女子往往厌世自杀，在革命后，遇有离婚的事情，如女子仍爱这男子，一时的难过在所难免，但因此厌世自杀则从未听见有过，因为社会服务吸住了她的大部分的时间和精神。
关于性的关系，在十月革命后的所谓“战时共产主义时代”（从一九一七年到一九二一年，在这时期，革命政府竭尽全力于抵抗帝国主义的武力干涉，扫除国内的反革命势力），诚然有过一个很混乱的阶段；当时一般青年对于帝俄时代压迫的反应，益以对于“自由恋爱”的误解，以为男女每次的性的关系即算为一个结束，即可另和其他异性接近，视为纯为生理的作用，比作口渴时喝一杯水的行为，成为所谓“杯水学说”（“glass of water theory”），简直成了杂乱的现象，三年内战停止之后，此风仍未消灭，往往以有为的青年而为性病所摧残，列宁乃积极矫正，他说“……这个‘杯水学说’已使有些青年发狂，十分发狂。这说法已破坏了很多男女青年……口渴自然是要求解除的。但是在常态情况之下的一个常态的人，是否肯躺身于路上垃圾堆上去喝污沟里的污水？甚至从一个杯沿积有许多人遗下的油腻的杯里喝水？喝水还真是一件个人的事情。恋爱却有关于两个人的，而且还有第三者——一个新的生命——也许要产生出来。那便含有社会方面的利益，含有对于社会的义务……我的这个批评，意思并非要提倡禁欲主义。我们的主义不是要做到禁欲主义，却是要达到生活的愉快和生活力的充满，而这种生活的愉快和生活力的充满，有一部分也是由于爱的成功而获得的。但依我看来，我们现在所常见的纵欲现象，不但不能造成这种生活的愉快和生活力的充满，反而要减损……”同时党里的其他领袖，有几个是女子，也对此事大声疾呼，提醒青年，同时教导他们：男子对女子的态度须把她们看作新社会里的平等的同志，共同保护健康以努力于社会的建设；女子对于自己在新社会里的平等地位也须努力保障，勿容许男子对于性的放纵，要以自尊获得他们的敬视。
尤其重要的是五年计划的实行，使全国的青年都用全副精神于新社会的建设，意志和精神都有专注：自然而然的把性的生活看得淡一些，自然而然的心思并不注重在这方面，因为有更重大的事业需要他们共同努力。现在在别的国家里，你随处可以看到性的诱惑，在电影、在书报、在戏剧、在广告，以及其他种种方面；在苏联你已找不到这些。他们在这种种方面（商业性的广告根本就没有）所表现的都是关于新社会建设的材料。性的问题已没有人谈，已没有人讨论，已没有人注意，因为这在苏联已不成为问题了。
（一九三五，二，廿二，夜。伦敦。）
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