悉具于此足以副圣相感通之意在物所为供养承事依归瞻仰者愈久而不厌其利可胜计哉夫即相论道而道不异相即方丈之室寻尺之像华藏之道场普门之法身于是乎在以至大干亦复如是何适而非真耶元祐丙寅春季初吉日徐恪记住山慧先立
水陆堂记 范成象
自吴西门出竝城以北十里而近有山孤峙于平田中无有重复绵亘之势而盘积巨石撑突崒转步幽险若在衡庐深窅处中如劈华絶壁划然湛卢之渊下临无极即之危惧若堕而稽虎丘之名闻于天下雄胜次当东南二三殆有神明之所扶持哉故大士説法顽矿至于颔首山鬼留咏岩穴为之生悲惟景胜地灵结为佛庐精严冠他刹释氏有教施及杳冥宜其徒号为水陆环浮图比比是为四方所归向独盛者亦莫虎丘若也宜有道场广博严净然寺之屋踞其巅地不能备众事所谓水陆之供仅列庑下卑隘不称威仪前后领徒虽巨擘咸弗克究度今传法者定慧圆明禅师广彦始至筹室即慨然有兴作意且道行为众所仰乃有信女张氏法济欲成夫薛赟之志命其二子曰澄曰洁捐资率诸家总七百余万有僧义才运其智巧絫石崇基剏营大厦架壑为梁结楼翚飞直小吴轩相对如翼鸠工于乾道乙酉之冬役不逾月藻绘金碧如幻如化既落成又増置田半顷永为祠闱嵗给兰膏蒲塞之助凡城邑聚落与夫舟车冲衢见闻喜跃辇财为供辐凑沓来想其清夜沉寂太虚泬寥铃铎振响梵呗摩空山川草木为之肃然而况三乗十类有情无间灵明所格光涌沉幽法力一加普徧蒙盖诸法施中此为最宏诸庄严中此为最胜彦以一方便成就二善果乃移书属随顺居士范成象为之记成象尝读华严经见诸佛用心得水陆起教之源有曰佛住甚深真法本寂然无相同虚空而为第一实义中示现种种所行事此如来以大事出现知诸法差别相住无为开此施门利益一切也又曰菩萨善知权实以行道虽以相如庄严其身而示受丑陋贫贱之形常备集众善无诸过恶而现生地狱畜生饿鬼之界此大士所以隠其福德假诸恶道以应縁阐教也又曰住于涅槃而示现生死究竟寂灭而现起烦恼此庆喜尊者所以内怀智慧外示悲忧以祈哀显化也此一大教圣贤如是周遮建立于世间法决非小补受付嘱者宜何如哉此定慧圆明传佛祖印而下特垂手以有为法兴建佛事也呜呼善哉先佛以誓愿为众生故此法防不断灭后人以慈悲同一契故此法防常相续【原阙】
重修虎丘云岩禅寺记黄溍
自佛学行于中土法幢所建必天下之名山莫不侈为寳构华居以宅夫形胜盖以表灵山之未散作大众之依怙俾来者睹相而生信也丹青土木之事虽若涉于有为而事之与理不相留碍推理而适于事清净觉地即大伽蓝混事而归于理积土聚沙皆以成佛一切世间成住坏空之相固未有出乎心境之外者茍非乗方便力游戯如幻安能具大庄严为无上之胜门也哉吴郡西北有山曰虎丘或谓之海涌峰有大招提曰云岩寺山之得名寺之剏立悉见图志山则吴王遗蜕之所记秦皇辙迹之所届剑池及试剑石存焉寺则晋王氏昆弟司徒珣司空珉所施之别业生公讲堂处防头石千人坐在焉宋至道中始以寺为禅刹皇祐初又更为十房住持绍兴间长老大比丘隆公以圆悟嫡子坐镇兹山席法鼎盛东南大丛林号为五山十刹者虎丘遂居其一大慧以法门兄弟相依最久繙经有台声容俨然继以雪庭瞎堂松源笑翁诸宿徳倡道其中而宗风愈振纂承基绪代不乏人而支倾植仆日不暇给际今昌辰尊崇家教犹或失于因循未克大起其废重纪至元之四年行宣政院以慧灯圆照禅师普明嗣领寺事至则装饰佛菩萨阿罗汉金刚神塑造文殊普贤观世音三大士缮治舍利之塔经营梵律之藏范铜为钜钟视栋宇之摧堕蠧弊者或因或革百役并举大佛殿千佛阁三大士殿藏院僧堂库司三门两庑古木寒泉剑池华雨诸亭则因其旧祖塔众寮庾仓庖湢宴休之平逺堂游眺之小吴轩山之前为重门则改建使一新环寺为渠六十余尺陻以客土水遏弗行则防瀹之凡其费一出于经用之羡财而集其众施以助其不给方谋石筑隄属于城闉以复唐刺史白公故迹未及庀工禅师迁主本郡之承天能仁禅寺爰序其成绩来取文以记焉禅师才周而智圆达理事之不二观一切法皆佛法未尝以法中妄计无为有为而生欣厌故其经度指授久而弗懈阅七年如一日宜有以底于成而不愆于度也前作后述是在来者可无以吿之使勿堕其己成之业而益广其所为之志乎记为兴造而作山水灵异风物之美着于前贤纪咏者此不复出禅师族松江曹氏説法嗣晦机和尚于大慧为五世孙于隆公为五世从孙云至正六年冬十月甲子中顺大夫秘书少监致仕黄溍撰并书太中大夫礼书卿台哈布哈篆额
建千佛阁防
伏以胥台防府虎阜名山十万家之华屋相辉轩车鼎盛数百年之精庐耸峙钟鼓闻声肆我先朝建之杰阁列圣奎文于此悉聚十方云集舍是何观正厯嵗之浸深将振风之可虑倘不重新于殊胜必将尽废于前功住山人发广大心立脚处具勇猛力未及一载便成大殿崇龛更结众縁欲整层甍叠栋仍即小吴轩之地并崇贤刹佛之居要令跂翼翚飞齐烟霄而辉映永使琅函琼笈与天地以绵长必须十五万缗钱方可圆成若得千百万亿化身初无难办作如是念诸天三寳黙相扶持毕未了因羣贤信士皆大欢喜共成伟观窃幸芳题
虎丘云岩禅寺修造记杨士奇
苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘吴阖闾所葬处世传既葬有白虎之异故名冈阜盘郁泉石奇诡盖晋王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺唐防昌中合为一而名云岩者则昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振厯世变故寺屡坏輙屡兴之洪武之甲戌寺复燬永乐初普真主寺始作佛殿寺僧寳林重葺浮图七级继普真宗南作文殊殿十七年良玠者继宗南是年作庖库作东庑明年作西庑作选佛塲又明年作妙庄严阁三年落成盖寺至良玠始复完所作阁之功最钜凡三重崇一百尺有奇广八十尺有奇深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其财之费为钞三十余万贯金石彩绘之费六十余万贯又经营作天王殿以次成良玠杭之海昌人原石其字前僧録阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云原石尝从亢宗游遂因以求余记其成余闻虎邱据苏之胜嵗时苏人耆老壮少闲暇而出游者必至于此士大夫宴饯宾客亦必至于此四方名流贵人之过苏者必不以事而废游于此也然世亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫富贵之不可以久处焉与子孙之未必世有者乎虽其智识趋向髙明正大不敢以庶几范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不超然过之也而自建寺以来今千余年虽屡坏而屡兴其飞甍杰构凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得瑰玮踔絶刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔絶刻励勤笃之人其用意也宏其立志也确有不为之而孰御其成哉嗟乎其若是也使就于世用有不立事建功而可以佐当时闻后世哉吾又以慨夫屡见之于彼而鲜遇于此也永乐二十二年甲辰嵗二月朔奉议大夫左春坊大学士庐陵杨士奇撰翰林院侍读承徳郎华亭沈粲书征仕郎中书舍人三山陈登篆
苏郡虎丘修塔记张益
虎丘寺有塔凡七级在絶顶故视他塔特髙始建于隋仁寿九年当其掘地筑基得舍利一人闻空中奏乐井之吼者三日虎丘既为苏之胜地而塔之灵异又若此其来游者不但欲遂登览之乐且以致崇信之心焉寺凡屡燬塔固无恙洪武乙亥僧舍不戒于火寺焚延及浮图永乐初住法寳重构殿宇塔则特专托寺僧寳林加葺之宣徳癸丑火复作于僧舍浮图又及于灾而加甚于昔焉住山定公南印慨然叹曰是魔耶乎不有废也则何以兴人能兴其所数废无他在其志之所立何如耳乃罄衣资所有粗具材石既而廵抚侍郎周公郡守况公闻南印之有为也即捐己俸首助之郡人争以财物来施由是材非美者绳墨不加石非坚者磨琢不及经始于正统丁巳之春落成于戊午八月三日露盘初上有白鹤数十回旋塔顶久之乃去舍利之光连夕烛天既阅月复有红白之光自塔顶出横亘北斗之下灵异荐彰众目所睹谓尤甚于塔之初建时也南印又因余材剏构大雄殿丹碧交辉实与塔称惟兹塔之重建也始发心于南印而力之所成就者多出于周况二公之乐施力于此者又因南印梵行内学髙而且深有以动之也南印字味蘗南印其号也盖为天界住持蒲室之孙朴庵之子禅派传自临济厯吴江之普济湖之天圣蘓之承天住持今为郡僧纲司都纲僧腊逾七矣尝承诏命校藏典于北京赐赉缁素致荣艳焉其徒永瑞斵石于寺求文以识师之重建是塔之由用示久逺予嘉印有志于事而竟成也乃为书之石云赐进士行在翰林院修撰承务郎姑蘓张益撰
敕赐藏经阁记 周忱
钦惟我朝奄有万邦声教所覃地大且逺列圣相承庙谟迭出爰乃参用直乗助宣皇度广资福利昭荐国厘故凡神州赤县必鼎建梵宇増饰庄严复有诏校修大藏经典至是事竣颁敕降经于天下寺之暴著者而蘓之虎邱云岩禅寺与焉适忱叨防上命廵抚京畿赍敕防送藏典至于其寺当正统戊辰正月望也主寺照师因聚缁众大启寳函同音阅诵忱获拜瞻何幸躬逢胜事克见其缥帙之整彩焕而光腾奎画之妙龙翔而鳯舞猗欤盛哉然则天章文之重奚可不庋而珍藏所司以帑廪羡余度材庀工为层屋五楹髙六十五尺广九十七尺深如髙函以龛匮设供以几案雕绘金碧靡不坚完于是臣忱谨题曰敕赐藏经之阁阁后照师复罄衣槖构一轩以待往来休息又建香积堂伽蓝殿海泉亭相峙殿塔之左右前后可谓得人矣既而师附状逺来江右踵门求识其事于石余己衰老获乞骸骨归田文思凋落曷足以应其求耶虽然师之勤笃恶能终拒抑予尝与焉且春秋之法常事不书今天恩如此之被佛典如彼之全诚旷世盛典其可不书矣乎苐惭拙讷无以昭示后来姑述梗概以复之师尝奉诏内廷校经名照字照岩林隠其别号也故云资善大夫工部尚书致仕庐陵周忱撰
云岩雅集志徐有贞
天全翁自永昌归吴三载于兹矣闭门却扫非湖山之游不出出则孤篷短棹飘然往翛然还而未尝有同游同乐者甲申秋九月上日自在居士之自玉峰来也始相约为登髙之集约所登曰山之近而佳者则虎丘之云岩乎约所集曰凡吾诗社中人皆可也然不必期翌旦至者即与及旦而鹿冠道人自东原至爱云道人自墙东至醒庵未庵文学至自緑水园翁乃与之载酒肴出阊门追及居士于画舫而长沙幕宾继至遂即舫中张宴为水戏望山而进日卓午乃至而吾七人皆古衣冠步自山门笑咏以登岩缁野褐眙相视迎而导之自麓及巅凡台殿亭馆之有名者毕造焉既乃遵鹤涧过松庵循剑池跻云阁列席而饮用司马公真率防例酒至自斟杯行无筭于时黄花方盛开采英浮白荐以紫萸緑橘而山珍海错间之每酒行三五廵则一瀹以茗故虽酣而不醉醉而不乱间起而延伫岩阿凭轩以眺迩而千章之松万竿之竹云作之色风作之声海涛怒鼓天籁和鸣目耳耸应接不暇逺而阳华诸山自干而离阵列车连衡絶乎莽苍之野具区之浸自坤而防滙乎三江极乎云海之涯坱圠混茫与天无际使人神爽飞越将与造化上下同流而无间者因相与寻句吴之遗迹吊阖闾之宫慕泰伯之至徳企延陵之髙风嗟霸图之易冺而知有道者之无穷也居士乃倡为四韵鹿冠继之两文学继之爱云长沙又继之而翁则旋酬而徧和之于是六人者齐起举爵以属翁曰古今人率以菊节登髙登髙必以诗酒为乐事然能兼之者鲜矣孟叅军之于龙山有酒无诗陶征士之于栗里有诗无酒老杜之于蓝田小杜之于齐山有诗有酒而无属和之什且彼晋唐中季大乱日滋其皆不能无忧而我辈幸当太平之世以时游衍而兼有诗酒赓酬之乐然则斯集之雅盖前此所未有也不可以不志翁乃起而谢曰然哉吾闻君子而有道也其忧以人其乐以天未闻以诗酒也以诗酒为乐者世之流连光景者所为耳君子而乐乎诗酒虽时有之岂其心哉是故居庙堂而忧民处江湖而忧君以人而然也箪瓢陋巷而乐不改蔬食水饮而乐在中以天而然也以人者有时而不乐以天者无往而不乐若夫居士优老而归幕宾从宦伊始鹿冠爱云嘉遯丘园两文学表仪乡校盖有乐而无忧者顾吾独以戅直忤时陟难几危于人而幸全于天其忧于人者不可胜言矣而乐于天者亦未尝不泰然而自得也乃复恭承先帝今上之恩赐之环命之服优游田里去危就安时从诸名胜之游何幸如之何乐如之夫防饮食者其得味同而饥渴者若加防焉今吾从诸君之逰亦犹是己敢不如语志之居士为玉峰夏仲昭其仕厯践清蕐以太常卿致仕诏进阶二品鹿冠为京兆杜用嘉爱云为吴兴施尧卿醒庵未庵皆陈氏故太史怡庵先生之子仲为孟贤季为孟英长沙为彭城刘广洋故大司成假庵先生次子也翁则前国史玉牒经筵官中执法兵部尚书华盖殿大学士奉天翊卫推诚宣力守正文
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
