】自信也今异种逼迫覆易是惧要知彼之所有皆非我之所无彼之所无当资我之所有具 先生论每卷演说 孔子父天而耶事天不事父失之偏也彼虽强而必降我暂昧而大昌归于壹而与天久长杜牧言天若不生孔子则杨墨骈慎已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一改教高下横斜何所止泊然则天既生孔子同于圭黾声紫色者又谁足以自存大同之治智者必无疑于斯言虽然道之将兴岂不在人式饮式食谁当无责苟大道已露必欲遏绝之或坐视而不同力则地球虽大生灵可使尽何者足深恃哉
课士略说
余旧岁尝箸劝士质言一书因科举旋复旧制遂未脱高禾【稿】嗣欲仿上海求志书院甯波辨志精舍章程于书院常课外另设定志文课专考实学分经学小学理学史学掌故舆地政治交涉词章艺学诸门拟自今岁举行会奉 督宪札饬士子不得仅就制艺用功书院须兼课经史掌故时务不得仅以八股试帖塞责等因窃念设于常课之外士子犹谓无关功令诚不若列于常课之中方可视为分内之事况另外考课经费无出亦难持久爰恪遵 督宪之谕议定本年鳌洲书院以八股试帖及经史掌故时务算学相间命题遇考试经史掌故时务算学时仍各就所长自占一门或有兼试两三门者应分卷缮写以便评阅业经通禀 各宪及出示晓谕在案兹拟定章程并将士子读书用功入手之处略为指示为说于左 一曰经学兼小学 十三经注疏监本五经 钦定七经并颁在学官苟为乡试二土计则此数部已足毋庸再读他书若论经学则注疏尚系一家之言仍须博考遗文兼采众说大抵汉儒经说确有师承而西汉尤胜于东汉 国朝太儒辈出于汉儒遗说搜辑靡遗且旁推交通以畅其恉故经学称最盛有志治经者当购古经解汇函 皇清经解正续编则经学之书大教已备其唐宋元明之空谈臆说伪书等诸自郐可矣 治经固以明义理为主而义理非训诂不明且古人用字有假借经文传本有异同则训诂未易遽定夫读书必先识字故文字训诂之学谓之小学小学乃治经之利器是以近人刊小学汇函即附于古经解之后也且尔雅已列为经本朝人所注说文诸书 皇清经解正续编多已收入故小学与经学事属相因不能分析 学政按临经古土例试经解经解自以考证异文辨析异义为主然亦有考证事实者则有关经义之事实也亦有考证典制者则三代以上之典制也能为经解者其乡会试二土经文三土对策必能制胜 通经所以致用非欲人终身沈溺于考据训诂之中也 国朝康熙以至嘉庆经学最盛而乾隆尤为极盛良以世宙承平民生富庶士人殚其聪明才力用以考古固自得其乐耳道光以后内乱外侮纷起迭乘遂变而讲求经世之务今日世变益亟以救时而论实无暇再效昔人之所为故经济科六门并无经学而张制军劝学篇特列守约一篇太皿【盇】以致用当务为贵不以殚见洽闻为贤也然果有笃志好古之士不求用世而愿为专门之学步 国朝先正后尘者亦任其自为兄【况】书院考课不过偶发一题略见一斑在稍事涉猎者亦能为之故仍遵督宪谕饬以经学为首要之此乃博古之学非通今之学也 一曰史学兼西史 凡古故掌古舆地入此门 读史以廿四史为主而板本少价值昂不易购置同治中兴各省书局合刻之本每部售银一百五十两已称易得乃光绪初年上海啸园刊本及同文书局石印本复减至百两百元迨图书集成局铅字排印本●售洋五十元而杭州竹简斋石印本出更减为三十二元可称贱极士生今日稍有力者若不购全史可谓无识矣第卷帙浩繁势难全阅如资治通监正续御批 通监辑览各种纪事本末皆所必读李芾生广文辽金纪事本末亦必传之作宜参观也若正续三通亦考掌故者必备之书特不易购置耳其余应读之书按书目答问求之自得 以古为监可知得失所贵乎读史者欲知治乱兴亡之局盛衰消长之原政法变革之大端国体民生之大势而已 国朝人为史学者其肆力于古不减经学而更难于经学然以之致用则不甚切要守约篇言之详矣史学之书倍蓰于经为今日计但须照守约篇所言行之更不必高谈专门考古之史学矣 自秦以后中国为独立之国其间分崩割据多不足道三国南北朝及宋辽金元亦不过鼎足之势对待之形故除以古为监更无别法但古今时势递变不同援史事以证今时代愈近则愈切盖近则情形尚有相似处远则全不相涉也孔子周人也删书断自唐虞则周以前止取唐虞夏商四代为时不过千年而其考列国之史乃备取百二十国宝书岂不以并世而生其政治得失尤足以资借镜乎今日五洲通道泰西各国富强具有本原日本以蕞尔数岛一朝发愤自雄遂成维新之治此真他山攻错之资也士生今日断不可不读西史如泰西新史揽要万国史记日本国志等书必应观览但国名地名远近方位尤页先知大概则瀛环志田各【略】海国图志及地球全图更在所宜先矣 掌故者历代礼乐刑政典章制度是也舆地者古今郡邑山川建置离合是也此各为史学中之一门若各国之政法域外之形势则兼时务矣 史学有考求义例评论书法者此为修史之用有订正事实异同文字歧误者兼可为对策之用至掌故舆地之沿革尤毕生考之不穷惟史论或止论一人一事或通论历代得失初学可勉而几而宿儒有莫能尽且可融会古今参合中西以立论所谓上下五千年纵横九万里也现定考课应以史论为正而间参以考辨此博古而兼通今之学也
一曰时务兼西政 凡当代掌故及现在舆地形势入此门 经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通 本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如 十朝东华录 圣武记 皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学 时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳 前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶 自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也 一曰算学兼格致 凡习各项西艺均入此门 算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就 本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也 西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也 中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤 以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也 八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也 本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳 综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也 读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃
新史学
第一章 中国之旧史学 于今日泰西通行诸学科中为中国所固有者惟史学史学者学问之最博大而最切要者也国民之明镜也爱国心之源泉也今日欧洲民族主义所以发达列国所以日进文明史学之功居其半焉然则但患其国之无兹学耳苟其有之则国民安有不团结君羊治安有不进化者虽然我国兹学之盛如彼而其现象如此则又何也 今请举中国史学之派别表示之而略论之 第一 正史 甲官书 所谓二十四史是也 乙别史 如华峤后汉书习凿齿蜀汉春秋十六国春秋华阳国志元秘史等其实皆正史体也 第二 编年 如资治通监等是也 第三 纪事本末 甲通体 如通监纪事本末绎史等是也 乙别体 如平定某某方田各三案始末等是也 第四 政书 甲通体 如通典文献通考等是也 乙别体 如唐开元礼大清会典大清通礼等是也 丙小纪 如汉官仪等是也 第五 杂史 甲综纪 如国语战国策等是也 乙琐纪 如世说新语唐代丛书明季稗史等是也 丙诏令奏议 四库另列一门其实杂史耳 第六 传记 甲通体 如满汉名臣传国朝先正事略等是也 乙别体 如某帝实录某人年谱等是也 第七 地志 甲通体 如各省通志天下郡国利病书等是也 乙别体 如纪行[等](乙)书是也 第八 学史 如明儒学案国朝汉学师承记等是也 第九 史论 甲理论 如史通文史通义等是也 乙事论 如历代史论读通监论等是也 丙杂论 如廿二史劄记十七史商榷等是也 第十 附庸 甲外史 如西域图考职方外纪等是也 乙考据 如禹贡图考等是也 丙注释 如裴松之三国志注等是也 都为十种二十二类 试一繙四库之书其汗牛充栋浩如火因【烟】海者非史学书居十六七乎上自太史公班孟坚下至毕秋帆赵瓯北以史家名者不下数百兹学之发达二千年于兹矣然而陈陈相因一邱之貉未闻有能为史界辟一新天地而令兹学之功德普及于国民者何也吾推其病源有四端焉 一曰知有朝廷而不知有国家 吾党常言二十四史非史也二十四姓之家谱而已其言似稍过当然按之作史者之精神其实际固不诬也吾国史家以为天下者君主一人之天下故其为史也不过余又某朝以何而得之以何而治之以何而失之而已舍此则非所闻也昔人谓左传为相斫书岂惟左传若二十四史真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也虽以司马温公之贤其作通监亦不过以备君王之浏览其论语无一非忠告君主者盖从来作史者皆为朝廷上之君若臣而作曾无有一书为国民而作者也其大蔽在不知朝廷与国家之分别以为舍朝廷外无国家于是乎有所谓正统闰统之争论有所谓鼎革前后之笔法如欧阳之新五代史朱子之通监纲目等今日盗贼明日圣神甲也天命乙也僣逆正如君羊蛆啄矢争其甘苦狙公鉰狙
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