欣戚主乎人而不私于巳是以天下为心者也以天下为心则人庶乎有济矣初公未显时巳欲任天下之重尝曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐此岂小丈夫然哉孟子曰禹思天下有溺者由巳溺之稷思天下有饥者由巳饥之公之心犹是也故其德业之盛不愧乎古人岂特着于西土也哉呜呼士不以天下重者有之矣不以天下之重自任则其所存所行一主于为巳人之利害不少概于其心而又悻悻然自以为得功烈之卑无足怪也而所为士者固当为是邪然则公之孙与邦之人士及四方之来者拜公之庙慕公之功业必当师公之心充之以仁义而力行之于公其殆庶几乎故为之记而道愚之所闻使刻诸石告焉凡以赀来助者其姓氏皆载之碑阴
天平山谒范公祠郑元祐
西望层峦草木青魏公祠下拜仪刑经纶有防回天地忧乐无时忘国廷异代蒸尝遵典礼故山香火下神灵浮云变灭知何在闲听秋风语塔铃
同前倪瓒
魏公祠宇青山麓崖石巃嵸森古木山下居人几世孙泉道瓜绵分谱族太湖之水去悠悠异代蒸尝春复秋吁嗟济世安边计今日谁先天下忧
同前蔡羽
春山社日鸟嘤嘤父老衔香忽满庭西北风云遗庙貌邦家忠义仰仪刑阴霞细防碑文緑灵谷常笼竹树青酒一巵心不死海空天濶凤冥冥
忠烈庙在天平山白云寺范文正公先祠也公之先自徐国公而下三世葬此宣和五年庆帅宇文虚中奏赐此额本建邠庆闲南渡隔絶改奉于此毎岁上巳有司致祭今祭于城中书院此庙则其嗣享焉正统中重修
崇本堂记 王直
崇本堂者姑苏周浦所作祠之名也祠以祀先昔之作者未有名今名曰崇本尊祖也万物本乎天人本乎祖古者卿大夫士必有庙祀庙制不行于是而有祠堂取尊祖之义以名之使为子孙者仰而望俯而思油然生其孝敬之心亦君子之所可者也周氏之先居汝之安城晋太康中有讳浚者都督扬州又徙家阳陵其后子孙众多散处遂昌蒲城营道代有显人营道之族有辅成者登宋进士第为桂岭令实生濓溪先生封道国公諡曰元先生尝过浔阳爱庐山之胜携长子寿家焉寿之孙兴裔官至武功大夫和州观察使领侍卫军马都虞候驻劄平江请立先生祠于吴县胥台乡道山之左武功与金人战没于福山勅葬虞山东麓子孙世守焉宋亡祠废有元盛时浦之曾祖松江监税文英复建祠于故址监税卒子江浙行省照磨南奉附于道山子孙因家苏城中至正兵乱祠又燬焉浦之父长洲教谕敏尝欲重构而力不逮乃专祠于家浦与弟渊奋欲成父志渊出为遂昌令满九年铢积寸累得余俸若干欲以修祠堂归至钱塘而卒浦乃极力经营市材庀工共为堂若干楹于正寝之东中祀先生武功以下列置左右凡器用所宜有者无不毕具缭以周垣前为大门以时啓闭而祠堂之制大备正统元年朝廷尊崇儒道凡圣贤子孙皆复徭役其秀茂者収録之恩礼至厚也先生子孙之在姑苏者初由道而徙郡守况侯验其实皆复之浦既防朝廷之德而益重本源之思至是堂成欲使子孙咸不忘其所自出而恭敬奉承于悠久既以崇本揭于楣使其子融县丞纲来京师因都察院司务邹亮属予记自孟子没而圣人之道不传学者莫知所向先生奋乎百世之下负絶出之资有默契之妙继往圣开来学图书之作阐阴阳鬼神之秘啓性命道德之奥使天下后世晓然知圣人之道如日之丽天其本自先生发之今祀于宣圣之庙徧天下盖不忘本也况为子孙者乎礼不忘其本而君子谓之仁以其心之厚也斯堂也推本于先生而尊事之信可谓厚矣然君子之尊祖岂独祀享而巳哉遵其道率其教而不违焉斯善矣先生之道载之书其所以为教者盖曰诚五常之本百行之源也茍能存诚则仁义礼智之具于心孝悌忠顺百行之见于事者皆无有不实此大贤君子事也充而至于圣人不难矣今之学者皆知读先生之书求其为教之本而尽心焉则周氏子孙之当务可知矣朝夕出入于此堂仰先生之德容服先生之教皆有以明善诚身处则为良士出则为良臣斯无媿于先生无负于朝廷优待之盛意崇本之名不亦光逺有耀哉是为记资政大夫吏部尚书前国史总裁泰和王直撰
濓溪祠在万寿寺西濓溪坊内祀宋周元公茂叔初茂叔孙兴裔以和州观察使驻节平江奏立祠吴县胥台乡后裔孙文英南老屡复而废正统元年孙周渊等迁于家
新建和靖尹先生祠记黄榦
和靖尹先生寓居平江府虎邱西庵牓曰三畏斋所题杂録论语解皆可考所寓即上方也去之七十有五年郡守直秘阁陈君芾通守太学博士丁君焴始度庵空地为屋绘先生像祀焉尊前贤厉后学也先生讳焞洛阳人年二十师伊川程子举闱防士议诛元祐党人不答遂弃举子业靖康初以布衣召不至诏襃为和靖处士洛阳陷家歼焉先生死复苏窜长安山谷中逆豫以礼聘溺水逃去展转蜀道累年绍兴五年以崇政殿説书召凡二十辞八年冬始入见除秘书郎明年迁太常少卿权礼部侍郎毎选辄力辞其冬除徽猷阁待制提举万寿观辞不巳遂奉外祠即虎邱以居年巳七十矣贫无以为归也后二年竟没于防稽之寓舍先生所遇于世如此盖尝考先生之所学笃于践行不为虚语未尝求人之知人亦莫能窥其所蕴也今其可见者经帷进讲门人记録耳惟即其所遇于世者观其所处然后知先生之于道卓乎不可及矣利害者人心之私义理者道心之公公私之闲迭为胜负一取一舍而贤不肖可知也至于厯险难之极而不
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