刻半夏至至于秋分所减亦如之从秋分至于冬至昼渐短减十刻半从冬至至于春分其増亦如之又于毎气之间増减刻数有多有少不可通而为率汉初未能审知率九日増减一刻和帝时待诏霍融始请改之郑注书纬考灵曜仍云九日増减一刻犹尚未觉误也郑注此云日长者见日之漏五十五刻日短者见日之漏四十五刻与厯不同故王肃难云知日见之漏减昼漏五刻不意马融为传已减之矣因融所减而又减之故日长为五十五刻因以冬至反之取其夏至夜刻以为冬至昼短此其所以误耳
【二六】龙虎鸟所见之方与四时相逆
在天成象星作鸟形曲礼説军陈象天之行前朱雀后武左青龙右白虎雀即鸟也武谓甲捍御故变文武焉是天星有龙虎鸟之形也四方皆有七宿各成一形东方成龙形西方成虎形皆南首而北尾南方成鸟形北方成形皆西首而东尾以南方之宿象鸟故言鸟谓朱鸟七宿也此经举宿为文不春言星鸟揔举七宿夏言星火独指房心虚昴惟举一宿文不同者互相通也释言以殷为中中正义同故殷为正也此经冬夏言正春秋言殷者其义同春分之昏观鸟星毕见以正仲春之气节计仲春日在奎娄而入于酉地则初昏之时井魁在午桞星张在己轸翼在辰是朱鸟七宿皆得见也春有三月此经直云仲春故传辨之云既正仲春转以推季孟之月则事亦可知也天道左旋日体右行故星见之方与四时相逆春则南方见夏则东方见秋则北方见冬则西方见此则势自当然而书纬为文生説言春夏相与交秋冬相与互谓之母成子子助母斯假妄之谈耳
【二七】马郑略与孔同王肃谓正三时中气
马融郑以为星鸟星火谓正在南方春分之昏七星中仲夏之昏心星中秋分之昏虚星中冬至之昏昴星中皆举正中之星不为一方尽见此其与孔异也至于举仲月以统三时亦与孔同王肃亦以星鸟之属为昏中之星其要异者以所宅为孟月日中日永为仲月星鸟星火为季月以殷以正皆摠三时之月读仲为中言各正三月之中气也以马融郑之言不合天象星火之属仲月未中故为每时皆厯陈三月言日以正仲春以正春之三月中气若正春之三月中当言以正春中不应言以正仲春王氏之説非文势也孔氏直取毕见稍为迂阔比诸王氏于理最优
【二八】释注民析鸟兽孳尾
其人老弱在室丁壮适野是老壮分析也孳字古今同耳字顺爱也产生为乳胎孕为化孕产必爱之故乳化曰孳鸟兽皆以尾交接故交接曰尾计当先尾后孳随便言之
【二九】嫌仲月不统季孟故于南交见义
此官既主四时亦主方面经言南交谓南方与东方交言夏与春交见其时方皆掌之春尽之日与立夏之初时相交也东方之南南方之东位相交也言羲叔所掌与羲仲相交际也四时皆举仲月之候嫌其不统季孟于此言交明四时皆然故言举一隅以见之春上无冬不得见其交接至是夏与春交故此言之
【三十】平秩南讹言敬致四时皆然
禾苖秀穂化成子实亦胎生乳化之故掌夏之官平序南方化育之事谓劝课民耘耨使苖得秀实敬行其教以致其功谓敬行平秩之教以致化育之功农功嵗终乃毕敬行四时皆同于此言之见四时皆然故云亦举一隅也夏日农功尤急故就此言之
【三一】星火举中则七星皆见可知
七宿房在其中但房心连体心统其名左传言火中火见诗称七月流火皆指房心为火故曰火苍龙之中星将举一星与鸟不故云举中则七星见可知计仲夏日在东井而入于酉地即初昏之时角亢在午氐房心在己尾箕在辰是东方之宿皆得见也
【三二】宅西曰昧谷则嵎夷东可知也
释言云晦防也是暗故昧为防也谷者日所行之道日入于谷而天下皆防故谓日入之处为昧谷非实有谷而日入也此经春秋相对春不言东但举昧谷曰西则嵎夷东可知然则东言嵎夷则西亦有地明矣阙其文所以互见之于春言羲居治东方之官不言掌春夏言掌夏之官不言南方此言居治西方之官掌秋天之政互文明四时皆同
【三三】三时言日惟秋言宵中星虚互相备
三时皆言日惟秋言夜故传辨之云春言日秋言夜互相备也互者明也明日中宵亦中宵中日亦中因此而推之足知日永则宵短日短则宵长皆以此而备知也正于此时变文者以春之与秋日夜皆等春言出日即以日言之秋云纳日即以夜言之亦事之宜也北方七宿则虚为中故虚为武之中星计仲秋日在角亢而入于酉地初昏之时斗牛在午女虚危在己室壁在辰举虚中星言之亦言七星以秋分之日昏时并见以正秋之三月
【三四】四时之文互相备朔易言北方改易
释训云朔北方也舎人曰朔尽也北方万物尽故言朔也李廵曰万物尽于西方苏而复生故言北方是北称朔也羲和主四方之官四时皆应言方于此言方者即三方皆见矣春为嵗首故举地名夏与春交故言南交秋言西以见嵎夷当为东冬言方以见三时皆有方古史要约其文互相变郑夏不言曰明都三字摩防也伏生所诵与壁中旧本并无此字非摩防也王肃以夏无明都避敬致然即幽足见明阙文相避如肃之言义可通矣都谓所聚者摠言此方是万物所聚之处非指都邑聚居也易谓嵗改易于北方者人则三时在野冬入隩室物则三时生长冬入囷仓是人之与物皆改易
【三五】古真厯亡汉存六厯实不得正
古时真厯遭战国及秦而亡汉存六厯虽详于五纪之论皆秦汉之际假托为之实不得正要有梗防之言周天三百六十五度四分度之一而
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