提舉某宮觀
嘗疑宋之宰臣致政者多曰提舉某宮觀。若李忠定提舉洞霄宮是也。不知某宮觀何為要提舉。後讀《石林燕語》。知宋致政者多留京師。假銜提舉某宮觀。蓋某宮觀。朝廷有事者也。見優禮大臣。尚使御政。其實無大政事耳。自神宗以年高者不可寄委。罷之則傷恩。留之則玩政。遂以天下宮觀之名而提舉。
沈鳥兒
天順間。杭有沈姓者。畜一畫眉。善叫能鬬。徽客許以十金購之。不與。人莫不知也。一早。攜至西湖。偶爾腹痛。坐臥於堤。不可歸。有識人箍桶匠過焉。沈即凂其歸以報之。家人至。則沈已無頭矣。視之。則箍桶刀殺之。血光顯然。遂執桶匠告於官。桶匠不能受刑。就招云。得鳥貨人。割頭棄之湖也。然尋頭於湖。久之不能得。獄不成。則官與沈俱懸賞以求。一日。有漁人兄弟持頭來受賞。水腐莫辯。因以成獄。而桶匠秋決矣。數年後。有人見畫眉籠於蘇州。驚疑而問其來歷。主人曰。此籠貨杭人某者。其人報沈家。沈氏子孫又疑而訪探某人。某欺罔不服。訟於官。刑至就招。問其頭。置湖畔枯楊腹中。取之果在焉。官以此獄既明。漁人之頭何來。因捕之加刑。則曰。吾父死。而弟兄欲得受賞。故割頭以獻。三人遂皆棄市。嗚呼。一鳥而至人命有五。至今杭以沈鳥兒為禍根云。
滾出來
弘治間。浙省提學副使西蜀吳伯通淳。博而能約。天下推為第一士子。專取功夫。時科場初學。多不根作文。為其罷出者眾。羣往御史臺求試。御史復發吳公。吳出題黿鼉蛟龍魚鱉生焉論。乃一滾出來。且皆難於措辭。而論又涉於性理。然取者無幾。而甚為吳辱焉。有嘲之者曰。三年王制選英才。督學無名告栢臺。誰知又落吳公網。魚鱉蛟龍滾出來。聞者絕倒。
李貞伯
太師李西涯東陽。成化、弘治間。文章爵位。天下為最。一子名兆先。字貞伯。有一目數行之資。時稱過父。然每厄於科場。輿情不慊。而主試者多注意尋取。或失或缺。竟弗能中。人皆知為命也。遂賷志而沒。西涯絕嗣。嘗聞好聲妓。西涯罪之。特書其精舍之門曰。今日柳巷。明日花街。誦詩讀書。秀才秀才。子回見之。即續書曰。今日驟雨。明日狂風。燮理陰陽。相公相公。予以此足以占之不貴而夭折也。豈有父書之下。亦可反諷之邪。
酒乃天祿
《石林燕語》載。王審琦微時。與太祖相善。後以佐命功。情好尤切。性不能飲。每會燕。太祖不樂。一日酒酣。舉盃祝曰。審琦布衣之好。方共享富貴。酒乃天祿。何惜不賜飲耶。祝畢。顧審琦曰。第試飲之。審琦不得已飲盡。無苦。自是侍燕即能飲。退還私第則如初。觀此。量實天定。非演習而至。余又嘗見南陽花客胡長子。日飲數百盃未醉。疑其有術。私詢其僕并同行者。云素不能飲。偶夢神授酒藥一丸。遂爾如是。益信其天分也。
蒙汗藥
小說家嘗言。蒙汗藥人食之昏騰麻死。後復有藥解活。予則以為妄也。昨讀周草窗《癸辛雜志》云。回回國有藥名押不盧者。土人採之。每以少許磨酒飲人。則通身麻痹而死。至三日。少以別藥投之即活。御院中亦儲之。以備不虞。又《齊東野語》亦載。草鳥末同一草食之即死。三日後亦活也。又《桂海虞衡志》載。曼陀羅花。盜採花為末。置入飲食中。即皆醉也。據是。則蒙汗藥非妄。
岳墳檜樹
西湖岳墳前植檜樹。自根以上。劈分為兩枝至梢。全其生。中格以木。所以示裂奸檜以報岳之死也。乃天順間杭州府同知馬偉為之耳。
高氏父子
仁和高讓。字士謙。善畫竹。星卜醫藥俱精。國初為西湖書院長。後為杭州府學訓導。再調吉安府。受知者薦為彭德佐。考滿。授翰林編修。洪武三十一年卒。子明。為上元教諭。靖難師至江。遂挈家不知所終。吾鄉都御史李公昂題其畫如右云。嗚呼。父可謂才士。子可謂忠臣。今世不知也。
插香蓋火
插線香於爐。灰實難入。灰疏易倒。惟二頭俱燃。滅卻一頭。實其灰而插之。庶易入不倒也。圍爐炭火烈時。分開即滅。不分又熾。惟用毛紙一幅。置於火頂。燒過灰存。則火氣不焰而四布矣。雖皆小事。亦自有法也。
窰燒骰子及名
有宦客築魏州城。得窰燒骰子數斗。詢之士夫。莫識其故。予意骰子陳思王所製。子建當時正都於許。恐後世之莫傳也。故埋藏以需人間玩弄。不料酒具易於溺人。而自足傳遠也。《列子》曰。博者射明瓊以中皮。李洞詩曰。六赤重新擲印成。明瓊、六赤。皆骰子古名。
虎拜土神
仁和七都。地名葛墩。有土神廟。荒落無主。而敗壁四達。正德時。王姓者設鄉校於此。夜即寄宿。一夕。見虎入廟。叩首於神前。若拜跪然。久之而去。明晨語人。予適在其地也。意傳記云。虎傷人。必先於土神求之。或此之謂歟。否則王姓者臥側。胡不一噬而去也。
祈雨
吾友吳惟可謹。丁丑進士。嘗與予言。其祖宦遊某地。時天旱。守延一法師祈雨。師曰。今天久旱。非入龍湫驅龍。則不可得。闔郡官人。當拜俟於湫。慎不可驚懼呼我名也。守疑且信之。師至湫所。焚符躬下。頃之乘龍而起。遊泳湫面。時雨如注
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
