陰人。桔橰俯仰何妨事。抱甕區區老此身。但記二詩。不言所以。予以二詩正見晏乃質實。而王好更張者也。二公心地。即此占知矣。又韓侂冑見弄傀儡為土偶負小兒者。名為迎春。使姪賦之。姪曰。腳踏虛空手弄春。一人頭上要安身。忽然線斷兒童手。骨肉俱為陌上塵。韓不久禍作。宋趙南仲以誅李全功。見忌於鄭清臣。史揆每左右之。得留於朝。其後恢復事起。遂分委邊面。赴鎮之日。朝紳餞之。適有呈竿技者。曹垔賦詩云。又被鑼聲催上竿。這番難似舊時難。勸君著腳須教穩。多少傍人冷眼看。後師果敗。皆詩讖也。然曹漢二首。其辭皆有晏意。但各用事不同。韓詩題雖非竿技。義則一也。然實得幾間之情。惜不知名也。故併及之。
酇字四音
酇字。一則旰切。為贊。一才何切。為醝。一祖管切。為纂。一祖丸切。為攢。今因蕭何之封。讀之者不同。各執以爭是非。殊不知四音皆是。惟醝字者。縣屬沛國。蕭何初封之邑。贊字者。縣屬南陽。蕭何子孫所封。二音可加於蕭何。餘非其宜。究而論之。又惟讀醝字尤當也。
掘塚歌
《掘塚歌》。清江范德機作也。范以《閩州歌》并此皆為風俗所興。而《閩州》者因得上聞。故著名史冊。且為一代詩人。不知《掘塚歌》則繆理太甚。歌云。昨日舊塚掘。今朝新塚成。塚前兩翁仲。送舊還迎新。舊魂未出新魂入。舊魂還對新魂泣。舊魂丁寧語新魂。好地不用多子孫。子孫綿綿如不絕。曾孫不掘玄孫掘。我今掘矣良可悲。不知君掘又何時。據歌。曾孫不掘玄孫掘。則人決不用子孫。亦不用墳墓矣。予意換中二句數字可也。如曰好地還用好子孫。子孫綿綿多頑劣。曾孫不掘玄孫掘。斯義方妙。其《閩州歌》乃革男子繡文之弊者。予三十年前嘗見其地繡文之妙。始知蓋亦有所傳云。
吾子行詩
吾杭吾子行。好古博學。尤精律呂。當時後世如趙子昂、宋景濂輩。無不稱仰者。惜其死於非命。其著述亦多。詩則未嘗聞也。予於舊杭誌中得其二首。今錄示人。則又惜死於無窮也。《柳枝詞》云。一逕梨花過雨霑。日華浮動碧絲簾。軒前插徧垂楊柳。看舞春風入畫簷。又《答沈堯道贈梨花》云。山中折花搖白雲。一枝贈我寒食春。薄簾隔晴不須捲。恐隨蝴蝶飛成塵。
白沙詩
世以陳白沙非知詩者。而《麓堂詩話》載其題?山大忠祠之詩曰。天王舟楫浮南海。大將旌旗仆北風。世亂英雄終死國。時來胡虜 亦成功。身為左袵皆劉豫。志復中原有謝公。人眾勝天非一日。西湖雲掩岳王宮。又以謂深知聲律者。殊不知昔之所傳。非今之所刻。蓋今選解其詩者。祗欲遵其道統。不復以詞章為重。故於近體有蘊藉者不錄。卻以似禪而難通者往往錄出。解以己意。人之見之。莫怪其為不知也。如張帆海上回。帆掛鐵橋樹。驚起白蝦蟆。跳上飛雲去。又曰。半酣發浩歌。聲光真朗徹。是身如虛空。樂矣生滅滅。不知蝦蟆跳飛雲是何所喻。而生滅滅。又何所解。通本未可一二數也。反於外傳隻句中儘有詩句。如仲尼不作周公夢。天下誰嗟吾道衰。又曰。一春花鳥篇章廢。萬里雲霄羽翼孤。何嘗不佳。此選詩者之過。不思程、朱何嘗不作近體。誠可笑也。大都白沙是任道豪傑。惜流於禪。若指刻集謂之詩教。恐亦難也。
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