坐於此又曰世间聪明俊拔非无顔闵之德性游夏之文章亦尝备历险阻艰难造次颠沛至於擢科筮仕浸溺於名利物慾之场道机变为趋时以圆转为了事矮窗残烬生葅菜根如隔几尘而讲故书守故步者便为羲尊禹凿道之不明不行可知矣读书之法始入头在循行数墨记念成诵其终在精思潜玩触类而长务令见得诸先贤解说之外无限好的意思浩荡充周而於日用常行念念持守步步踏实自知俗之所同欲竞趋共是者渐渐毫毛之轻而吾一身稍稍到前贤地位但只见得明便勇猛着脚更勿回顾左觑右盼世间傍蹊曲径非我行坐歇泊处所才目动心移景象随变恍然莫知所从则进修之功终不济事又曰三百篇诗正变万殊只性情二字而风赋比兴雅颂各随时随事或可直陈或当谲谏皆流行一正理而已无邪不只是作诗者思无邪而诵诗者亦当思无邪方得不然诗是古人言志?究何益哉夫道与事不两离动容之间逐处便是只有精粗显微之间若能体认必有以会万有於一原合散殊而无间者焉语诸子曰性分义理用功既深觉得胷中浩荡则当详悉讨经究史观圣贤心法治法规摹制度所以防情立极曲尽古今事物之变与夫天文地理风俗物产其间推迁更改淳漓厚薄治乱兴亡之故一一看过使自心通暁然後见得为国为邦致理制治自有时措之宜如此方为有用之学不然只是谈经说史秀才与打坐入定一般有事到面前便排遣不去古人之道不是观会通便了须要行其典礼方得不只系辞便了须要断其吉凶方尽夫子言居则曰不吾知也如或知尔则何以哉学者须要自家了得人事分一旦得君行道须是使天地万物四海九州含灵动植我有酬酢对付他教各自顺道理的着数手段方可谓用之则行舍之则藏穷则独善逹则兼善若犹未也只是瞒人自欺愧怍亦多矣又曰天地是一个大包裹万物尽在其中相争相摩相夸相耀而不自知特沧溟中一浮沤沙砾耳此说正欲学者大着心怀令与天地同其广大则自见得世间万事万物都不济事心体虚灵豁然大公仁道流行富贵利禄纷竞驰逐从此剪断此知崇之学也乂须观会通以行典礼春夏秋冬生长敛藏富贵贫贱升沉利达少壮衰老饮食起居凡人情之所不能免者都一一接应酬酢各得其宜把前日高明广大道理牢守坚执而终不为事物牵引方是裁制得宜便见得仁义凖则与圣人相似的意思方是有用之学所谓妙万物者亦初不离乎物者也若都遗失了天下事则学要做甚此又礼卑之学也时门人有以官事废学为叹者公曰抱关击柝乘田委吏无非是学只要行得都合天理而已吾人幼学壮行既自科目中出身所干何事正当於日用常行泛应曲当件件物物以当然之理酬酢令无慊於心即便是学舍是不为更於何处作功夫若必待闲则合下莫染吏俗如顔闵様方得又曰伊洛之学只为朝廷崇尚所以人人熟读用作时文退而观其所行断无真履实践要是人心元不好尚此学乃与受业者曰贤辈欲猎科第则工时文可也若欲求圣人之道则当体顔子贫而乐曾点咏而归胷中意思方只是学语门人曰读书只是说一遍过却有何益如讲孝悌二字须是我身分中日用常行能事亲能事长方是体认得孝悌的意思如讲忠信二字必是我真个为人谋则尽忠於人为国谋则尽忠於国与人交则尽信於人方是体认得忠信的意思时事虽搅扰不可以此止进学之心只管理会自家功夫风雨如晦鷄鸣不已正看人操守昔文中子与门人讲道河汾後来皆为明时辅佐岂非多难之时正是养成治世人才出来乎公尤喜易嘉熙间与弟全庵侄存斋偕宗族朋旧避蜀难於符阳溪间采薇茹蕨拂石傍梅随事观理即象玩辞患难厄穷而不改其乐分教广安郡人前进士杨君甲率同志问先天图义象数之学摄大宁理曹赵侯汝廪辟凤山堂请公日讲一卦命子崇樵师事焉侯於是相与讲明易书答问往还逐卦各有义疏梓部使者循斋黄公应凤与公俱事性善每以其同得於师者相与抉象数之藴而发挥之约友东山宋公如山讲明爻象今载易编长涪北岩书院李侯震午刘侯叔子尊礼请问乃作三陈九卦等义疏时南畴赵公震揆之子子寅为郡民曹因从公问业就养於夔李侯卓率子弟请问公一本程朱之学疏为卦义曰易学正说於卧龙山阳丈室斗牖讨论紫阳师弟子易学渊源及莲荡?公师传手编集其奥义为一书目曰文公进学善言居渝州厌嚣尘乃於东山结茅临流开卷自娱尝曰道无终穷惟愈玩愈明愈求愈有盖一爻一象该天地万物之理假使心思虽穷得至却未曾遇得此事亦轻易过了又复废忘一旦事来又无以应之所以学者只大槩说易而终不能用易也圣人心与天地一六十四卦三百八十四爻皆是方寸间事敛而为一散而为万随取随足随应随当目视耳听手持足行无非自然学者须要十分用力推究把持玩味纵未到以一贯万亦会有五六分浸浸不已岂不涣然怡然矣乎又曰易中天理元只以一贯万暁得一义衆义皆通见得说不得非是不可说盖条理灿然盈天地贯古今不容枚举缕数圣人也只提起纲要不容以尽言此事只要力行而已又曰今时易学不下千余家皆能释字义讲爻象说道理而迹其为人则往往与易不相似则其所言未必真知易惟伊川易传言人事最切晦翁说易於卦爻义最精而二先生非苟言之实允蹈之後学於此折衷焉可也又曰玩易只须四圣人卦爻象辞平易思量去使纯乎天理之正勿以後世人伪私慾参之并勿引惹背意方见得三百八十四爻都是洁静精微而吾之所以日用常行都自有纯然天理一脉平平坦坦安稳快乐行得彻头彻尾时是甚次第更说甚王侯卿相与夫释老昇僊入定惊动天地到此便是剥之硕果不食伊川言剥於上则生於下人生至此上下与天地同流岂曰小补之哉又曰河洛两图是道之体用只是要入身子体之为难只如孝悌二字一日十二时中有多少未尽善处须要行得似曾闵充而至尧舜方是极头又曰夫子彖象系辞传是多少分明显着若说道理断只用夫子为凖不过更与详明之而已易元无出於圣人言语之外者只在力行求至行得一步是自家底一步行得一事是自家底一事又曰易初未有物当未画以前只是浑然一理在人则湛然一心寂然不动喜怒哀乐未发之中忽然至虚至静中有个象方发出许多象数吉凶道理来尝跋启蒙卷後曰易有象有数与理与气而已矣着书立言发钥是焉者也理气妙於无迹其体由象数而立象数显而可见其用该理气而神精粗显微岂有异致哉又曰易圣人所以范围天地曲成万物穷理尽性至命通昼夜知生死无一不本於易只谓世人不能潜心体玩反折於二氏又曰易与春秋相为体用易便是春秋之体春秋便是易之用明得春秋易在其中矣夫子得尧舜禹汤文武周公之传於千百世之下不得已而作春秋寓刑赏劝惩於一言之间精微妙密曲尽当时之人心天理而警省万世之人心天理无非阐造化明王法揭中正杜邪枉扶人极於天下後世此圣人之大用未易以管窥蠡测言语尽而文辞释也游夏不能措一辞非不能也圣人言近而指远简而博浅而深不容一毫有所增损只当默识心会而已所以伊川终不肯解释畧说数条以开後学文定不得已而释之其间尽引伊川之言其余皆参帝王之法文公尚云但不知当时夫子之意果如此否则此书当研精熟玩而未容以言语尽也又尝曰岁晩衰颓无复长进日夕静坐期欲万想不萌於心而未能也时玩所通之易广而充之义理无穷愈精微而愈广大至於莫可为言私窃浩叹公年八十曰吾老矣掩门兀坐於十二时中观三百八十四爻焜耀流转就其间求乾健不息之理而捉摸不能徒窃浩叹圣人迳庭不可到又曰吾详玩从前书见得越难为言越不吃紧工夫而道愈精愈密真见圣人立卓殊不可及也已又曰某年来昼日潜心终夜静坐见得万物生生化化皆是易道彰着发见中有个自然体段加一些子人为私意不得才一毫差便不是道自家心自晓得如此而着言不得安能以笔舌既邪有能同行止坐作随便得一说方见得乾坤妙用日日时时在日用常行中流转此是圣人观会通以行典礼之事多少快活处公谓易固形而上之道而实前民利用之书吉凶悔吝都切近日用常行文公本义只於占筮上说大槩不使人求易道於高远因欲取诸家卦林而折衷之览究甫及旬日而考终夔州卧龙山读易书怀曰万户千门镇日开无边风月随人好满城花柳断鸎肠芳菲易歇天难老又诗畧曰春树红顔能几何万里封侯成蹉跎河南布衣正婆娑却笑因风想玉珂未肯岩前扪翠萝商丘不唱采芝歌独深於易如邹轲紫阳真人声相和莲荡归来扬其波我傍梅花读遗书不知纷纷坐久落花多涪州北岩玩易有感曰乐意相关鸎对语春风徧满天涯生香不断树交花个中皆实理何处是浮华收敛回来还使气一轮明月千家看梅休用隔窗纱清光辉皎洁疎影自横斜观其词则其胷中自得可知矣公弱冠即辨异端之妄乃辞而辟之以上度性善其畧曰甚矣人心之易惑而难晓也世道之易颓而难挽也夫老氏清净之说起於汉文释氏寂灭之说始於汉明非先天地而生首帝王而出者当时无卓识之人以拔本塞源遂使蔓延而不可止迨至韩愈始排斥之然二氏之於中国历数百年入人也深而欲禁之譬如堤已坏水已决而遏其流不亦难哉又与李涪州震午书曰老氏之说信者尚鲜而佛之说则弥近理而逾乱真趋者澜倒不可拯救反谓其说足以笼络天地司掌造化天下之道不过小小智慧终不足以尽其方其光明照见十方而极其至也光明洞照亦不足以了其义是致小根小器陷溺其中而竟不知所以立佛乃生於周昭王时犹未入於中华至汉末始盛行非先天地而有其弃三纲五常尚未暇论而其说谓出入生死愿欲必从非一世事理所能究竟何尝免得生死遗得一世事理哉尝答大监宝谟文公复之书曰蒙教学生读释氏书某向在忧中详悉谛玩者二年知其乐性中天地遗眼前世界一刀剪断万想不着是大丈夫方做得底事但家世业儒骨非禅客只当守祖先之训以求圣贤之心玩羲易以会五经之旨趣穷卦象以究万有之始终余二十年矣见得天地间纷纶变化不可名状而其间实有为之主宰者不动不静不增不减宇宙闲来闲往形色自荣自枯皇帝王伯不可得而留天地鬼神不可得而诘朝不食夕不寐陶陶遂遂不知我之所以为我想西方极乐不是过也未审所居之室与王舍双林何似从游等辈与花智寒山何若须臾有上上等难名之妙非非想难到之境然某谓自解即见性闻解非真性顿悟即正觉闻悟非真觉开眼合眼都只一般今生来生了无二致所得止此三缄其口久矣时有请识兰若作兴者公曰游定夫晩入禅学文公每为不满横渠从佛无所得而入圣人之道极为二程所敬故某恪守先儒之言非圣人之书不好也自信殊坚所谕文字理不敢笔也夔祷旱贻书李侯曰今人祷祈从事佛老以徼福夫释老所尚者素修纸币之虚文也天地之心可以虚文格乎况阴阳寒暑雨露霜雪皆造化之气释老安得操天地之权而握造化之机哉且龙神是地示享血祭者而以佛经纸币素修事之亦犹鼓瑟於斋堂也情与性与生俱生释氏所谓寂灭为乐盖自谓七情俱灭矣更有何乐是释氏终未能去得七情也昔韩退之不信佛未甚端的只是说佛若是小人焉得为祸福若是君子必不妄祸福其地位只是如此其自把持只恁地却元不见得佛是如何若濓溪辈便不与大顚说话了濓溪诗亦有讥退之处也公初为科举文一本理学不为时尚丙子乡举有司拟置首选而复下之冯太夫人殁公益无仕进意端平甲午公年垂五十矣曰进取非吾愿也女兄引龙潭居士责望意勉之强而後可遂冠乡选庚子类省奏名公泣曰禄不及亲乌足为荣姑罗青衫以酬先志足矣怀勑五年退居不调樵隐余公玠闻其学其德檄分教广安而以昌州酒正寄绩然非公志也故谒谢有诗曰一名绊脚真成笑五载弹冠尚觉忙时郡境旱公条弭灾事以十自悔为劝时守赵君汝廪倾心焉境内啸聚相扇衆不下千首恶谋掠府公劝以计执之有欲营救者公曰除恶务本若渠魁罔治患其已乎乃置之法贼之系狱也吿匿赃家白金者累千计公白府曰贼未刑有证对犹惧蔓延况己刑乎若穷诘必殃无辜纵得赃阃台将以郡利其财而入之罪也守悟举牍焚於庭人情乃安公又请榜谕乡邑凡能捕寇以赃代赏胁从之人能斩贼首以告者除罪行赏由是佩犊之风稍息公尝鞠囚有杀妻自诬者曰盗杀吾妻若子里正惮追捕寃久不获伸公察其文辞视其衷服犹有血污公白府审鞠遂伏辜是岁歉而阃籴不免焉公曰当於不得已之事求得已之策请先量户产高下均敷籴数然後分委仁廉之官体访旱荒如一分旱则十分免其一余视旱之轻为差役籴办而民无怨矣郡庠规矩一本白鹿先德行後文章尚理致黜浮薄时学廪久之核积弊乃沛然令官俸给悉举以俾掌计比还故里朋旧候诸途覩敝箧中尚不满千钱大阃继檄大宁秋官公不得已承命过瞿唐赋曰可奈红尘飞白羽不容黄叟卧青山暨至官有丽於狱者公於其始至之初引问矜恻以诚信开谕之人无不感悟以实情自达故未尝施一刑而狱具由是案无淹滞千里不寃赵侯汝廪寘公郡幕遇数十年盘错之讼公一再翻閲不一二日之间明辨剖决迅雷不及掩耳而予夺无不得情吏无所容其奸民不可施其嚚险健讼之徒皆相告曰阳公亷明事一经其手则他日无复措翻腾之辞者吾曹谨毋以讼至公府也时掌秋纳公辟其塲广数十步令纳者聚米其中植旗以识而退毋喧嚣纷争然後探筹呼
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