明时，玉烛光华待调燮。【《宋诗纪事》黄宗羲云：「迭山诗文，零落无几，余从厉氏子孙见其墨迹如新。」】
【说明】一、此诗四库本、康熙本俱缺，今据道光本补。二、咸淳七年(一二七一)辛未时年四十六岁作。三、厉元吉，字无咎，号半村，余姚人，咸淳辛未进士。仕为乌桯尉，后归隐丛山。以后遁迹湖海，白首始归。有《半村集》。
题龟峯【题龟峯康熙本作「题圭峯」。】
三十二峯【三十二峯康熙本作「三十六峯」。】峯最高，脚踏高处真人豪。远观灵山一山嵝【培嵝咸丰、光绪本均作「培塿」。】，俯视彭蠡无波涛。眼明始见沧海阔，心闲却怜人世劳。后百千年谁独立，万古一览皆秋毫。
【说明】一、枋得流亡建阳时作。二、龟峯寺在玉亭乡，唐干宁间僧茂蟾开山，宋释慧光化后塔于本山。乾隆《弋阳县志》：「信之戈阳，南去二十有五里，有山如龟。」戈阳县南二十里玉亭乡有三十二峯，中峯之顶，有三巨石，皆如龟形，号三迭龟，总名龟峯。
谢叠山全集校注卷五诗
七言古诗
竹菊松扇
竹
菊
松
扇
竹菊松扇【竹、菊、松、扇丛刊本作「竹、扇、菊、松」。】
竹
新篁娟娟如绿玉，潇然出尘淡无欲。清风明月好主张【清风明月好主张丛刊本「好」作「谁」。】，留得此君在空谷。
菊
渊明岂但隐逸人，渊明素怀诸葛志。清香不独占秋天，菊潭一滴三千岁。
松
乔松磊磊多奇节，冬无霜雪夏无热。根头更有千岁苓，知谁可语长生诀。
扇
蒲葵也解归掌握，纨素未应捐箧中。莫把暗尘涴明月，好驱大暑来清风。
与魏梅野
义熙陶令书甲子，春秋仲尼尊天王。孔明汉贼不两立，梁公寸念臣而皇。
谢惠椒酱【谢惠椒酱丛刊本「酱」下多「等物」二字。】【二首】
菫荼易地味不甘，姜桂到老性愈辣。人言申椒能变化，我见苾芬终不灭。古来郊庙荐德馨，此物气味通神明。开口一笑露眼睛，望君点化佛老成【望君点化佛老成「老成」，丛刊本作「先成」。】。
其二
孔子也食【孔子也食丛刊本作「孔子爱食」。】蔬菜羹，羹中无酱味不全【味不全丛刊本作「必不食」。】。先生执酱馈高年，此味珍羞岂易传【岂易传丛刊本作「岂易得」。】。瓶中有粟岂过望，谁令陶令分嘉饷【谁令陶令分嘉饷「谁令」，丛刊本作「谁怜」。】。喜君不作无发人，免得东坡作擂酱【免得东坡作擂酱「作」，丛刊本作「借」。】。
谢面
丰年自古说来牟(一)来牟：古时大小麦的统称。朱骏声则认为往来的来，原来是「麦」；菽麦的「麦」，原来是来。以后相互掉换，沿用至今。，四月麦熟胜秋收。天厨送食不待求，有面本饦(二)本饦：亦作馎饦，一种煮熟的面食。亦名汤饼。吾何忧。安得化身为儿童，戏沙作面可报答。授记或为阿育王(三)阿育王：一作阿输迦，意译无忧王；一称天爱喜见王，摩揭陀国孔雀王朝国王(前二六八——前二三二)旋陀罗笈多之孙，在位期间，除半岛南端外统一印度全境，最古代印度史上最强盛时期。，请铸八万四千塔。
谢叠山全集校注卷五诗
五言律诗
求纸诗衾
送张子高归延平
赠宋相士
送刘治中之信州
五言律诗
求纸诗衾
避世知无地，危身只信天。宁持龚胜扇，不着挺之。养性真同道，知心有宿缘。纸衾加惠絮，晴日卧云边。
【说明】至元二十二年(一二八五)乙酉时年六十岁作。
送张子高归延平
乱世读书少，前人教子难。青灯长合席【青灯长合席丛刊本「长」作「尝」。】，红日趱归鞍【红日趱归鞍「红日」，丛刊本、康熙本均作「红叶」。】。梅自知春近，松应耐岁寒。楼高新月好，后夜与谁看。
【说明】延平，即今福建南平市。
赠宋相士
堕甑看无益，乘轩计亦疎。忍贫吾自解，过论子姑徐。但得耆而艾，饱观诗与书。时乎一杯酒，此外尽从渠。
送刘治中之信州
冰玉古溪山，治中今仕元。邦人敬文简，道化望曾孙。朱子书堂在，东莱讲席存。十年儒道晦，此日喜登门。
【说明】至元二十二年(一二八五)乙酉时年六十岁作。
谢叠山全集校注卷五诗
七言律诗
魏参政执拘投北，行有期，死有日，诗别二子及良友
和詹苍崖韵
和毛靖可韵
和曹东谷韵
和叶爱梅韵
和游古意韵
和道士陈天隐三首其一
和道士陈天隐其二
和道士陈天隐其三
示儿二首其一
示儿其二
代上张经历
赠卜者魏易斋
题东观壁二首其一
题东观壁其二
辞洞斋、华甫二刘兄寒衣有序
小孤山
忠贤祠
蚕
七言律诗
魏参政执拘投北，行有期，死有日，诗别二子及良友【诗别二子及良友丛刊本作「诗别妻子、良友、良朋」。】
雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下久无龚胜洁，人间何独伯夷清。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。南八男儿(一)南八男儿：「南八」，即唐时南霁云，因在兄弟中排行第八，故称南八。南八男儿终不屈，谓唐南霁云与张巡共守睢阳，城陷，就义不屈的故事。《唐书?张巡传》：「巡守睢阳，城陷，俱被执，子琦以刃胁降，巡不屈，又降霁云，未应。」巡呼曰：「南八男儿死尔，不可为不义屈。」霁云笑曰：「欲将有为也，公知我者，敢不死。」亦不肯降。终不屈，皇天上帝眼分明。
【说明】一、至元二十五年(一二八八)戊子十月十八日时年六十三岁作。二、枋得遁迹建宁，从之游者，有：詹苍崖、游古意、王济渊、曹东谷、叶爱梅、魏天应、陈达翁、张子惠及毛(靖可)、蔡(正孙)诸君，又有道士陈天隐。盖先生方修养辟谷之术也。
和詹苍崖韵
八闽英杰盛如林，安得三忠存至今。旧俗风流千载事，精忠大义一般心。早知平陆风波恶，何必颠崖云雾深。此日脊梁非铁硬，小颜拳爪定相侵【小颜拳爪定相侵丛刊本「侵」下有「谓云峯起义」小字一行。】。
和毛靖可韵
孟韩相慕久悬悬，恨不论诗早十年。吾道不行知有命，斯文将丧更由天。此生何恨为龚胜，来世谁能知少连(一)少连：即朱敬则(六三五——七０九)唐亳州(河南)永城人，武则天时任佑补阙。长安三年(七０三)迁正谏大夫，旋同凤阁鸾台平章事，时魏元忠、张说为人诬陷，因他力谏，方得免死。后被诬降官。。不信无人扶宇宙，是邦豪杰已潸然。
和曹东谷韵
万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。此日识公知有道，何时与我咏游仙。不为苏武即龚胜，万一因行拜杜鹃。
和叶爱梅韵
道逢患难正当行，礼食从来孰重轻。绿鬓行藏堪检点，白头去就要分明。了知死别如龚胜，未必生还似子卿。纬地经天文不丧，许君独擅大声名。
【说明】叶爱梅，弋阳人，号苍山，叔侄读书蓝山书院，常与谢叠山风雨连床。着有《苍山文集》(同治《广信府志》)。
和游古意韵
死易程婴岂不知，十年后死未为非。文辞未必改秦馆，【左传瑕吕饴甥说秦穆事】敲朴徒能抱御衣。无志何劳悲庙黍，【此言黍离一诗忠矣，然略无兴周之志，与文侯之命辞气相似，曾不如捧御衣之有志也【曾不如捧御衣之有志也嘉靖本作「曾不如奉无衣之有志也」。丛刊本作「曾不如秦无衣之有■也」。】。】得仁更不食山薇。【余初受教先人，武王太公周公一闻扣马之谏，既杀纣，心焦然不宁。君臣合谋，惟有兴灭继绝，以谢天下，以服人心【以服人心丛刊本作「以系人心」。】。故立武庚为殷王，尽有商畿内之地，姑命三叔以监之。其王者位号尚如故，与周并立。至三监挟淮夷叛，始杀武庚，始降王为公，黜殷命，而封微子于宋。故周书曰：「用告商王」。孔子序书曰：「成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后」。可见前此殷命未绝，殷王如故。伯夷虽采薇西山，见周家能悔过迁善，虽死无怨，并薇蕨不食而死之。故孔子曰：「求仁而得仁，又何怨！」先君子云：此说闻之韩涧泉解《论语》。】儒冠有愧一厮养，【见《史记》、《汉书》、《武臣张升陈余论》。】何忍葵心对落晖。
和道士陈天隐【三首】
明知儒道本同流，未了因缘不自由。紫府寥阳随念到，红尘辛苦几时休。精神常与天来往，躯壳不知谁滞留。穹壤岂无陆修静，知君认得故吾不。
其二
岂不逍遥自乐真，世闲何地可容身？碧桃秋月原无物【碧桃秋月原无物丛刊本「碧桃」作「碧潭」。】，丽日祥风只爱春。天上尽多知己友，尘中安得见心人。赤虬一跃蓬莱近，又恐丹邱有宿因。
其三
学道无魔道不成，神人得计是无名。光风自觉长潇洒，明月何曾有死生。早悟梅花【早悟梅花丛刊本，道、咸、光本俱作「早悟梅山」。】难养性，何如福地别寻盟。梅花香里堪联句，莫笑人闲石鼎鸣。
示儿【二首】
门户兴衰不自由，乐天知命我无忧。大儿安得孔文举(一)孔文举：孔融(一五三——二０八)，字文举，东汉鲁国人。献帝时为北海相。自恃为孔子后代，对曹操时有非议，后为操所杀。其生平兴学校、重儒生。性好客，有「座上客常满，樽中酒不空」名句，着有《孔北海集》。，生子何如孙仲谋(二)孙仲谋：孙权(一八二——二五二)，字仲谋，吴郡富春人，继其兄孙策为吴大帝，三国时吴国的建立者。当其与刘备合力破曹操于赤壁时，曹操曾以「生子当如孙仲谋」之语来称赞他。《三国志?吴》有传。。天上麒麟元有数，人闲豚犬不须愁。养儿【养儿丛刊本作「养男」。】不教父之过，莫视诗书如寇雠。
其二
千古兴亡我自知【千古兴亡我自知「自」，嘉靖本、丛刊本均作「尽」。】，一家消息又何疑。古来圣哲少才子，世乱英雄多义儿。靖节少陵(一)靖节少陵：靖节，即陶渊明，东晋大诗人。为彭泽令时，因不愿为五斗米折腰，即解印绶去职，家居安贫乐道。《桃花源记》是其代表作。少陵，即杜甫。唐代大诗人，因居于陵西，自号少陵野老，后世称为杜少陵。能自解，孔明王猛(二)孔明王猛：孔明，即诸葛亮，三国蜀汉政治家、军事家。他辅佐刘备当政期闲，励精图治，赏罚分明，推行屯田政策，并改善同西南各族的关系，有利于当地经济、文化的发展。备死，辅后主。屡出兵攻魏，志在重兴汉室。后卒于军，未获如愿。王猛，十六国时前秦苻坚大臣，当政期闲，他整顿吏治，压制不遵守法令的贵族，加强中央集权，注意农业生产以增加财政收入，巩固统治。临终告坚勿图晋，坚不从，致有淝水之败。使人悲。只虞错改金根字，焉用城南劝学诗。
代上张经历
中原自古多豪杰，晋国尤多贤大夫。学问断无虚议论，功名须有大规模。臂闲弓矢真良将，舌底诗书笑腐儒。自恨两贤相识晚，不妨杯酒恣歌呼。
赠卜者魏易斋
伯阳(一)伯阳：即魏伯阳，东汉炼丹术家，自号云牙子，会稽上虞(今属浙江)人，他借《周易》爻象以论作丹之意，着有《参同契》三卷，为后世道家所宗。曾着易参同(二)易参同：即《周易参同契》，道家书名，东汉魏伯阳撰，为道家系统地论述炼丹的最早着作。，尽夺阴阳造化功【尽夺阴阳造化功丛刊本「尽夺」倒文。】。白玉五城人可到，黄金一鼎道无穷。先生救世心良苦，后派多才命必通。魏本大名名易显，子明且为筮江东。
题东观壁【二首】
观外好看船往回，观中几度见桃开。常瞻紫气【常瞻紫气丛刊本作「常瞻紫炁」。按：炁，同气，俗字。】青牛去，又带白云黄鹤来。天地无情搔短发，古今多变付残杯。醉中尚有醒时眼，不信玉山人可推。
其二
老树犹能识道回，好怀清对碧天开【好怀清对碧天开丛刊本「清」作「长」。】。青山绿水何人管，明月清风要我来。少日曾闻黄石(一)黄石：即黄石公，秦时隐士。相传张良刺秦始皇不中，逃匿下邳，于圯上遇老人，授以太公兵法，曰：「读此则为王者师矣。后十年兴，十三年儒子见我济北，谷城山下黄石即我。」后十三年，张良从汉高祖过济北，果见谷城山下黄石，取而祠之，世称此圯上老人为黄石公。教，平生几掷左慈(二)左慈：东汉东方士，字符放，庐江(今属安徽)人。少居天柱山，得石室丹经，明六甲术。尝应曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘贮水钓得之。后操欲杀之，却遁入壁中不见。《三国演义》中
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