儀、延之不協，起於私忿耳，而無黥、韓難御之心也。今方掃除強賊，混一函夏，功以才成，業由才廣，若捨不此不任，防其後患，是猶備有風波而逆廢舟，寸懢，非長計也。」
亮病困，與儀乃司馬費禕等作身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延不從命，軍便自發。亮卒，儀祕不發喪，令禕往揣延意指。延曰：「丞相雖亡，吾自見在。府親官屬，便可將喪還葬，吾當自率諸軍擊賊；云何以一人死廢天下之事邪！且魏延何人，當為楊儀之所部勒，作斷後將乎！」自與禕共作行留部分，令禕手書與己連名，告下諸將。禕紿延曰：「當為君還解楊長史，文吏，稀更軍事，必不違命木。」禕出，奔馬而去。延尋悔之，已不及矣。
延遣人覘儀等，欲按亮成規，諸營相次引軍還，覘，丑廉翻。翻，又如字；下同。〕延大怒，攙儀未發，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。漢主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀而疑延。儀等令槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令將軍何平於前禦延。平叱先登曰：「公亡身尚未寒，汝輩何敢乃爾！」延士眾知曲在延，莫為用命，皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢人，儀遣將馬岱追斬之，遂夷延三族。蔣琬率宿衛諸營北行赴難，行數十里，延死問至，乃還。始，延欲殺儀等，冀時論以己代諸葛輔政，故不降魏而南還擊儀，實無反意也。
諸軍還成都，大赦，諡諸葛亮曰忠武侯。初，亮表於漢主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒，臣不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」卒如其所言。
丞相長史張裔常稱亮曰：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚所以僉忘其身者也！」
陳壽評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖讎必，賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶，庶事精練，物理其本，循名責車，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸弁明也，可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
初，長水校尉廖立，自謂才名宜為諸葛亮之副，常以職位游散，怏怏怨謗無已，亮廢立為民，徙之汶山。及亮卒，立垂泣曰：「吾終為左衽矣！」李平聞之，亦發病死。平常冀亮復收己，得自補復策後人不能故也。
習鑿齒論曰：昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鑑至明而醜者忘怒；水鑑之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鑑無私，猶以免謗；況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！
蜀人所在求為諸葛亮立廟，漢主不聽；百姓遂因時節私祭之於道陌上。步兵校尉習隆等上言：請近其墓，立一廟於沔陽，斷其私祀。漢立從之。
漢主以左將軍吳懿為車騎將軍，假節，督漢中，以丞相長史蔣琬為尚書令，總統國事，尋加琬行都護，假節，領益州刺史。時新喪元帥，遠近危悚，琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。
吳人聞諸葛亮卒，恐魏承衰取蜀，增巴丘守萬人，一欲以為救援，二欲以事分割。漢人聞之，亦增永安之守防非常。漢主使右中郎將宗預使吳，吳主問曰：「東之與西，譬猶一家，而聞西更增白帝之守，何也﹖」對曰：「臣以為東益巴丘飲戌，西增竹帝之守，皆事勢宜然，俱不足以相問也。」吳主大笑，嘉其抗盡。禮之亞於鄧芝。
吳諸葛恪以丹陽山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能禽盡，屢自求為官出之，三年可得甲士四萬。眾議咸以為： 「凡陽地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、番陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重。其幽邃人民，未嘗入城邑，對長 吏，皆使兵野逸，白首於林莽；逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力；其升山越險，抵突叢棘，若魚之走淵，猿狖之騰木也。時觀間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋終不逮，歎曰：「恪不大興吾家，將赤吾族也！」恪盛陳其必捷，吳主乃拜恪撫越將軍，領丹陽太守，使行其策。
冬，十一月，洛陽地震。
吳潘濬討武陵蠻，數年，斬獲數萬。自是群蠻衰弱，一方寧靜。十一月，濬還武昌。
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