不信【吕音训臀陆氏曰徐徒敦反次陆氏曰本亦作趑或作説文及郑作趀同七私反象同马云却行不前也説文仓卒也下卦放此晁氏曰案次古文且陆氏曰本亦作趄或作跙同七余反象同马云语助也王肃云趑趄行止之碍也下卦放此晁氏曰案且古文牵陆氏曰苦年反子夏作晁氏曰案古文】集解【程子曰臀无肤居不安也行次且进不前也次且进难之状九四以阳居隂刚决不足欲止则众阳并进于下势不得安犹臀伤而居不能安也欲行则居柔失其刚壮不能强进故其行次且也牵羊悔亡羊者羣行之物牵者挽拽之义言若能自强而牵挽以从羣行则可以亡其悔然既处柔必不能也虽使闻是言亦必不能信用也夫过而能改闻善而即能用克己以从义唯刚明者能之在它卦九居四其失未至如此之盛在夬而居柔其害大矣 朱子曰以阳居隂不中不正居则不安行则不进若不与众阳竞进而安出其后则可以亡其悔然当决之时志在上进必不能也占者闻其言而信则转凶而吉矣牵羊者当其前则不进纵之使前而随其后则可以行矣】附録【朱子语牵羊悔亡其说得于许慎之渊】纂注【郑氏刚中曰肤隂柔之物故噬嗑剥言肤皆隂爻 李氏鼎祚曰四虽隂位以阳居之是无肤矣 李氏曰四以刚居柔欲决而泥于和故止则不能安有臀无肤之象进则不能前有其行次且之象不果于决也 李氏过曰四与上同在君侧位望已重无意除乱欲止则众阳并进于下势不得安故臀无肤欲往则与六同事心不能断故其行次且四若能牵引羣阳以进则悔可亡然四不中正非能决者虽闻此言亦必不信 蔡氏曰臀无肤后伤乎三也其行次且前犯乎五也次且不进貌羊兑象五也牵羊谓牵挽五而进不暴可以免悔也闻言不信居位不当虽闻牵羊之义亦不信也 张氏汝弼曰以兊居坎之变本爻变则为坎兑为口坎为耳变故闻言终不成坎故不信坎水有信义 冯氏椅曰二卦相因为义故藩决则壮亦取决象合全体观之壮四阳夬五阳上进而消隂此卦义也分上下二体观之干三阳本在上之物下非所居势必上进不容有一阳之当其前故两卦干三阳率与上体为敌其或相见者隂阳之情也】九五苋陆夬夬中行无咎【吕音训苋陆氏曰闲辨反三家音胡綀反一本作莞华板反晁氏曰虞云莞说也陆陆氏曰如字马郑云苋陆商陆也宋衷云苋苋菜也陆当陆也虞云苋蒉也陆商也蜀才作睦亲也通也晁氏曰虞蜀作睦和也荀爽云苋陆皆叶弱根坚苋根小陆根大】集解【程子曰五虽刚阳中正居尊位然切近于上六上六说体而卦独一隂阳之所比也五为决隂之主而反比之其咎大矣故必决其决如苋陆然则于其中行之德为无咎也中行中道也苋陆今所谓马齿苋是也曝之难干感隂气之多者也而脆易折五若如苋陆虽感于隂而决断之易则于中行无过咎矣不然则失其中正也感隂多之物苋陆为易断故取为象 朱子曰苋陆今马齿苋感隂气之多者九五当决之时为决之主而切近上六之隂如苋陆然若决而决之而又不为过暴合于中行则无咎矣戒占者当如是也】附録【朱子语苋陆是两物苋者马齿苋陆者章陆一名商陆皆感隂气多之物药中用商陆治水肿其物难干其子红学蒙】纂注【朱氏曰苋蒉泽草也叶柔根小坚且赤陆商陆亦泽草也叶大而柔根猥大而深有赤白二种 冯氏当可曰率众阳以决一隂乃不能去岂非如苋陆之浸润而失其刚决者邪犹刚明之人与小人处不能无惑唯其得中道故勉为夬决之事决之又决而决不足也五刚明之主也四阳同德比义决去一隂而犹若是下于此者何如哉呜呼小人得用而在上位据势要当时士君子所守不固亦或助之虽人主刚明乐其说已亦或安之而去之之难观决之象可为太息 郑氏刚中曰五阳并进同力为夬而夬夬之戒独见于三五者葢三与六应五与六比当决隂之时二爻容有牵私爱昵近习之心故虽以九五之尊得中行之道而象犹以为未光也 丘氏曰凡阳之决隂逺则不能相及唯比与应当之五比上者也故曰苋陆夬夬三应上者也故曰君子夬夬夬者言当决而又决不可系累于隂也 赵氏曰苋音九字上两防一画山羊细角也兑为羊因九四牵羊悔亡亦有此象陆无水路也君子决小人如驱羊于陆则前无阻滞 项氏曰苋山羊也陆路羊喜登髙缘险山羊为甚 呉氏激曰苋字上从卝羊角也中从目羊目也下从儿羊足也故寛字谐苋声羊羣之行山羊居前谓之引路羖 龙氏仁夫曰上体兊羊象髙平曰陆五阳连亘有陆路坦夷象爻变之大壮亦有震大涂象】上六无号终有凶集解【程子曰阳长将极隂消将尽独一隂处穷极之地是众君子得时决去危极之小人也其势必须消尽故云无用号咷畏惧终必有凶也 朱子曰隂柔小人居穷极之时党类已尽无所号呼终必有凶也占者有君子之德则其敌当之不然反是】附録【朱子语问夬卦辞言孚号九二言惕号上六言无号取象之义如何曰卦有兑体兑为口故多言号也又问以五阳决一隂君子盛而小人衰之势而卦辞则曰告自邑不利即戎初九壮于前趾则往不胜九二惕号则有戎勿恤壮于頄则凶牵羊悔亡中行无咎岂去小人之道须先自治而严厉戒惧不可安肆邪曰观上六一爻则小人势穷无号有凶之时而君子去之之道犹当如此严谨自做手脚葢不可以其势衰而安意自肆也其为戒深矣铢】纂注【徐氏曰夬决也以盛进之五刚决衰退之一柔其势若甚易然而圣人不敢以易而忽之故于夬之一卦丁宁深切其道贵审而不贵迫所以周防戒备者无所不至又曰君子自治甚严治人甚寛固不为疾恶之已甚未尝容恶而不去也俾小人自知恶大罪积不可久居其上而甘心于退屈也众刚从而决之则不劳余力一决而为干矣若虞朝之去四凶周室之诛三监蔼蔼贤材之盛无复贞胜之忧是得决之义也后世众贤在位得时得君其始未尝不欲去小人以除君侧之恶大抵不知夬夬之义而勇于一决机失事败祸乱相寻卒贻众君子之害而家国从之者何可胜数可不戒哉 冯氏椅曰易于剥见剥一阳之易于夬见决一隂之难葢君子明白洞达难进易退而小人绸缪固结麾之不去也】大象传泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌【吕音训施陆始豉反】集解【程子曰泽水之聚也而上于天至髙之处故为夬象君子观泽决于上而注溉于下之象则以施禄及下谓施其禄泽以及于下也观其决溃之象则以居德则忌谓安处其德则约也忌防也谓约立防禁有防禁则无溃散也王弼作明忌亦通不云泽在天上而云泽上于天上于天则意不安而有决溃之势云在天上乃安辞也上时掌反 朱子曰泽上于天溃决之势也施禄及下溃决之意也居德则忌未详】纂注【蔡氏曰居其德而不施则与象反矣故忌 李氏舜臣曰居者积而不流之谓若传所谓竒货可居之居 余氏曰泽上于天则决上于地则聚 双湖先生曰泽上于天势当必决君子施禄亦当然之事乃以德自居非所宜也故忌】彖传夬决也刚决柔也健而说决而和【吕音训决陆氏曰徐古穴反】集解【程子曰夬为决义五阳决上之一隂也健而说决而和以二体言卦才也下健而上説是健而能说决而能和决之至善也兊说为和 朱子曰释卦名义而賛其德】纂注【兰氏曰内健则能决外説则能和 李氏舜臣曰健决干体说和兑体以和説济健决则夬之道不伤太过于是为得矣又曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察葢取诸夬夬者决也天下之事不至于决则不通故杂卦之次序与十三卦之制器尚象皆终于夬】扬于王庭柔乗五刚也集解【程子曰柔虽消矣然居五刚之上犹为乗陵之象隂而乗阳非理之甚君子势既足以去之当显其罪于王朝大庭使众知善恶也】孚号有厉其危乃光也集解【程子曰尽诚信以命其众而知有危惧则君子之道乃无虞而光大也】告自邑不利即戎所尚乃穷也集解【程子曰当先自治不宜专尚刚武即戎则所尚乃至穷极矣夬之时所尚谓刚武也】利有攸往刚长乃终也集解【程子曰阳刚虽盛长犹未终尚有一隂更当决去则君子之道纯一而无害之者矣乃刚长之终也 朱子曰此释卦辞柔乘五刚以卦体言谓以一小人加于众君子之上是其罪也刚长乃终谓一变则为纯干也】附録【朱子语彖云利有攸往刚长乃终今人以为阳不能无隂中国不能无夷狄君子不能无小人故小人不可尽去今观刚长乃终之言则圣人岂不欲小人之尽去邪但所以决之者自有道耳易说】纂注【李氏过曰夬决也刚决柔也众刚决一柔也健而说决而和决小人之道也于王庭柔乗五刚也柔乗五刚之上小人据尊位者也必其罪于王庭使人主知其罪也孚号有厉其危乃光也以危事警众而豫防之则小人不能为害其危乃光也小人利在兴兵若举兵以应之是小人计得而君子败矣所尚乃穷也刚长至五不容一隂之独留往则必决故云刚长乃终也】小象传不胜而往咎也集解【程子曰人之行必度其事可为然后决之则无过矣理不能胜而且往其咎可知凡行而有咎者皆决之过也】有戎勿恤得中道也集解【程子曰莫夜有兵戎可惧之甚也然可勿恤者以自处之善也既得中道又知惕惧且有戒备何事之足恤也九居二虽得中然非正其为至善何也曰阳决隂君子决小人而得中岂有不正也知时识势学易之大方也】纂注【蔡氏曰先事则当惕及事不可忧得中道也】君子夬夬终无咎也集解【程子曰牵梏于私好由无决也君子义之与比决于当决故终不至于有咎也】其行次且位不当也闻言不信聪不明也集解【程子曰九处隂位不当也以阳居柔失其刚决故不能强进其行次且刚然后能明处柔则迁失其正性岂复有明也故闻言而不能信者葢其聪听之不明也】中行无咎中未光也集解【程子曰卦辞言夬夬则于中行为无咎矣象复尽其义云中未光也夫人心正意诚乃能极中正之道而充实光辉五心有所比以义之不可而决之虽行于外不失中正之义可以无咎然于中道未得为光大也葢人心一有所欲则离道矣夫子于此示人之意深矣 朱子曰程传备矣】附録【朱子语中行无咎言人能刚决自胜其私合乎中行则无咎但能补过而已未是极至处这是说那微茫问有些个意思断未得释氏所谓流注想荀子谓偷则自行便是这意思照管不着便走将那里去爻虽无此意孔子作象所以裨爻辞之不足如自我致寇敬慎不败之类甚多中行无咎易中却不恁地看言人占得此爻者能中则无咎不然则有咎渊中未光也言事虽正而意潜有所系吝荀子云云佛氏云云流注不断皆意不诚之本也铢】无号之凶终不可长也集解【程子曰阳刚君子之道进而益盛小人之道既已穷极自然消亡岂复能长久乎虽号咷无以为也故云终不可长也先儒以卦中有孚号惕号欲以无号为无号作去声谓无用更加号令非也一卦中适有两去声字一平声字何害而读易者率皆疑之或曰圣人之于天下虽大恶未尝必絶之也今直使之无号谓必有凶可乎曰夬者小人之道消亡之时也决去小人之道岂必尽诛之乎使之变革乃小人之道亡也道亡乃其凶也】
周易会通卷八
<经部,易类,周易会通>
钦定四库全书
周易会通卷九
元 董真卿 撰
经【巽下干上】集解【程子曰姤序卦夬决也决必有遇故受之以姤姤遇也决判也物之决判则有遇合本合则何遇姤所以次夬也为卦干上巽下以二体言之风行天下天之下者万物也风之行无不经触乃遇之象又一隂始生于下隂与阳遇也故为姤】纂注【邵子曰复次剥明治生于乱乎姤次夬明乱生于治乎时哉时哉未有剥而不复决而不姤者防乎其防邦家其长子孙其昌是以圣人贵未然之防是谓易之大纲】姤女壮勿用取女【吕音训姤陆氏曰古豆反薛云古文作遘郑同干宫一世卦娶今本作取陆氏曰本亦作娶七喻反彖同】集解【程子曰一隂始生自是而长渐以盛大是女之将长壮也隂长则阳消女长则男弱故戒勿用取如是之女取女者欲其柔和顺从以成家道姤乃方进之隂渐壮而敌阳者是以不可取也女渐壮则失男女之正家道败矣姤虽一隂甚防然有渐壮之道所以戒也 朱子曰姤遇也决尽则为纯干四月之卦至姤然后一隂可见而为五月之卦以其本非所望而卒然值之如不期而遇者故为遇遇已非正又一隂而遇五阳则女徳不贞而壮之甚也取以自配必害乎阳故其象占如此】附録【朱子语不是説隂渐长为女壮乃是一隂遇五阳易説姤卦上五爻皆阳下面只一隂生五阳便立不住了大雅】纂注【冯氏椅曰古文姤作遘遇也亦防媾也以女遇男为象王洙易改为今文为姤杂卦犹是古文郑本同 双湖先生曰一隂方生于下甚防圣人遽恶之如此其至既曰女壮又曰勿用取女直弃之絶之使无所容岂私意哉不正故也 杨氏万里曰一阳生圣人未敢为君子喜而必曰朋来无咎言一阳未易胜五隂也一隂生圣人已为君子忧而遽曰女壮言一阴已有敌五阳之志也 郭氏京曰姤女壮勿用取女彖曰女壮勿用取女案繇辞取字下误増女字彖勿用上脱女壮字勿用取下误増女字审详六十四卦繇彖理例误脱甚明】初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【吕音训柅陆氏曰徐乃履反又女纪反广雅云止也説文作檷云络丝趺也读如昵字林音乃米反王作柅从手子夏作鑈蜀才作尼止反晁氏曰隂云苍颉篇柅作檷柎檷也许氏説文吕氏字林曰檷丝趺也字或作鑈吕女
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