不盛之象然女徳之盛无以加此故又为月几望之象而占者如之则吉也】附録【朱子语月几望是説隂盛渊】纂注【郑氏东卿曰卦与泰类而人位两爻交互有掩袂之象葢天地之义备于人之一身人之一身左阳而右隂隂阳之交如其袂之交也娣位乎下而画阳君位乎上而画隂易以阳善而隂恶此君之袂不如娣之袂良也 齐氏曰袂衣袖君小君尧降二女于沩汭而后世一称湘君一称夫人嫡例为君而余皆媵也 朱氏曰坎月在震东离日在兑西日月相望隂之盛也夫消长之理阳消则隂生故日下而月西见隂盛则敌阳故既望而月东出 都氏曰月者至隂之精而羣隂之主女君之象也几望言女君之谦盛而未盈也望则盈矣吉宜家之谓也】上六女承筐无实士刲羊无血无攸利【吕音训匡今本作筐陆氏曰郑作筐象同晁氏曰案筐俗字刲陆氏曰苦圭反马云刺也一音工惠反晁氏曰或作防作刳説文作刲刺也易士刲羊】集解【程子曰上六女归之终而无应女归之无终者也妇者所以承先祖奉祭祀不能奉祭祀则不可以为妇矣筐篚之实妇职所供也古者房中之俎葅歜一作醓之类后夫人职之诸侯之祭亲割牲士大夫皆然割取血以祭礼云血祭盛气也女当承事筐篚而无实无实则无以祭谓不能奉祭杞也夫妇共承宗庙妇不能奉祭祀乃妇不能承祭祀也故刲羊而无血亦无以祭也谓不可以承祭祀也妇不能奉祭祀则当离絶矣一无矣字是夫妇之无终者也何所往而利哉 朱子曰上六以隂柔居归妹之终而无应约防而不终者也故其象如此而于占为无所利也】纂注【李氏曰三兑体女象上震体士象 杨氏万里曰震有虚筐象兑羊象上与三皆隂无应故有承筐无实刲羊无血象李氏舜臣曰三上二爻皆隂不能相合为夫妇故止以士女称之古者妇助祭必以箱筐实苹之类而诸侯卿大夫躬割牲所以重宗庙之祀尽继承之道今三上无应承筐无实刲羊无血是夫妇之礼不成而祭祀无主矣 胡氏允曰凡取妇先有筐篚以实纳币之礼今士乃不实以币徒授以筐是非币不交不亲也礼称主人割牲则主妇佐之房中今三上无应士虽刲羊割血而房中无人佐之与无血同 丘氏曰六五归妹之主也二与五应居内卦之中而不言归妹者正妹之身也以少女之身幽静之节体隂而性阳质柔而徳刚其妹之贤者乎初三妹之娣媵初在二下娣之跛履而吉者三在二上娣之以贱而躐居于贵者五居柔履谦而归其妹以徳礼为光华不以衣服为容饰故曰其君之袂不如其娣之袂良也四则言归妹之愆期上则泛言夫妇之无终而不言归妹 双湖先生曰程传本义皆以六爻为女项平庵则以阳爻为夫隂爻为妇以愚观之丘氏亦是一説葢六爻中四当归妹之男三当归妹之女以四为震主三为兑主故也然两爻皆不中正二五则以中为重二质隂而徳刚五质阳而徳柔故以二为妹身五则归妹者也故兑体二称幽人初与三为娣震体四归妹而愆期上为士而刲兊之羊无血三为女而承震之筐无实约防不终无攸利者也爻以士女称之可见唯五与二应归二妹以为君而初与三为从妹之娣如是则六爻男女随卦一定无紊乱之嫌矣但所谓帝乙归妹者朱子尝谓帝乙归妹之时往往筮得此爻易因以纪之如髙宗箕子之类恐未可据指六五以为商王之妹也姑记其説如此】大象泽上有雷归妹君子以永终知敝集解【程子曰雷震于上泽随而动阳动于上隂説而从女从男之象也故为归妹君子观男女配合生息相续之象而以永其终知有敝也永终谓生息嗣续永久其传也知敝谓知物有敝坏而为相继之道也女归则有生息故有永终之义又夫妇之道当常永有终必知其有敝坏之理而戒慎之敝坏谓离隙归妹説以动者也异乎恒之巽而动渐之止而巽也少女之説情之感动动则失正非夫妇正而可常之道久必敝坏知其必敝则当思永其终也天下之反目者皆不能永终者也不独夫妇之道天下之事莫不有终有敝莫不有可继可久之道观归妹则当思永终之戒也 朱子曰雷动泽随归妹之象君子观其合之不正知其终之有敝也推之事物莫不皆然】纂注【丘氏曰雷震泽上水气随之而升女子从人之象也永终知敝谓防姻之道欲其永逺而有终也必预有以知其不终之敝女子从人以説而动至于失身败徳不能永其所终者多矣所谓华落色衰复相弃背者是也而原其所以则由奔诱而为夫妇徇情肆欲之所致而不知其敝之过也向使于説动之时而为永终知敝之戒则无此失矣】归妹天地之大义也集解【程子曰一隂一阳之谓道隂阳交感男女配合天地之常理也归妹女归于男也故云天地之大义也男在女上隂从阳动故为女归之象】天地不交而万物不兴归妹人之终始也集解【程子曰天地不交则万物何从而生女之归男乃生生相续之道男女交而后有生息有生息而后其终不穷前者有终而后者有始相续不穷是人之终始也 朱子曰释卦名义也归者女之终生育者人之始】附録【朱子説两终字伊川説未安董録】纂注【双湖先生曰天地不交万物不兴反其辞也卦自泰来干九三交坤而为九四坤六四交干而为六三是天地交也出震见离説兊劳坎是万物兴也兊为少女岂非女之终乎震为长男岂非男之始乎是归妹人之终始也】説以动所归妹也【吕音训所归妹也陆氏曰夲亦作所以归妹晁氏曰案作所以非虞王弼皆无】集解【朱子曰又以卦徳言之】附録【朱子语归妹未有不好只是説以动带累他渊】征凶位不当也集解【程子曰以二体释归妹之义男女相感説而动者少女之事故以説而动所归者妹也所以征则凶者以诸爻皆不当位也所处皆不正何动而不凶大率以説而动安有不失
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