安有棄堂堂之政而從鬼教乎！又，今南服未靜，眾役仍煩，百姓之情，實多避役，若復聽之，恐捐棄孝慈，比屋皆為沙門矣。」都統僧暹等忿瑒謂之「鬼教」，以為謗佛，泣訴於太后。太后責之，瑒曰：「天曰神，地曰祗，人曰鬼。傳曰：『明則有禮樂，幽則有鬼神。』然則明者為堂堂，幽者為鬼教。佛本出於人，名之為鬼，愚謂非謗。」太后雖知瑒言為允，難違暹等之意，罰瑒金一兩。
18魏征南大將軍田益求為東豫州刺史，以招二子，太后不許，竟卒於洛陽。
19柔然伏跋可汗，壯健善用兵，是歲，西擊高車，大破之，執其王彌俄突，繫其足於駑馬，頓曳殺之，漆其頭為飲器。鄰國先羈屬柔然後叛去者，伏跋皆擊滅之，其國復強。
十六年（丁酉、五一七）
1春，正月，辛未，上祀南郊。
2魏大乘餘賊復相聚，突入瀛州，刺史宇文福之子員外散騎侍郎延帥奴客拒之。賊燒齋閤，延突火抱福出外，肌髮皆焦，勒眾苦戰，賊遂散走，追討，平之。
3甲戌，魏大赦。
4魏初，民間皆不用錢，高祖太和十九年，始鑄太和五銖錢，遣錢工在所鼓鑄；民有欲鑄錢者，聽就官鑪，銅必精練，無得殽雜。世宗永平三年，又鑄五銖錢，禁天下用錢不依準式者。既而洛陽及諸州鎮所用錢各不同，商貨不通。尚書令任城王澄上言，以為：「不行之錢，律有明式，指謂雞眼、鐶鑿，更無餘禁。計河南諸州今所行悉非制限，昔來繩禁，愚竊惑焉。又河北既無新錢，復禁舊者，專以單絲之縑、疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟有無，徒成杼軸之勞，不免飢寒之苦，殆非所以救恤凍餒，子育黎元之意也。錢之為用，貫繈相屬，不假度量，平均簡易，濟世之宜，謂為深允。乞並下諸方州鎮，其太和與新鑄五銖及古諸錢方俗所便用者，但內外全好，雖有大小之異，並得通行，貴賤之差，自依鄉價。庶貨環海內，公私無壅。其雞眼、鐶鑿及盜鑄、毀大為小、生新巧偽不如法者，據律罪之。」詔從之。然河北少錢，民猶用物交易，錢不入市。
5魏人多竊冒軍功，尚書左丞盧同閱吏部勳書，因加檢覈，得竊階者三百餘人，乃奏：「乞集吏部、中兵二局勳簿，對句奏案，更造兩通，一關吏部，一留兵局。又，在軍斬首成一階以上者，即令行臺軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下，以防偽巧。」太后從之。同，玄之族孫也。中尉元匡奏取景明元年已來，內外考簿、吏部除書、中兵勳案、并諸殿最，欲以案校竊階盜官之人，太后許之。尚書令任城王澄表以為：「法忌煩苛，治貴清約。御史之體，風聞是司，若聞有冒勳妄階，止應攝其一簿，研檢虛實，繩以典刑。豈有移一省之案，尋兩紀之事，如此求過，誰堪其罪！斯實聖朝所宜重慎也。」太后乃止。又以匡所言數不從，慮其辭解，欲獎安之，乃加鎮東將軍。二月，丁未，立匡為東平王。
6三月，丙子，敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁翦，有乖仁恕。
7丁亥，魏廣平文穆王懷卒。
8夏，四月，戊申，魏以中書監胡國珍為司徒。
9詔以宗廟用牲，有累冥道，宜皆以麵為之。於是朝野諠譁，以為宗廟去牲，乃是不復血食，帝竟不從。八坐乃議以大脯代一元大武。
10秋，八月，丁未，詔魏太師高陽王雍入居門下，參決尚書奏事。
11冬，十月，詔以宗廟猶用脯脩，更議代之，於是以大餅代大鋪，其餘盡用蔬果。又起至敬殿、景陽臺，置七廟座，每月中再設淨饌。
12乙卯，魏詔，北京士民未遷者，悉聽留居為永業。
13十一月，甲子，巴州刺史牟漢寵叛，降魏。
14十二月，柔然伏跋可汗遣俟斤尉比建等請和於魏，用敵國之禮。
15是歲，以右衛將軍馮道根為豫州刺史。道根謹厚木訥，行軍能檢敕士卒；諸將爭功，道根獨默然。為政清簡，吏民懷之。上嘗歎曰：「道根所在，令朝廷不復憶有一州。」
16魏尚書崔亮奏請於王屋等山採銅鑄錢，從之。是後民多私鑄，錢稍薄小，用之益輕。
十七年（戊戌、五一八）
1春，正月，甲子，魏以氐酋楊定為陰平王。
2魏秦州羌反。
3二月，癸巳，安成康王秀卒。秀雖與上布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過於疏賤，上益以此賢之。秀與弟始興王憺尤相友愛，憺久為荊州，常中分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。
5己酉，魏大赦，改元神龜。
6魏東益州氐反。
7魏主引見柔然使者，讓之以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。司農少卿張倫上表，以為：「太祖經啟帝圖，日有不暇，遂令豎子遊魂一方，亦由中國多虞，急諸華而緩夷狄也。高祖方事南轅，未遑北伐。世宗遵述遺志，虜使之來，受而弗答。以為大明臨御，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為之，何求而行之！今虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱；若使王人銜命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。事不獲已，應為制詔，示以上下之儀，命宰臣致書，諭以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。豈可以戎狄兼并，而遽虧典禮乎！」不從。倫，白澤之子也。
8三月，辛未，魏靈壽武敬公于忠卒。
9魏南秦州氐反，遣龍驤將軍崔襲持節諭之。
10夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，葬以殊禮，贈襚儀衛，事極優厚。又迎太后母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠以為前世父后父無稱「太上」者，「太上」之名不可施於人臣，詣闕上疏陳之，左右皆敢為通。會胡氏穿壙，下有磬石，乃密表，以為：「天無二日，土無二王，『太上』者因『上』而生名也，皇太后稱『令』以繫『敕』下，蓋取三從之道，遠同文母列於十亂，今司徒為『太上』，恐乖繫敕之意。孔子稱『必也正名乎！』比克吉定兆，而以淺改卜，亦或天地神靈所以垂至戒、啟聖情也。伏願停逼上之號，以邀謙光之福。」太后乃親至國珍宅，召集五品以上博議。王公皆希太后意，爭詰難普惠；普惠應機辯析，無能屈者。太后使元叉宣令於普惠曰：「朕之所行，孝子之志。卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿難言也。」
太后為太上君造寺，壯麗埒於永寧。
尚書奏復徵民綿麻之稅，張普惠上疏，以為：「高祖廢大斗，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用， 故於絹增稅綿八雨，於布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調。自茲以降，所稅絹布，浸復長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。宰輔不尋其本在於幅廣度長，遽罷綿麻。既而尚書以國用不足，復欲徵斂。去天下之大信，棄已行之成詔，追前之非，遂後之失。不思庫中大有綿麻，而群臣共竊之也。何則﹖所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，踰制者多，群臣受俸，人求長闊厚重，無復準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲復調綿麻當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法如此，太和之政復見於神龜矣。」
普惠又以魏主好遊騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，以為：「殖不思之冥業，損巨費於生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾雲殿，遠邀未然之報，昧爽之臣稽首於外，玄寂之眾遨遊於內，愆禮忤時，人靈未穆。愚謂脩朝夕之因，求祇劫之果，未若收萬國之權心以事其親，使天下和平，災害不生也。伏願淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝，量撤僧寺不急之華，還復百官久折之秩，已造者務令簡約速成，未造者一切不復更為，則孝弟可以通神明，德教可以光四海，節用愛人，法俗俱賴矣。」尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用善惠之言也。
11臨川王宏妾弟吳法壽殺人而匿於宏府中，上敕宏出之，即日伏辜。南司奏免宏官，上注曰：「愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法；所奏可。」五月，戊寅，司徒、驃騎大將軍、揚州刺史臨川王宏免。
宏自洛口之敗，常懷愧憤，都下每有竊發，輒以宏為名，屢為有司所奏，上每赦之。上幸光宅寺，有盜伏於驃騎航，待上夜出；上將行，心動，乃於朱雀過。事發，稱為宏所使，上泣謂宏曰：「我人才勝汝百倍，當此猶恐不堪，汝何為者﹖我非不能為漢文帝，念汝愚耳！」宏頓首稱無之，故因匿法壽免宏官。
宏奢僭過度，殖貨無厭。庫屋垂百間，在內堂之後， 關籥甚嚴，有疑是鎧仗者，密以聞。上於友愛甚厚，殊不悅。他日，送盛饌與宏愛妾江氏曰：「當來就汝懽宴。」 獨攜故人射聲校尉丘佗卿往，與宏及江大飲，半醉後，謂曰：「我今欲履行汝後房。」即呼輿徑往堂後，宏恐上見其 貨賄，顏色怖懼。上意益疑之，於是屋屋檢視，每錢百萬為一聚，黃榜標之，千萬為一 庫，懸一紫標，如此三十餘間。上與佗卿屈指計，見錢三億餘萬，餘屋貯布絹絲綿漆蜜紵蠟等雜貨，但見滿庫，不知多少。上始知非仗，大悅，謂曰：「阿六，汝生計大可！」乃更劇飲至夜，舉燭而還。 兄弟方更敦睦。
宏都下有數十邸，出懸錢立券，每以田宅邸店懸上文契，期訖，便驅券主奪其宅，都下，東土百姓，失業非一。上後知之，制懸券不得復驅奪，自此始。
侍中，領軍將軍吳平侯昺，雅有風力，為上所重，軍國大事皆與議決，以為安右將軍，監揚州。昺自以越親取揚州，涕泣懇讓，上不許。在州尤稱明斷，符教嚴整。
辛己，以宏為中軍將軍、中書監，六月，乙酉，又以本號行司徒。
臣光曰：宏為將則覆三軍，為臣則涉大逆，高祖貸其死罪可矣。數旬之間，還為三公，於兄弟之恩誠厚矣，王者之法果安在哉！
12初，洛陽有漢所立三字石經，雖屢經喪亂而初無損失。及魏，馮熙、常伯夫相繼為洛州刺史，毀取以建浮圖精舍，遂大致頹落，所存者委於榛莽，道俗隨意取之。侍中領國子祭酒崔光請遣官守視，命國子博士李郁等補其殘缺，胡太后許之。會元叉、劉騰作亂事遂寢。
13秋，七月，魏河州羌卻鐵忽反，自稱水池王；詔以主客郎源子恭為行臺以討之。子恭至河州，嚴勒州郡及諸軍，毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼。八月，鐵忽等相帥詣子恭降，首尾不及二旬。子恭，懷之子也。
14魏宦者劉騰，手不解者，而多姦謀，善揣人意；胡太后以其保護之功，累遷至侍中、右光祿大夫，遂干預政事，納賂為人求官，無不效者。河間王琛，簡之子也。為定州刺史，以貪縱著名，及罷州還，太后詔曰：「琛在定州，唯不將中山宮來，自餘無所不致，何可更復敘用！」遂廢于家。琛乃求為騰養息，賂騰金寶鉅萬計。騰為之言於太后，得兼都官尚書，出為秦州刺史。會騰疾篤，太后欲及其生而貴之，九月，癸未朔，以騰為衛將軍，加儀同三司。
15魏胡太后以天文有變，欲以崇憲高太后當之。戊申夜，高太后暴卒；冬，十月，丁卯，以尼禮葬於北邙，諡曰順皇后。百官單衣邪巾送至墓所，事訖而除。
16乙亥，以臨川王宏為司徒。
17魏胡太后遣使者宋雲與比丘惠生如西域求佛經。司空任城王澄奏：「昔高祖遷都，制城內唯聽置尼寺各一，餘皆置於城外；蓋以道俗殊歸，欲其淨居塵外故也。正始三年，沙門統惠深，始違前禁，自是卷詔不行，私謁彌眾，都城之中，寺踰五百，占奪民居，三分且一，屠沽塵穢，連比雜居。往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變。太和、景明之制，非徒使緇素殊途，蓋亦以防微杜漸。昔如來闡教，多依出林，今此僧徒，戀著城邑，正以誘於利欲，不能自己，此乃釋氏之糟糠，法王之社鼠，內戒所不容，國典所共棄也。臣謂都城內寺未成可徙者，宜悉徙於郭外，僧不滿五十者，併小從大；外州亦準此。」然卒不能行。
18是歲，魏太師雍等奏：「鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，亦非苟與細民爭利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護，或近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。因置主司，令其裁察，強弱相兼，務令得所。什一之稅，自古有之，所務者遠近齊平，公私兩宜耳。及甄琛啟求禁集，乃為
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