灿烂：诗歌、绘画、音乐、舞蹈、伟大的君王同强盛的帝、不知疲倦的旅行探险与漫传奇的爱情。几乎每一个主题，又都可以无休止地延伸下去。唐朝的这种丰富令人惊异。它既极大地满足了我们的想象力，让我们的想象可以尽情翱翔，可由于它大丰富了，所以在我们展开想象之前面临着方向的选择时，众多诱人的主题又常常令我们无所适从。
毫无疑问，在这里我们提到的是一个求仙的主题。在中的文学与社会中，这是一个古老的主题。历代的君王因它而沉迷，多少的诗人曾为它而吟唱。可它是一个荒唐的主题吗——或者说，它不应该在那个圣洁与令人敬畏的唐朝里出现？噢，不，下面，请读读古代那些伟大诗人所写下的精彩诗篇吧：
路漫谩其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
——（楚）屈原《离騒》
京华游侠窟，山林隐遁栖，山林何足荣，未若托蓬莱。
——（晋）郭璞《游仙诗》
常愿事仙灵，驰驱翠虬驾……永随从仙逝，三山游玉京。
——（唐）陈子昂《与东方左史虬修竹篇》
闻道神仙有才子，赤萧吹罢好相随。
——（唐）李商隐《玉山》
当然，提到游仙的主题，我们还不能不谈及唐朝最杰出的那位诗人：李白。李白……
[续唐朝上一小节]自称“十五游神仙，仙游未曾歇。”李白终其一生，曾写过大量的游仙诗，而且，游仙的主题也在他手里得到了尽情的发挥。关于那仙境的虚无缥缈，关于那倘祥于山中的自由情趣，还有那对生活、生命不懈的追求。李白写得最好的游仙诗，自然是那首《梦游天姥吟留别》。那对梦中瑰丽变幻奇景的描写，历代诗人几乎无人能出其右。遗憾的是由于篇幅限制，除了在前边所摘引的侍的开头外，这里无法转录全诗。我们只能是再从中引出两句，作为下面的提示。
那两句是：
千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑
当夜幕降临，年轻的都尉坐在了树林中的空地间。他已经除去了头盔和铠甲，露出了健壮柔软的肢与一张未谙世事的脸。两匹马系在不远的树枝上，安静地啃吃着草料。狗趴伏在都尉的身边，两只灵灵的眼睛和富有弹的毛皮在火光中显得格外有光泽。都尉往髯火中投入了最后一根干柴——这些枯枝，是傍晚生火做饭时，他和道士在林子里收集来的。
夜转深了。在马上颠簸了一天，都尉的浑身上下都有些酸疼，篝火已经逐渐熄灭，只剩下了一堆闪着微暗火星的灰烬，可这位年轻人仍然是毫无睡意。他盯着那堆奇怪地蠕动着的火，依然在琢磨着这趟莫名其妙的旅行。数日以前，道士在他的生活中出现时，他刚刚从父那儿接任了都尉的职务不久。当时，他正在校场上训练士兵练，道士忽然骑着一头毛驴闯入，并向他出示了皇帝的手谕，要他协助完成余下的旅行。不知道是诏书的威慑还是道士本人就具有一种特殊的魔力，他竟没有表示出任何异议，就跟随道士动了身。他走的时候是那样匆忙，只来得及从校场带走了他心爱的小猎犬，都顾不上回家去向母告别。
眼下，道士就蜷缩在都尉旁边的褥子上，已经陷入了梦乡，不过，即使在梦中，道士一边发出着沉重浑浊的呼吸，一边还像白天那样，嘴里哼哼着夹杂不清的嘟嚷。李敬微笑着，把目光转向了这位行为怪异的同伴。他已经不像前几天那样，对道士那做作含混的胡言乱语抱有强烈的好奇了。因为，白天在路上，道士已经把他们此去的使命，详详尽尽地告诉了他。
那一切，发生在一次著名的兵变中。当时，在君王仓皇的出行中，愤怒的士兵们突然哗变，要求死君王的妃子。关于君王与妃子问的那段爱情故事，本是这个朝代最优美动人的传说之一。君王与贵妃问的每一个生活细节，诸如曲江芙蓉园的游历、骊山华清他的沐浴、驿骑飞驰给贵妃送去的荔枝、那首《霓裳羽舞》，还有每年七月七日这对情侣在长生殿的定情私语，无不已为人们所津津乐道，并将激发起后来历代诗人无穷的创作灵感。道士仔细向李敬描绘政局平定后，君王独返空宫时的悲哀：秋雨连绵，遍地梧桐落叶；每天静夜，瓦冷霜重，钟鼓迟迟，满殿萤火纷飞，虽有翡翠锦衾，但与谁共眠？在一个缠绵悱恻的夜里，贵妃忽然托梦给君王，说，她如今就生活在海上的仙山。于是，替君王寻找贵妃踪迹的使命，就由道士承接了下来。
李敬寻思着这个故事。他心想，自己卷入的是一次多么荒唐的旅行啊！它听上去，甚至比道士白天说的那些求仙丹的故事更荒唐。因为君王要求他们找到的是贵妃的人，至少，也要带回去一件贵妃身上的信物，而那个女人，实际上却是不存在的。
月亮升起来。它就挂在林子的枝梢间，又大，又圆，上面还飘浮着一层淡淡的影。李敬举头凝视那轮明月，他回忆着道士讲过的神仙的事情。忽然之间，他沉浸在了一种奇妙的感觉中。他在想，难道在那月亮上，真的居住着人们传说中的神仙吗？还有那海上的仙山，是否也真的存在？按道士的说法，自古以来，从这条路上去求仙的人就络绎不绝。他们当年坐在这儿时，是否也像他这样凝望着月亮？他和他们凝望的，是不是同一个月亮？如今那些人，又在哪儿呢？
夜凉如，李敬轻轻裹紧了身上的毯子。他的心中，升起了一阵迷惘，因为他以往的生活中，还从没有过这样特别的验。他觉得自己思绪万千，可他面对的又似乎是一种巨大，亘古与神秘的虚无。他不知道该如何去把握住它。他也太年轻了，因此尚不清楚该怎么把它表达出来。他继续仰望着月亮，觉得中产生了一强烈的渴求或思念，可年轻的他，尚没有对死亡的焦虑，因此对不死之葯也就不会有什么特别的兴趣。实际上，他并不是很相信它。他觉得想得到它，不过是帝王们的种种荒唐梦之一，是一种与百姓生活无关的特权，与他自然也没什么关系。他甚至都不相信道士路上的那些表演，他怀疑那不过是道士想消除人们的怀疑，以便从皇帝那儿骗取更多的钱财。可是，他已经卷入了这趟旅行，在这旅行中，他本人又想得到些什么呢？李敬埋下头，仔细琢磨着这个问题。在他的年龄，他最想得到的应该是一次爱情。这是世界上最美好当然也是最虚幻的事物之一。实际上，李敬眼下跟着道士从事的，就正是一次爱情之旅，只不过他要追寻的，是别人的爱情，还是与他无关。于是，这么一想，我们这位年轻的都尉，不由得又陷入了深深的沮丧。
注释
1．关于君王与贵妃的爱情故事，可参看唐人白居易的《长恨歌》：
长恨歌（节选）
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽曲。
九重城阀烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起、其中绰约多仙子。
2．关于月亮的主题，人们往往只知道有李白“前明月光”一诗，殊不知在中文学中，月亮自古便已经是人们咏唱的对象，比如《诗经》中己有《月出》一章，在东汉《古诗十九首》里则有《明月皎夜光调明月何皎皎》，试拿李白诗与《明月何皎皎》相比较。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗帏。忧愁不能寐，揽起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁，引领还人房，泪下沾裳。
不难看出李诗由此胎而来。
不过，咏月诗发展到了唐代，其主题已经如我们的主人公在林于里做过的那样，由单纯的客愁思乡；演变为了对人生的探寻质疑，因此在这里，我们同样可以选出李白的一首《把酒问月》，以弥补我们年轻的主人公已触……
[续唐朝上一小节]及然而却未能表达充分的思绪：
把酒问月
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阀，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣葯秋复春，婶娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
上午，李敬和道士正慢悠悠地在赶路。突然，前面的山林中传来了一阵惊慌的呼喊，“强盗，有强盗！”“救命，救命啊！”
呼救的是女人尖锐的声音。一听到这凄厉的叫喊，道士浑身一震，唬得差点儿从马上跌下。
“都尉，前边有强盗，咱、咱们快跑吧！”
道士一边结巴地对李敬说，一边紧张地调转着马头。可是，不知道是道士动作不对还是那匹小花牝马同样被吓晕了头，马驮着道士在原地打转转，可就是挪动不开。
但这意外的变故，却使得年轻的都尉热血沸腾了起来。他拔出了宝剑，打马冲上了山岗。他发现坡下的树林边，一群强人正挥舞着各种器械，围攻着一位眼饰特别的僧人。那僧人手里拿着一把式样古怪的长柄弯刀，且战且退，眼看就要支撑不住了。在僧人的背后，是一辆华丽的马车。一对头发散乱的贵族母女搂在一起，绝望地靠着马车。而她们的脚下，已经倒下了几个被砍死的仆人。
都尉胯下的黑马愤怒地昂起头，在地下刨着蹄子。都尉能够感觉到马被这血腥场面所激起的兴奋。
于是，他不顾危险，催打着马，径直地往格斗的中心冲去。
“吠，折冲都尉在此，大胆狂徒还不退下！”
当李敬手举着宝剑从山坡冲下时，他身上的甲光闪闪、披风朝后扬起，就像是从天而降。强盗们没有料到，斜刺里突然会杀出这样一个全副武装的骑士。他们被他那威风凛凛旋风般的姿态震慑住了。这本来就是一伙普通的剪径的毛贼。于是，经过简单的交手后，领头的强盗一声唿哨，便领着无心恋战的同伙们退进树林里去了。
李敬意犹未尽地正待继续追赶。
“都尉，都尉”。这时候，一直躲在坡上观战的道士打马下来，叫住了他。
危险过去了，刚才逃散的仆役和丫髻们重新聚拢回来。道士下马来到了都尉旁边，嘟囔着夸奖他的武艺，同时为自己挑中这位护卫的眼力而表示庆幸。李敬也跳下了马。不过，李敬并没有去理睬道士的唠唠叨叨。他的身心都仍旧停顿在方才那场短暂然而真实的格斗中，他的兴奋劲还没有完全褪去。他睁大了眼睛，使劲地在那些惊魂未定吵吵嚷嚷地收拾着行李的仆人中搜寻。可是，连他自己也不晓得，他想我的是什么。他感到了一阵茫然。
“先生，您的剑法真是让人大开眼界啊。”
这时，刚才的那位僧人来到了李敬面前。这是一位细眉小眼、模样朴实的年轻人。收起了那把弯刀，僧人脸上的表情变得十分谦卑。但李敬注意到了，僧人温顺的外表后除了隐藏着一抑制不住的坚定、还透着一种说不出的古怪。他忽然察觉到了，这古怪不是出于别的，就是因为僧人那生硬拗口的腔调。
“我的名字叫做阿倍仲麻吕，请多多指教。”
僧人对李敬鞠了个躬，继续用他那古怪的声音说。
“你——”李敬忍不住说，“听上去不像是——？”
“您说得对，”僧人谦卑他说，“我是从日本来的。”
“日本？”一旁的道士话说，“那是什么地方？”
“啊，那是个很远的地方。要渡海，走很长很长的时间。”阿倍仲麻吕说。
“哦，渡海？”
这下，道士产生了兴趣。道士把阿倍仲麻吕拉到了旁边，仔细地打听了起来。阿倍仲麻吕说，他自幼就对中的佛法和文化十分崇拜，因此立志要来中求学。半个月前，他历经辗转，才随着一条商船抵达了前方的港口。由于途中发生了瘟疫，他同行的求法伙伴都死亡殆尽。他孤身一人，恰好几天前遇到这家贵族的车队。
当听说道士来自都长安时，阿倍仲麻吕的眼里放出了光芒。一旁的李敬不进他们的谈话，他站着听了一会儿，然后百无聊赖地踱开。
忽然间，他看到那母女俩已经打扮停当，从车后款款地向他走来。
“壮士，多谢您刚才救命之恩。”
母女俩弯下身，
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