未可强为之说诗纪竟以归王特照时本玉台耳非的说也
萧子显陌上桑注云
玉台作萧子显玉台无此诗自应依乐府作无名氏第二首乐府之外亦无别出应作王台卿
陶弘景华阳颂
并是颂不得称诗
王僧孺春思注云玉台误作吴均
今按此诗在玉台第十巻正作僧孺不作吴均也
徐勉夏诗
英华作徐朏初学记作徐晚不得置修仁巻中
邓铿和阴梁州
首句云别离虽未久遂如长别离艺文玉台俱同今作暂别犹添恨何忍别经时不知所出月夜闺中次联亦然
刘令娴答唐娘七夕
岁时杂咏及玉台俱作徐悱
代陈庆之美人梦见故人有期不至
三首俱姚翻诗
范静妻沈氏戏萧娘注云玉台作戏绣娘
玉台正作萧不作绣字
越城曲
乐府无名应是古辞
陈后主杨叛儿曲
按乐府作隋后主唐人每称炀帝为后主则此曲意亦炀帝所著改隋作陈非也杨升庵遂以越王侗当之选诗拾遗并改题为京洛行更妄而可怪
小窓诗
按姚寛西溪丛话云此乃唐人方域诗唐艺文志所载烟花录记幸广陵事此本已亡今本伪作
沈炯字初明
按陈书并作礼明太平御览册府元龟并作礼惟南史作初明陈书旧南监本此叶是宋板似可据南史不得善本俟再考
江总梅花落注云从玉台
玉台作于梁简文在东宫之日安得有入陈之诗耶
姬人怨服散篇
此诗出艺文止是一首不得分作二篇英华注明甚
岑之敬乌栖曲
明月二八照花新当垆十五晚留宾二句本之敬乌栖曲载在乐府今截此二句添回眸百万横自陈一句别题当垆曲杨君之妄不待言矣诗纪每至杨君妄作之诗俱注明出处意亦疑信半参吴管再翻此书则并弃冯纪所注遂为楚人妄谈之柄
刘删赋独鹤凌云去
艺文作刘■〈冉阝〉此诗既无他出何以直断云误
萧驎咏袙复
初学作咏裙复在裙部玉台宋本亦作袙冯注云疑作衵按集韵袙字注云袙复音莫白切衵字出左传此二字也
王胄西园游上方
乐府序王胄后明注无名氏
徐仪暮秋望月
英华失名无可考不知何以定为徐仪
孔德绍王泽领遭洪水
按德绍以从窦建德伏诛其不入唐也明矣髙廷礼妄载之品彚而改徒知懐赵景终是倦阳侯二句于木梗诚无托芦灰岂暇求之上今查初学英华俱倒此二句则其为品彚妄改无疑今反从品彚更正无识一何至此
陈子良
新成安乐宫一首乐府云唐陈子良春晚看羣公朝还一首初学序张文琮后韦元旦前赋得妓一首初学叙李元操后弘执恭前七夕看新妇隔巷停车注云玉台作陈伯材玉台无此诗也初学又序于褚亮之后咏春雪一首初学在上官仪前未必俱在隋之作也
李密淮阳感秋
据隋书密亡抵淮阳舍村中变姓名称刘知逺郁郁不得志为五言诗无淮阳感秋之题也唐隋二史亦互异同
李巨仁
英华载京洛篇在梁简文后张正见前似非隋人乐府则竟作隋李世臣矣
十索曲
丁六娘仅四曲后二句乐府明注无名氏并混丁作是升庵妄语
李月素等五篇
不知所出近见新安郑玄抚续玉台有之未可据也
庾信拟咏懐诗
按艺文但称庾信咏懐诗并无拟字此直子山自咏其懐耳増一拟字遂谓以阮公为法如文通之效阮矣夫阮公当晋魏之际寓托微逺颜延年谓其百代之下难以情测子山自梁入周意气激露论世不同原情各异杜老所谓清新意正在此若曰拟阮则何啻径庭世人不察妄生议论皆此一字误之
诗纪匡谬
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