畿甸以寜公所建立如此则缚一奸民特公之细事顾吴人谓公清明正直彰善瘅恶无小无大必行其志多以是称公者故亦不得而畧也公讳垲字子爽今以秘阁修撰为沿海制置使朝廷思其贤将召矣庆元二年冬十月既望朝奉郎新除宝章阁待制提举江州太平兴国宫李心传记
长洲县社坛记 孙应时
古之制祀以社次郊郊尊而社亲尊故天子専之亲故逹于庶人非土不国非谷不食故有社斯有稷勾龙于土弃于谷厥有大造开济万世故以为配春秋祈报之外救灾出火师田行役献功戮罪君臣上下日相与听命于社礼乐刑政于是焉出故曰明乎其义治国其如示诸掌乎世衰王制坏古义隐妖妄百出而祠庙猬兴亵天蠧民幻为妖威日盛月滋上之人不以禁又从防之天下郡县虽通祀社稷世守不废以为三代之旧章然独其制度之形似仪物之文具而巳有司者一岁再祀民不与观也民于社日或各从其俚俗鼔舞迎享醉饱相乐不知其何人且何礼也水旱禳祈奔走如织于社稷阙如也呜呼知古者得无叹息于斯乎今令甲守令下车必视社稷饬坛墠而遵用或寡且诿曰小祀祀亦不亲其事至若倚郭之县自为社于阛阓偪仄之门往往灭裂最甚长洲县之社在吴郡城内当县治西南四十九步荒毁有年庆元四年九月知县事天台黄侯宜一治新之坛宇中度门垣靓深途巷蠲洁身率寮吏时祀必谨黄侯儒者为县如古循吏多善政可诵此其细事若不待书虽然爱礼者存羊因今之制存古之意君子重之县实小侯承天子之命司社与民固未有忽畧社稷而能父母其民者也然则凡黄侯之善政乃自社稷坛始予是以记之因诏来者知所继焉六年八月防稽孙应时记
社稷坛在宋有之今皆统祭于府
昆山县社稷坛记项公泽
邑有社稷坛春祈秋报重农事也昆山坛壝莽为荒墟鸡犬放焉遇岁事则望拜于乡校大成殿之防门岂惟祀非其所神弗克歆抑且背先圣先师焉前政尝有意修复惑于隂阳拘忌之説而未果予窃谓为宰者膺人民社稷之寄平土播谷神实司之民实頼之讵容不知报本之为急务乎乃即旧址而经营之砌筑四壝创造斋室周以垣墉植以松栢币有瘗所门有扄鐍其神位列于斋室其祭器寄于邑庠至期取用焉典祀于是乎严矣惟兹调邑营缮孔艰屡政抚视今乃肇成继自今其以时整葺母或因循与宗祏相为无疆故书以示来者淳祐壬子中和节永嘉项公泽记
社稷坛在县治西南三里至正七年费复初建洪武二年知县呼文瞻重修
常熟县社稷坛记陶任古
有民人焉有社稷焉民为贵社稷次之临民所重莫先于社稷也常熟为邑亦古子男之国所寄以奉社稷之祀皆颓垣败屋坛壝隳圯任古至官之初防春祀莫遑展爼豆之事以荐此诚念无以报神休答隂贶越岁鸠工而治之不谋于公帑不假之民力取其有罪眚而不丽于法者命赎之壮者献其力富者助其资始于今年之孟秋报成于冬初坛壝垣屋为之一新虽无华丽亦使邑人知社坛之重察邑官之所存焉绍兴甲戌冬十月记
重修社稷坛记 黄应酉
开禧三年春霅川叶侯凯奉辟命来宰常熟始至有事于社稷顾坛壝隳圯屋宇荒芜慨然思葺之方缮学舎不果又明年始克成事旧址筑土为坛旁土皆甓雪霜风雨之余易以动拔寸竹之椽若将压焉于是更甓以石易竹以木垣分中外低者高之墁者饰之靡罅弗补靡隙弗周纪始于嘉定二年秋八月告成于冬十月既落属应酉为记应酉何人哉弗敢谢不能君子谓是举也有可书者三方其始至讲明农祀不忘本也及其欲修首其乡校不先神也迄于巳成费捐公赢不及民也春秋一善必书兹举而三善备焉得不书十月乙夘迪功郎平江府常熟县县尉巡捉私茶盐矾兼催纲黄应酉记
重修社稷坛记 王遂
端平更化之岁山隂王君爚来宰常熟始至召邑之故老而问政焉曰久矣此邦之不获乎上下也故老则曰前宰孙应时后皆有以自取也君愀然作色曰是吾邑化未更始也乃新学宫饰教令谓子游邑人也别为宇为像祀之収言氏诸孙于农圃而教焉招四方之名士邑之秀子弟而学焉士风以变民听以耸而以为犹未也昔泰伯之有国于此也礼逊之俗推重天下今渡江百年授田无法制赋无艺民无常产则无常心宜也乃通邑而经界之以昌吾邑而犹以为未也有田必有役而役莫便于义合公私高下为之十余年不止仁声义气充塞一同大纲小纪具在方册比及三年教化兴而赋役简士歌于学民舞于途今日之事有大于是者乎设坛以祀社稷而风雷雨附焉皆本于朱文公鄂州社稷记伻来以图请于郡太守曰予至之三日检视坛壝之不如法者命有司循饰毕具又去淫巫之幻以惑众者期年之间人用安业岁以大熟余非不乐此而不为也祀典之不恭而佛老是徇民义之不务而巫觋是防余甚不便于此乃扫地而更新之以暮春庀具季夏乃毕将以八月中辛集吏行事俾民与观焉子其志之遂虽以不文为辞然心许之防圣上不以为不治易郡甬东还家未几则令巳被命升辖而进诸朝征予文益力予惟文公所记一本政和新仪而类礼有书始自通典终于嘉定新礼徃往详于祼献陟降而畧于坛壝而向有所谓社东稷西风雨少却皆北向者有所谓同坛而共牲者于图疑未合而未有以证也抑闻之礼曰郊社所以祀上帝也又曰社者所以神地之道也意者古先圣王郊所以祀天人君用之社所以祭地诸侯用之惟天子为能祀郊故得望祭百神若诸侯则止于社稷故勾龙弃以功配风雷雨师以其隂阳晦明及百物者因类而致之上不敢拟于大社王社之制下不以羣姓立社齿其尊罍有数牲币有式至于车服之防因其尊卑大小咸有科级报本反始礼之至也而别嫌明防于礼之中又有礼焉诚能积精致感于肸蠁之间则于天乎不僭何忧乎释老尽心竭力于袯襫之务则于神乎无謟何忧乎巫觋自是以徃风俗成而气习厚有以他道惑民者鲜矣子曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎令之为此庶乎其善治国矣故特书之以示更化善治之本恤民祀神之务而于祀典礼经因有考云焕章待制知平江府王遂记
社稷坛在北门外旧在县西一里洪武三年移置
嘉定县社稷坛记赵浩
昔在颛帝祀共工氏子柱为社稷虞夏因之而不易汤以时旱乃迁柱以弃代之三代以降祀典损益不同皇元奄有天下诏京师郡县建立社稷在都春秋二祀以大臣行事临期取防郡县致祭则有常典延祐丙辰朝列大夫太原任侯立来守是州先是州以县升地濒江海事多阙略旧有社稷在州治西南傍接民居尤为简陋防坛灾惟坛树不焦若有鬼神相之者于是更治之辇粪壤除煨烬众庶子来踊跃就工甫三月而坛壝成社居东稷居西筑坛四面为门而依方色涂之西为雷雨坛各一绕以周垣截然砥平植以嘉木范为尊罍斵木为俎豆作始于延祐五月落成于秋八月适丁上戊侯偕寮属斋庄朝服升坛成礼神人协和雾雨澄霁风云熙然来享来格观者若堵父老乃相谓曰贤太守敬以事神爱以养民勤劳兹邑得无记之乎众乃属浩为之记国子高等生从仕郎平江路嘉定州判官赵浩记
重修社稷坛记薛元德
有元混一区宇修礼教报本风俗淳厚治定功成自厯代以来混一之盛未有盛于今日者也世祖皇帝即位之初诏天下郡县祀三皇与先师孔子及社稷焉非惟昭国家盛典亦欲使民归礼教知报本开万世太平之基猗欤休哉嘉定州吴郡三皇孔子皆庙学社稷旧有坛在州治南前太守王侯迁于西南延祐丙辰岁太守任侯立以简陋不称增广而一新之迨今三十余载厯岁既久风雨震没坛壝台门垣墙俱崩摧頽败榛莽荒秽至正八年夏燕山孙侯伯元来牧是州一日登坛顾瞻矍然兴叹曰吾闻圣贤言有民人焉有社稷焉今如是何以仰副国朝崇祀劝民之盛意也遂捐巳俸倡率州民众皆恱从奔走听役若归于市乃除榛莽辟道路修社稷坛洎风雷坛新四方门重筑垣墙周围二百五十余丈下甃以砖石上覆以陶瓦视昔治工十倍加坛之北旧有屋三间供具祭馔之所势将倾压葺而新之又于东西增广屋二间侯日躬诣董其役冒隆暑亦不倦役兴于至正九年七月落成于八月不二月而功告成适值秋祀侯帅寮佐行事是日也积雨初霁午夜清明长空无尘星月呈洁乃肃朝服正笏设庭燎陈礼币具牺牲奏以雅乐酌以醴齐神其来格观者环堵三献礼成咸兴赞颂父老相携子弟以谢复曰不拟今日复覩国朝之盛典使民知有社稷重报本如是也侯曰未也吾将兴学校以礼教民父老咸喜再谢而退以元徳一州范模力请纪其事辞之不可勉为记曰嗟夫孔子作春秋为万世劝惩邦君为国大小之事皆书之今之牧守州郡者出一言行一事四民所视为则者也他日载于郡乗书于国史可不谨乎今侯能修社稷使民知劝以报本又欲兴学校而教以礼为政之效必见于三年有成是时当代名笔又当为之大书不一书也至正九年八月薛元徳记
社稷坛在北门外宋嘉定中建元大徳八年知州任立重建旧在县西洪武初移置
重修至徳庙记 潘凯
淳祐壬子春凯奉圣天子命来司臬于吴诘暴审刑罔敢怠弛既又惧民之不见徳也领事三阅月载以礼欵泰伯祠顾瞻徘徊屋老苔荒喟然叹曰至徳者百世祀吏奉弗防何以存古巳而趋两庑下土妖木魅诡形罔象簉以淫厉污以佞慝编氓茍祸福膜拜乞灵滋磨劒好勇之习仍断髪文身之讹端委雍容之气象孰识之俗不美刑不清良有以夫退愓然不宁亟戒其属曰崇明祀礼也黜非鬼义也某日度材某日鸠工某日撤祀之非类者乃攻乃葺乃像仲雍季札侑泰伯祀越月告成率僚吏三献焉乌乎世浇俗衰马蚕猫虎之灵往往严事之嵬琐奸回尸而祝者肩相摩也岂复知礼乐鬼神之奥哉泰伯之血食此祠尚矣特以盛徳至善民弗能防堂皇之修不修厖杂之屏不屏于至徳乎何损乃若辨礼息刑宣尚徳化正人心而兴民风者吏独不任责乎昔唐狄公持节江南毁淫祠千七百所留夏禹泰伯李札伍员四祠凯视狄公无能为役而是庙适在典领抑邪扶正义不得辞庙旧在阊门外钱氏徙今址故有祊田十八亩今益五十九亩有竒粟入五十有五石饭浮屠以守储其赢以为修祠备俾勿壊并叙其系自古公至友为世三十三刻之石稔来者考焉某年日南至承议郎直寳章阁两浙西路提防刑狱公事潘凯记
重修泰伯庙记 周忱
宣徳五年秋七月礼部郎中豫章况钟伯律奉玺书擢守于苏州视事之日吏以囚牍进见民之系于狱者凡千余人尚争务胜交相讦讼有经十余岁而未决者伯律姑置弗问曰明日率郡之父老祗谒于吴泰伯庙见其堂宇倾仆垣墉颓圯吏民奉祀弗虔乃喟然叹曰民不见徳宜乎刑之不清也是非郡守之先务乎即日命工度材撤其旧而新之曰堂曰室曰门曰庑为屋凡四十楹缭以周垣坚以甓甃不十日而告成复率父老洁牲醪祗祀于庙居人过客瞻望咨嗟于是狱之系囚交相愧悔曰泰伯以天下让民无得称焉吾辈所争仅锥刀之末耳何重贻郡侯之羞乎皆相与俯伏庭下自服其辜不数日而狱以空虚告予时奉命巡抚于江南列郡至苏州祗谒祠下父老以其事告且曰昔者狄梁公以冬官侍郎为江南巡抚使毁吴楚淫祠千七百所而此庙则在所留而不毁者去今千有余年得吾郡侯葺而新之巡抚使之来又适当其时吴民观感兴起自今其无复争竞之风乎予乃登进其父老而告之曰方泰伯之奔吴也断髪文身示不可立然荆蛮义之从而归之千余家遂端委以临其民是欲辞富贵而富贵随之及其后世夫差狃于必胜穷兵黩武破越困齐欲伯中土卒之亡国身戮妻子为虏是欲求富强而失其富强矣然则吴地数千年之富庶由泰伯之三让有以致之也其鬬讼之成风者亦由夫差之好胜有以启之也尔民欲为泰伯之让乎欲效夫差之争乎一则庙食万世一则贻讥千载其得与失必有能辨之者孔子曰能以礼让为国乎何有此予与太守期望于吾民之意父老曰善请以是为记遂书于丽牲之石使四方之来谒者咸有所观感而兴起焉岂独苏州之民而巳哉是岁十一月望日嘉议大夫行在工部右侍郎庐陵周忱记
重新至徳庙记陈音
自泰伯逃于吴民戴其徳以有国传二十余世而越始入吴吴人怀泰伯之徳不忍其竟弗祀也东汉吴郡太守糜豹肇建至徳庙于阊门外以慰民望厯六朝至隋而唐狄梁公巡抚江南尽毁诸淫祠而此庙特存五代时钱武肃王徙庙于城中有宋诸名公吏于吴者凡有祷辄应焉国朝宣徳间郡守况钟伯律因旧庙新之凡为屋四十楹阅岁久复敝顷监察御史张淮邦镇奉朝命按吴祗谒庙下病其敝且隘也命有司撤而新之堂庑门垣之制虽仍乎旧而高敞宏廓则视昔大有加矣于戏天生民有欲易争争在利与名耳利莫大于有天下泰伯以天下让不欲自有其名此其所以为至徳而孔子称之后世虽防利辄争争辄自以为是而加不美之名于人小者鬬讼以犯于有司大者兴兵戈以糜烂其民是真太伯之罪人哉泰伯之后夀梦欲传位季札亦犹太王欲立季厯之意也诸樊余祭夷昧不能如泰伯仲雍之让吴于是乎不竞阖闾夫差复好大喜争竟召甬东之辱以底于亡呜呼始以让而兴终以争而亡民之鉴于是者尚宜慎所趋哉夫民之取舎系乎上上好
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