神在夷夏之间:3-6世纪北方民族的政治神话研究

神在夷夏之间:3-6世纪北方民族的政治神话研究
作 者: 胡祥琴
出版社: 中国社会科学出版社
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作者简介

  胡祥琴,女,汉族,北方民族大学民族学学院教师。主要从事中国古代神话史、史学理论与史学史的教学与研究工作。曾主持完成国家社科基金项目、教育部人文社科规划基金项目等多项课题的研究工作。先后在《民族研究》《社会科学战线》《史学史研究》等刊物发表学术论文20余篇,出版学术专著1部。

内容简介

有别于狭义上的神话概念,政治神话通常是文明时代人们出于特定意识形态目的,围绕现实中重要政治人物构建而成的神秘化故事。政治神话的素材主要来自历史时期流传下来的神话、宗教等神秘主义因素,其叙事情节则与被神化者所处的社会环境及其现实需要相关。公元5至6世纪(魏晋南北朝时期)孳生的许多北方民族政治神话,为当时的历史文化涂上了异样的色彩。这些政治神话是中原汉文化传统中神秘思想、宗教意识与匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等少数民族文化因素相撞击、融合的产物,具有鲜明的时代性、多元性、现实性特征。深入阐释魏晋南北朝时期政治神话的成因、样态及内涵,不仅有助于揭示中国古代神话的丰富性和独特性,而且有助于进一步认识中国古代民族融合的复杂性和多样性。

图书目录

绪论

一 学术史回顾与述评

二 重点关注的问题

三 内容简介

第一章 政治神话的理论问题

第一节 神话与政治神话

一 神话

二 政治神话

第二节 政治神话的性质、生成过程及功能

第三节 政治神话在人类文明中的地位

第二章 3-6世纪少数民族政治神话的产生及影响

第一节 少数民族政治神话的产生途径

一 少数民族自身神话

二 民族融合影响下的少数民族政治神话

第二节 政治神话影响下的少数民族政权

一 祥瑞神话(休征)对十六国政治生活的影响

二 惩戒观念(咎征)对少数民族政权的影响

第三节 民族融合与十六国时期的政治感生神话

第三章 3-6世纪少数民族政治神话的类别与特点

第一节 民族融合影响下的少数民族政治神话诸形态

第二节 少数民族政治神话的类别

一 感生神话

二 异貌

三 异象与占卜

第三节 少数民族政治神话的特点

一 内容丰富驳杂,政治倾向性明显

二 非理性色彩浓厚

三 时代特征鲜明

第四章 3-6世纪少数民族政治神话个案研究

第一节 刘渊感生神话的历史形成

第二节 苻坚感生神话探源

第三节 魏晋南北朝正史《五行志》中的“服妖”撰述

一“服妖”释义

二“服妖”的成因

三 《五行志》“服妖”举隅

附录

文化模式对史家神话编纂的影响

——以《史记》与《历史》的比较为例

一 不同神学观影响下的历史编纂

二《史记》与《历史》比较举例

三 文化模式的影响作用

试论《宋书·符瑞志》的政治意图及价值

一 沈约与《宋书·符瑞志》的创立

二《宋书·符瑞志》的政治意图

三 《宋书·符瑞志》有关社会史和自然史的记述

中国古代女神婚姻的特点及成因

参考文献

后记