嵗月日时无易犹君臣顺常
曰王省惟嵗王所省职兼所总羣吏如嵗兼四时卿士惟月卿士各有所掌如月之有别师尹惟日众正官之吏分治其职如日之有嵗月嵗月日时无易各顺常百谷用成乂用明嵗月日时无易则百谷成君臣无易则政治明俊民用章家用平康贤臣显用国家平宁
【三一】诗之师尹谓三公此谓大夫
师众也尹正也众正官之吏谓卿士之下有正官大夫与其同之官为长周礼大司乐为乐官之长大卜为卜官之长此之也此等分治其职属王属卿如日之有嵗月言其有系属也诗称赫赫师尹乃谓三公之官此以师尹为正官之吏谓大夫者以此师尹之文在卿士之下卑于卿士知是大夫与小官为长亦是众官之长故师尹之名同耳
【三二】日月行黄赤道及南北极相去之数
日月之行四时皆有常法变冬夏为南北之极故举以言之日月之行冬夏各有常度喻人君为政小大各有常法张衡蔡邕王蕃等説浑天也皆云周天三百六十五度四分度之一天体圆如弹丸北髙南下北极出地上三十六度南极入地下三十六度南极去北极直径一百二十二度弱其依天体隆曲南极去北极一百八十二度彊正当天之中央南北二极中等之处谓之赤道去南北极各九十一度春分日行赤道从此渐北夏至赤道之北二十四度去北极六十七度去南极一百一十五度日行黒道从夏至日以后日渐南至秋分还行赤道与春分同冬至行赤道之南二十四度去南极六十七度去北极一百一十五度其日之行处谓之黄道又有月行之道与日道相近交络而过半在日道之里半在日道之表其当交则两道相合交去极逺处两道相去六度此其日月行道之大略也王肃云日月行有常法以济其民
【三三】月离毕多雨经箕多风纬前必有此説
诗云月离于毕俾滂沲矣是离毕多雨其文见于经经箕则多风传记无其事郑引春秋纬云月离于箕则风沙作纬在孔君之后以前必有此説孔依用之也月行虽有常度时或失道从星经箕多风离毕多雨此天象之自然以箕为簸之器毕亦捕鱼之物故耳郑以为箕星好风者箕东方木宿风中央土气木克土为妻从妻所好故好风也毕星好雨者毕西方金宿雨东方木气金克木为妻从妻所好故好雨也推此则南宫好晹北宫好燠中宫四季好寒以各尚妻之所好故也未知孔意同否顾氏所解亦同于郑言从星者谓不应从而从以致此风雨故喻政教失常以从民欲亦所以乱也上云日月之行此句惟言月者郑云不言日者日之从星不可见故也
【三四】好徳天使之然好恶者谓恶是善
好善者或当知善是善好恶者不知恶之为恶谓恶是善故好之无厌任其所好从而观之所好者徳是福之道也好徳者天使之然故为福也
【三五】考其命以自终亦为福
各成至横天正义曰成十三年左传云民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸是言命之短长虽有定分未必能遂其性不致夭枉故各成其短长之命以自终不横夭者亦为福也
【三六】凶短折诸解不同孔云辛苦
以寿为百二十年短者半之为未六十折又半为未三十辛苦者味也辛苦之味入口犹困厄之事在身故谓殃厄劳役之事为辛苦也郑以为凶短折皆是夭枉之名未齓曰凶未冠曰短未防曰折汉书五行志云伤人曰凶禽兽曰短草木曰折一曰凶夭是也兄防弟曰短父防子曰折并与孔不同
【三七】郑以五事配五福五极以皇不极配弱
尫劣并是弱事为防力弱亦为志气弱郑云愚懦不毅曰弱言其志气弱也五行有致极之文无致福之事郑依书云凶短折思不睿之罸疾视不明之罚忧言不从之罚贫听不聪之罚恶貌不恭之罚弱皇不极之罚反此而云王者思睿则致寿听聪则致富视明则致康宁言从则致攸好徳貌恭则致考终命所以然者不但行运气性相感以义言之以思睿则无拥神安而保命故寿若防则不通殇神夭性所以短折也听聪则谋当所求而防故致富违而失计故贫也视明照了性得而安宁不明以扰神而疾也言从由于徳故好者徳也不从而无徳所以忧耳貌恭则容俨形美而成性以终其命容毁故致恶也不能为大中故所以弱也此亦孔所不同也
【三八】分器名篇言尊卑各有分
武王既胜殷邦诸侯班宗彛赋宗庙彛器酒鐏赐诸侯作分器言诸侯尊卑各有分也亡正义曰篇名分器知其篇言诸侯尊卑各有分也昭十二年左传楚灵王云昔我先王熊绎与吕伋王孙牟燮父禽父并事康王四国皆有分我独无十五年曰诸侯之封也皆受明器于王室杜预云谓明徳之分器也是诸侯各有分也亡
尚书要义卷十一
钦定四库全书
尚书要义卷十二
宋 魏了翁 撰
【原阙】
钦定四库全书
尚书要义巻十三
宋 魏了翁 撰
【原阙】
钦定四库全书
尚书要义巻十四
宋 魏了翁 撰
【原阙】
<经部,书类,尚书要义>
钦定四库全书
尚书要义巻十五
宋 魏了翁 撰
多士 无逸
一告多士谓殷大夫士或云邶鄘之民非
成周既成洛阳下都迁殷顽民殷大夫心不则徳义之经故徙近王都教诲之周公以王命诰称王成命告令之作多士多士所告者即众士故以名篇正义曰成周之邑旣成乃迁殷之顽民令居此邑顽民谓殷之大夫士从武庚叛者以其无知谓之顽民民性安土重迁或有怨恨周公以成王之命告此众士周之成周于汉为洛阳也洛邑为王都故谓此为下都迁殷顽民以成周道故名此邑为成周汉书地理志及贾逵注左传皆以为迁邶鄘之民于成周分卫民为三国计三国俱是从叛何以独迁邶鄘邶鄘在殷畿三分有二其民众矣非一邑能容民谓之为士其名不类故孔意不然
二周公告士在致政明年郑云成王元年
惟三月周公初于新邑洛用告商王士周公致政明年三月始于新邑洛用王命告商王之众士正义曰言周公亲至成周告新来者以洛诰之文成周与各邑同时成也王以周公摄政七年十二月来至新邑明年即政此篇继王居洛之后故知是致政明年之三月也成周南临洛水故云新邑洛周公既以致政在王都故新邑成周以成王之命告商王之众士郑云成王元年三月周公自王城初徃成周之邑用成王命告殷之众士以抚安之是也
三非我敢弋殷命谓射而取之
此经大意叙其去殷事周知其故尔众士言其臣服我弋射也射而取之故弋为取也郑云王肃本弋作翼王亦云翼取也郑云翼同驱也非我周敢驱取汝殷之王命虽训为驱亦为取义周本殷之诸侯故周公自称小国
四上帝欲民长逸有夏不适逸
我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格言上天欲民长逸乐有夏桀为政不之逸乐故天下至戒以谴告之正义曰既言天之去恶与善更连说徃事比而喻之襄十四年左传称天之爱民甚矣又曰天生民而立之君使司牧之是言上天欲民长得逸乐故立君养之使之长逸乐也夏桀为政割剥夏邑使民不得共适逸乐故上天下此至戒以谴告之降下格至也直言下至明是天下至戒
五殷有典册説殷改夏命殷士所知
惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命言汝所亲知殷先世有典书典籍説殷改夏王命之意
六殷人以殷用夏士望于周
今尔又曰夏廸简在王庭有服在百僚简大也今汝又曰夏之众士蹈道者大在殷王庭有服职在百官言见任用予一人惟听用徳肆予敢求尔于天邑商言我周亦法殷家惟听用有徳故我敢求汝于天邑商将任用之
七从殷适洛南行西回故云居西
告尔多士予惟时其迁居西尔迁使居西正欲教以徳义是以徙居西汝置于洛邑近于京师教诲汝也从殷适洛南行而西迥故为居西也
八周公东征王不亲行而王言昔朕来自奄
王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命昔我来从奄谓先诛三监后伐奄淮夷民命谓君也大下汝民命谓诛四国君正义曰金縢之篇説周公东征言居东二年罪人斯得则昔我来从奄者谓摄政三年时也于时不亲行而王言我来自奄者周公以王命诛四国周公师还亦是王来还也一举而诛四国独言来奄者谓先诛三监后伐奄与淮夷奄诛在后诛奄即来故言来自奄也民以君爲命故民命谓君也大下汝民命谓诛四国君王肃云君为民命为君不能顺民意故诛之也
九有干有年于兹洛孔王义异
今尔惟时宅尔邑继尔居尔厥有干有年于兹洛今汝惟是敬顺居汝邑继汝所当居为则汝其有安事有丰年于此洛邑言由洛修善得还本土有干有年尔小子乃兴从尔迁汝能敬则子孙乃起从汝化而迁善正义曰殷士逺离本乡新来此邑或当居不安为弃旧业故戒之今汝惟是敬顺居汝新所受邑继汝旧日所当居为谓继其本土之事业也但能如此得还本土其有安事有丰年也有干有年谓归本土有干有年而言于洛者言由在洛修善得还本土有干有年也王肃云汝其有安事有长久年于此洛邑王解于文甚便但孔上句为云尔乃尚有尔本土是诱引之辞故止为得还本土有干有年也
十以多士君奭知无逸作于成王初政
无逸成王即政恐其逸豫故以戒名篇正义曰篇之次第以先后为序多士君奭皆是成王即位之初知此篇是成王始初即政
十一乃逸乃谚既诞否则侮父母
乃逸乃谚既诞否则侮厥父母昔之人无闻知小人之子既不知父母之劳乃为逸豫游戯乃叛谚不恭已欺诞父母不欺则轻侮其父母曰古老之人无所闻知十二大戊庙号中宗以不逸享国七十五年
正义曰既言君子不逸小人反之更举前代之王以夭夀为戒周公曰呜呼我所闻曰昔在殷王中宗威仪严恪貌恭心敬畏天命用法度治民敬身畏惧不敢荒怠自安故中宗之享有殷国七十有五年言不逸之故而得厯年长也中宗庙号大戊王名商自成汤以后政教渐衰至此王而中兴之王者祖有功宗有徳殷家申世尊其德其庙不毁故称中宗
十三髙宗旧劳于外在丧不言言而天下和
正义曰旧久也在即位之前而言久劳于外知是其父小乙使之久居民间劳是稼穑与小人出入同为农役小人之艰难事也太子使与小人同劳此乃非常之事不可以非常怪之于时葢未为太子也殷道虽质不可既为太子更得与小人杂居也言起其即王位则小乙取也亮信也阴黙也三年不言以旧无功而今有故言乃有説此事者言其孝行着也礼记防服四制引书云髙宗谅闇三年不言善之也王者莫不行此礼何以独善之也曰髙宗者武丁武丁者殷之贤王也继世即位而慈良于防当此之时殷衰而复兴礼废而复起故载之于书中而髙之故谓之髙宗三年之防君不言也十四郑谓言乃雝在防三年内与孔异
郑云其不言之时时有所言则羣臣皆和谐郑意谓此言乃雍者在三年之内时有所言也孔意则为出言在三年之外故云在防则其惟不言防毕言则天下大和知者説命云王宅忧亮阴三祀既免防其惟不言除防犹尚不言在防必无言矣
十五祖甲旧为小人爰知小人之依
其在祖甲不义惟王旧为小人汤孙太甲为王不义久为小人之行伊尹放之桐及其即位爰知小人之依能保恵于庶民不敢侮鳏寡在桐三年思集用光起就王位于是知小人之所依依仁政故能安顺于众民不敢侮慢惸独肆祖甲之享国三十有三年太甲亦以知小人之依故得九年此以徳优劣立年多少为先后故祖甲在下殷家亦祖其功故称祖
十六郑以祖甲为帝甲因妄言武丁废子事
王肃亦以祖甲为太甲郑云祖甲武丁子帝甲也有兄祖庚贤武丁欲废兄立弟祖甲以此为不义逃于人间故云久为小人案殷本纪云武丁崩子祖庚立祖庚崩弟祖甲立是为帝甲滛乱殷道复衰国语説殷事云帝甲乱之七代而殒则帝甲是滛乱之主起亡殷之源宁当与二宗齐名举之以戒无逸武丁贤王祖庚复贤以武丁之明无容废长立少祖庚之贤谁所説武丁废子事出何书妄造此语是负武丁而诬祖甲也十七太甲以祖其功称祖然殷称祖者多
诸书皆言太甲此言祖甲者殷家亦祖其功故称之祖甲与二宗为类惟见此篇必言祖其功亦未知其然殷之先君有祖乙祖辛祖丁称祖多矣或可号之为祖未必祖其功而存其庙也
十八自是三王而后皆以逸乐损夀
或十年或七八年或五六年或三四年髙者十年下者三年言逸乐之损夀
十九文王即位年四十七故言中身
文王受命惟中身厥享国五十年文王九十七而终中身即位时年四十七言中身举全数
二十文王勤政自朝至日中昃不暇食
正义曰昭五年左传云日上其中食日为二旦日为三则人之常食在日中之前谓辰时也易丰卦曰日中则昃谓过中而斜昃也昃亦名昳言日蹉跌而下谓末时也故日之十位食时为辰日昳为未言文王勤于政事从朝不食或至于日中或至于日昃犹不暇食故经中昃并言之举晚时故惟言昳遑亦暇也重言之者古人自有复语犹云艰难也所以不暇食者为思虑政事用皆和万民
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