文选昭明文选 - 卷二九杂诗上

作者: 南朝萧统16,817】字 目 录

,济济荫光仪。春秋说题辞曰:秉懿诚之义,思至忠之功。鹦鹉赋曰:侍君子之光仪。对宾颂有客,举觞咏露斯。毛诗曰:有客宿宿,有客信信,言授之絷,以絷其马。又曰:湛湛露斯,匪阳不晞;厌厌夜饮,不醉无归。今乡人情重,皆颂咏此诗。临乐何所叹,素丝与路歧。礼记曰:执紼不笑,临乐不叹。淮南子曰:杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北。墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。高诱曰:闵其别与化也。 杂诗一首(五言) 何敬祖赠答,何在陆前,而此居後,误也。 秋风乘夕起,明月照高树。贾逵国语注曰:乘,陵也。陵,亦侵也。闲房来清气,广庭发晖素。晖素,月光也。古长歌行曰:昭昭素明月,晖光烛我床。静寂怆然叹,惆怅出游顾。惆怅,已见上文。仰视垣上草,俯察阶下露。垣草易彫,阶露易陨。言可伤也。心虚体自轻,飘飖若仙步。言既悟二物,故当全形养生。列子曰:南郭子貌充心虚。张湛曰:心虚则形全。刘梁七举曰:霍尔体轻。瞻彼陵上柏,想与神人遇。古诗曰:青青陵上柏。文子曰:天地之间,有神人真人。道深难可期,精微非所慕。魏武帝秋胡行曰:道深未可得,名山历观行。礼记曰:德产之緻也精微。郑玄曰:緻,密也。勤思终遥夕,永言写情虑。尚书曰:歌永言。 杂诗一首(五言) 王正长臧荣绪晋书曰:王赞,字正长,义阳人也。博学有俊才,辟司空掾,历散骑侍郎,卒。 朔风动秋草,边马有归心。蔡琰诗曰:北风厉兮肃泠泠,胡笳动兮边马鸣。胡宁久分析,靡靡忽至今。毛诗曰:胡宁忍予。又曰:行迈靡靡。王事离我志,殊隔过商参。毛诗曰:王事靡盬。左氏传,子产曰:高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,不相能。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,其季世曰唐叔虞,故参为晋星。参辰更见,已见上文。昔往鸧鹒鸣,今来蟀蟋吟。毛诗曰:春日迟迟,仓庚喈喈。圣主得贤臣颂曰:蟋蟀俟秋吟。人情怀旧乡,客鸟思故林。文子曰:鸟飞反乡,依其所生。师涓久不奏,谁能宣我心?韩子曰:卫灵公将之晋,至濮水之上而宿,夜分而闻有鼓新声者,而说之,召师涓而告之曰:有鼓新声者,其状似鬼神,子为我听而写之。师涓曰:诺。因端坐抚琴而写之。师涓明日报曰:臣得之矣。 杂诗一首(五言) 枣道彦今书七志曰:枣据,字道彦,颍川人。弱冠,辟大将军府,迁尚书郎。太尉贾充为伐吴都督,请为从事中郎,迁中庶子,卒。 吴寇未殄灭,乱象侵边疆。左氏传,晋侯问於士弱曰:吾闻之宋灾,於是乎知有天道可必乎?对曰:国乱无象,不可知也。天子命上宰,作蕃于汉阳。上宰,贾充也。毛诗曰:价人为藩。毛苌曰:价,善也。藩,屏也。左氏传,晋栾贞子曰:汉阳诸姬,楚实尽之。穀梁传曰:水北曰阳。汉阳,汉水之阳也。开国建元士,玉帛聘贤良。周易曰:大君有命,开国承家,小人勿用。礼记曰:天子八十一元士。王逸楚辞注曰:天下贤人,将持玉帛聘而遗之。吕氏春秋曰:聘名士。高诱曰:聘,问之也。将与兴化致治也。予非荆山璞,谬登和氏场。韩子曰:楚人和氏得璞玉於楚山之中。羊质复虎文,燕翼假凤翔。杨子法言曰:敢问质。曰:羊质而虎皮,见草而悦,见豺而战也。既惧非所任,怨彼南路长。曹子建赠白马王诗曰:怨彼东路长。千里既悠邈,路次限关梁。楚辞曰:关梁闭而不通。仆夫罢远涉,车马困山冈。仆夫,已见上文。深谷下无底,高岩暨穹苍。列子,夏革曰:渤海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。杜预左氏传注曰:暨,至也。尔雅曰:穹苍,天也。丰草停滋润,雾露沾衣裳。毛诗曰:湛湛露斯,在彼丰草。露沾衣裳,已见上文。玄林结阴气,不风自寒凉。高唐赋曰:玄木冬荣。顾瞻情感切,恻怆心哀伤。广雅曰:感,伤也。士生则悬弧,有事在四方。礼记曰:国君太子,生三日,卜士负之,射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。又,孔子曰:士使之射,不能则辞以疾,悬弧之义也。韩诗内传曰:男子生,桑弓蓬矢六,射上下四方,明当有事天地四方也。安得恒逍遥,端坐守闺房。引义割外情,内感实难忘。非有先生论曰:引义以正身。 杂诗一首(五言) 左太冲冲于时贾充徵为记室,不就,因感人年老,故作此诗。 秋风何洌洌,白露为朝霜。毛诗曰:蒹葭苍苍,白露为霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皦皦流素光。刘桢诗曰:皦月垂素光。披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。轩,长廊之窗也。毛诗曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。高志局四海,块然守空堂。尸子曰:八极为局。淮南子曰:块然独处。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。广雅曰:岁,年也。 杂诗一首(五言) 张季鹰今书七志曰:张翰,字季鹰,吴郡人也。文藻新丽,齐王冏辟为东曹掾,睹天下乱,东归,卒於家。 暮春和气应,白日照园林。青条若揔翠,黄华如散金。嘉卉亮有观,顾此难久躭。西京赋曰:嘉卉灌丛。尔雅曰:躭,乐也。毛苌诗传曰:躭,乐之久者也。延颈无良涂,顿足讬幽深。吕氏春秋曰:天下莫不延颈举踵。顿,犹止也。吴季重与曹丕书曰:虽云幽深,视险若夷。荣与壮俱去,贱与老相寻。欢乐不照颜,惨怆发讴吟。讴吟何嗟及,古人可慰心。毛诗曰:啜其泣矣,何嗟及矣。又曰:我思古人,实获我心。又曰:仲山甫永怀,以慰其心。 杂诗十首(五言) ※张景阳 秋夜凉风起,清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下,飞蛾拂明烛。易通卦验曰:立秋,蜻蛚鸣。崔豹古今注曰:飞蛾,善拂灯火也。君子从远役,佳人守茕独。君子,谓夫也。毛诗曰:未见君子。佳人,已见上文。离居几何时,钻燧忽改木。离居,已见上文。论语曰:钻燧改火。礼含文嘉曰:燧人始钻木取火,炮生为熟。邹子曰:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。房栊无行迹,庭草萋以绿。说文曰:栊,房室之疏也。古诗曰:秋草萋以绿。青苔依空墙,蜘蛛网四屋。淮南子曰:穷谷之洿,生以苍苔。说文曰:蜘蛛,蛛蝥也。魏文帝诗曰:蜘蛛绕户牖,野草当阶生。论衡曰:蜘蛛结丝以网飞蟲,人之用计,安能过之。感物多所怀,沈忧结心曲。古诗曰:感物怀所思。沈忧,已见上文。毛诗曰:乱我心曲。 大火流坤维,白日驰西陆。毛诗曰:七月流火。毛苌曰:火,大火也。淮南子曰:坤维在西南。又曰:斗指西南维为立秋。续汉书曰:日行西陆谓之秋。杜预左传注曰:陆,道也。浮阳映翠林,回梠扇绿竹。阳,日也。飞雨洒朝兰,轻露栖丛菊。龙蛰暄气凝,天高万物肃。周易曰:龙蛇之蛰,以求伸也。礼记曰:仲秋之月,蛰蟲坏户。广雅曰:凝,止也。楚辞曰:悲哉秋之为气,天高而气清。毛诗曰:九月肃霜。毛苌曰:肃,缩也。霜降而收缩万物也。尸子曰:西方为秋。秋,肃也。万物草木肃,敬礼之至也。弱条不重结,芳蕤岂再馥。文子曰:冬冰可折,夏条可结,时难得而易失。人生瀛海内,忽如鸟过目。史记,邹衍曰:中国名赤县中州也。中国外如赤县州者九,乃所谓九州也。於是有瀛海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环之。其外天地之外也。川上之叹逝,前脩以自勖。论语,子在川上曰:逝者如斯。楚辞曰:蹇吾法夫前脩兮,非世俗之所服。蔡琰诗曰:竭心自勖厉。 金风扇素节,丹霞启阴期。西方为秋而主金。故秋风曰金风也。河图曰:昆仑山有五色水,赤水之气,上蒸为霞,阴而赫然。魏文帝芙蓉池诗曰:丹霞夹明月。腾云似涌烟,密雨如散丝。寒花发黄采,秋草含绿滋。闲居玩万物,离群恋所思。闲居,已见上文。礼记,子夏曰:吾离群索居,亦已久矣。案无萧氏牍,庭无贡公綦。汉书曰:萧育与朱博为友,著闻当世,时人为之语曰:萧、朱结绶,王、贡弹冠。往者有王阳、贡公。说文曰:牍,书版也。班婕妤赋曰:俯视兮丹墀,思君兮履綦。晋灼曰:綦,履迹也。高尚遗王侯,道积自成基。周易曰:不事王侯,高尚其事。文子曰:积道德者,天与之,地助之。庄子曰:无为无治,谓之道基。至人不婴物,馀风足染时。庄子曰:不离於真,谓之至人。又南伯子綦曰:吾与之乘天地之诚,而不以物与之相婴。 朝霞迎白日,丹气临汤谷。丹气,谓赤水之气也。淮南子曰:日出汤谷。翳翳结繁云,森森散雨足。毛诗曰:曀曀其阴。毛苌曰:如常阴曀然。翳与曀古字通。论衡曰:初出为云,繁云为翳。蔡雍霖赋曰:瞻玄云之晻晻,悬长雨之森森。轻风摧劲草,凝霜竦高木。楚辞曰:漱凝霜之纷纷。密叶日夜疏,丛林森如束。畴昔叹时迟,晚节悲年促。左氏传,羊斟曰:畴昔之羊,子为政。邹阳上书曰:至其晚节末路。岁暮怀百忧,将从季主卜。史记曰:司马季主者,楚人也,卜於长安东市,宋忠与贾谊游於市中,谒司马季主,请卜。 昔我资章甫,聊以適诸越。章甫,以喻明德。诸越,以喻流俗也。庄子曰:宋人资章甫而適诸越,越人敦发文身,无所用之。司马彪曰:敦,断也。资,取也。章甫,冠名也。诸,於也。尔雅曰:適,往也。行行入幽荒,欧骆从祝发。史记曰:东海王摇者,其先越王勾践之後也,姓驺氏。摇率越人佐汉,汉立摇为东海王,都东瓯,世俗号为东瓯王。徐广曰:驺一作骆。穀梁传曰:吴,夷狄之国,祝发文身。范甯曰:祝,断也。郑玄毛诗曰:从,随也。穷年非所用,此货将安设?冠无所设,以喻德无所效也。西京赋曰:穷年忘归。瓴甋夸玙璠,鱼目笑明月。言流俗之失也。尔雅曰:瓴甋谓之甓。左氏传曰:季平子卒,阳虎将以玙璠敛。雒书曰:秦失金镜,鱼目入珠。明月珠,已见上文。不见郢中歌,能否居然别?阳春无和者,巴人皆下节。宋玉对问曰:客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者,其和弥寡。尹文子曰:形之与名,居然别矣。楚辞曰:揽騑辔而下节。流俗多昏迷,此理谁能察!礼记曰:不从流俗。郑玄曰:流俗,失俗也。 朝登鲁阳关,狭路峭且深。庾仲雍荆州记曰:其北有四关,鲁阳、伊关之属也。流涧万馀丈,围木数千寻。郦元水经注曰:鲁阳关水出鲁阳关分头山。说苑曰:齐王曰:大国之树必巨围。应劭汉书注曰:八尺曰寻。咆虎响穷山,鸣鹤聒空林。说文曰:咆,嗥也。杜预左传注曰:聒,讙也。凄风为我啸,百籁坐自吟。汉书,息夫躬绝命辞曰:秋风为我吟。庄子,子游曰:地籁则众窍是。无故自吟曰坐也。感物多思情,在险易常心。朅来戒不虞,挺辔越飞岑。刘向七言曰:朅来归耕永自疏。周易曰:君子以治戎器戒不虞。王阳驱九折,周文走岑崟。汉书曰:琅邪王阳为益州刺史,行部至邛僰九折坂,叹曰:奉先人遗体,柰何数乘此险?以病去。及王遵为刺史,至其坂,问吏曰:此非王阳所畏道耶?吏对曰:是。遵叱其驭曰:驱之。王阳为孝子,王遵为忠臣,然此言王阳驱九折,盖驱马而去之也。公羊传曰:百里奚与蹇叔子送其子而戒之曰:尔即死,必殽之廞岩,是文王之所避风雨者也。何休曰:其处阻险,故文王过之,驱驰常若避风雨也。经阻贵勿迟,此理著来今。汉书,杜业上书曰:深思往事,以戒来今。 此乡非吾地,此郭非吾城。羁旅无定心,翩翩如悬旌。左氏传,陈敬仲曰:羁旅之臣。战国策,楚王曰:寡人心摇摇然如悬旌,终无所泊。出睹军马阵,入闻鞞鼓声。礼记曰:君子听鼓鞞之声,则思将帅之臣。阵或为尘。周礼注曰:鞞,小鼓也。常惧羽檄飞,神武一朝征。汉书,高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。班固汉书高纪述曰:实天生德,聪明神武。长铗鸣鞘中,烽火列边亭。楚辞曰:带长铗之陆离。王逸曰:长铗,剑名也。曹植结客篇曰:利剑鸣手中,一击两尸僵。说文曰:烽燧候表,边有警则举也。舍我衡门依,更被缦胡缨。毛诗曰:衡门之下,可以栖迟。庄子,赵太子悝曰:吾王所好剑士,皆蓬头突鬓,垂缦胡之缨。畴昔怀微志,帷幕窃所经。帷,谓谋於帷帐也。兵书曰:将军於营张幕也。何必操干戈,堂上有奇兵。吕氏春秋曰:士尹纮为荆使於宋。司城子罕觞之。南面之墙焠於其前而不直,西家潦注於庭下而不止。问其故,子罕曰:南家,鞔工也,吾徙之。其父曰:吾恃鞔而食三叶矣,今徙,求鞔者不知吾处,吾将不食,故不徙也。西家高,吾宫卑,潦注吾宫也今,故不禁也。荆適兴兵攻宋,尹纮归谏而止。孔子闻之曰:

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