令录之官，政理之本，亲民总务，在干与廉，虽铨衡旧规，每常慎择，而缙绅多士，难以具知。爰开举善之门，以广用才之道。应在朝文资官翰林学士两省官内，有曾历藩郡宾职州县官者，宜令各举堪为令录者一人，务在强明清慎，公平勤恪。其中有已曾任令录，亦许称举，并当擢用。不拘选限资叙，虽姻族近亲，亦无妨嫌，只须举状内具言。除官之日，仍署举主姓名。若在官贪浊不公，懦弱不理，或职务废阙，或处断乖违，并量事状重轻，连坐举主。仍令御史台催促本官，旋具奏闻，限两月内举状齐足。如出使在外者，候回日准此指挥。务在称扬循吏，激劝官途，庶符用?之方，共布惟和之政。
◇ 求言诏
善操理者，不能有全功；善处身者，不能无过失。虽尧舜禹汤之上圣，文武成康之至明，尚犹思逆耳之言，求苦口之药，何况後人之不逮哉？朕承先帝之灵，居至尊之位，涉道犹浅，经事未深，尝惧昏蒙，不克负荷。自临宸极，已过周星，至於刑政取舍之闲，国家措置之事，岂能尽是？须有未周，朕犹自知，人岂不察？而在位者未有一人指朕躬之过失，食禄者曾无一言论时政之是非，岂朕之寡昧，不足与言耶？岂人之循默，未肯尽心耶，岂左右前後，有所畏忌耶？岂高卑疏近，自生闲别耶？古人云，君子大言受大禄，小言受小禄。又云，官箴王阙，则是士大夫之有禄位，无不言之人。然则为人上者，不能感其心而致其言，此朕之过也。得不求骨鲠之辞，询正直之议，共申裨益，庶洽治平。朕於卿大夫，才不能尽知，面不能尽识。若不采其言而观其行，审其意而察其忠，则何以见器略之浅深，任用之当否。若言之不入，罪实在子，苟求之不言，将谁执咎？应内外文武臣僚，今後或有所见所闻，并许上章论谏。若朕躬之有阙失，得以尽言，时政之有瑕疵，勿宜有隐。方求名实，岂尚虚华？苟或素不工文，但可直书其事；理有谬误者，当期舍短；言涉伤忤者，必与留中。所冀尽情，免至多虑。诸有司局公事者，各宜举职。事有不便者，革之可也；理有可行者，举之可也。勿务因循，渐成讹谬。臣僚有出使在外迥者，苟或知黎庶之利病，闻官吏之优劣，当具敷奏，以广听闻。班行职位之中，迁除改转之际，即当考陈力之轻重，较言事之否臧。奉公切直者，当议甄升；临事蓄缩者，须行抑退。翰林学士两省官职居侍从，乃论思谏诤之司，御史台官任处宪司，是击搏纠弹之地，论其职分，尤异群官，如逐任官内，无所献替启发弹举者，三月限满，合迁转时。宜令中书门下先奏取进止，凡尔有位，宜悉朕怀。
◇ 京城别筑罗城诏
惟王建国，实曰京师，度地居民，固有前则。东京华夷臻氵奏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛，而都城因旧，制度未恢，诸卫军营，或多窄隘，百司公署，无处兴修。加以坊市之中，邸店有限，工商外至，亿兆无穷，僦赁之资，添增不定，贫阙之户，供办实艰。而又屋宇交连，街衢湫隘，入夏有暑湿之苦，居常多烟火之忧。将便公私，须广都邑。宜令所司於京城四面别筑罗城，先立标帜，候将来冬末春初，农务闲时，即量差近甸人夫，渐次修筑。春作才动，便令放散。如或土功未毕，则迤逦次年修筑，所冀宽容办集。今後凡有营葬，及兴置宅灶并草市，并须去标帜七里外。基标帜内，候官中擘画定街巷军营仓场诸司公廨院务了，百姓即任营造。
◇ 毁私建寺院禁私度僧尼诏
释氏真宗，圣人妙道，助世劝善，其利甚优。前代以来，累有条贯，近年已降，颇紊规绳。近览诸州奏闻，继有缁徒犯法，盖无科禁，遂至尤违。私度僧尼，日增猥杂，创修寺院，渐至繁多。乡村之中，其弊转甚。漏网背军之辈，苟剃削以逃刑；行奸为盗之徒，?住持而隐恶。将隆教法，须辨否臧，宜举旧章，用革前弊。诸道府州县镇村坊应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并仰停废。所有功德佛像及僧尼，并腾并於合留寺院内安置。天下诸县城郭内，若无敕额寺院，祗於合停废寺院内，选功德屋宇最多者，或寺院僧尼各留一所。若无尼住，祗留僧寺院一所。诸军镇坊郭及二百户已上者，亦依诸县例指挥。如边远州郡无敕额寺院处，於停废寺院内，僧尼各留两所。今後并不得创造寺院兰若。王公戚里诸道节刺已下，今後不得奏请创造寺院，及请开置戒坛。男子女子，如有志愿出家者，并取父母祖父母处分，已孤者取同居伯叔兄弟处分，候听许方得出家。男年十五已上，念得经文一百纸，或读得经文五百纸；女年十三已上，念得经文七十纸，或读得经文三百纸者，经本府陈状乞剃头，委录事参军本判官试验经文。其未剃头闲，须留?髻。如有私剃头得，却勒还俗。其本师主决重杖勒还俗，仍配役三年。两京大名府京兆府青州各处置戒坛，候受戒时，两京委祠部差官引试，其大名府等三处，祗委本判官录事参军引试。如有私受戒者，其本人师主临坛三纲知事僧尼，并同私剃头例科罪。应合剃头受戒人等，逐处闻奏，候敕下委祠部给付凭由，方得剃头受戒。应男女有父母祖父母在，别无儿息侍养，不听出家。曾有罪犯，遭官司刑责之人，及弃背父母逃亡奴婢，奸人细作，恶逆徒党，山林亡命，未获贼徒，负罪潜窜人等，并不得出家剃头。如有寺院辄容受者，基本人及师主三纲知事僧尼，邻，房同住僧尼，并仰收捉禁勘，申奏取裁。僧尼俗士，自前多有舍身烧臂炼指，钉截手足，带铃挂灯，诸般毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现，还魂坐化，圣水圣灯妖幻之类，皆是聚众眩惑流俗。今後一切止绝，如有此色人，仰所在严断，递配边远，仍勒归俗，其所犯罪重者，准格律处分。每年造僧帐两本，其一本奏闻，一本申祠部，逐年四月十五日後，勒诸县取索管界寺院僧尼数目申州，州司攒帐，至五月终已前，文帐到京。僧尼籍帐内无名者，并勒还俗，其巡礼行脚，出入往来，一切取便。
◇ 令点检祠祭诏
今後诸处祠祭，应有牧牢香币馔料供具等，仰委本司官吏躬亲简较，务在精至行事仪式，依附礼经。大祠祭合用乐者，仍须祀前教习。凡关祀事，宜令太常博士及监察御史用心点检。稍或因循，必行朝典。◇ 答张昭进兵法诏
朕昔览兵书，粗知前事，将观机要，委卿撰述，曾未逾时，远来呈进，披寻之际，备见精详，论战法之大纲，与孙吴而共贯，赖卿博学，副朕所怀，宜示颁宣，用明恩宠，嘉奖在念，再三不忘。今赐卿衣著二百匹，银器一百两。◇ 平扬州谕诸道诏朕自渡长淮，寻清千里，戎辂方期於南下，金陵哀告而上章，乞驻禁军，称臣待罪，念其危迫，未遣攻收。不谓忽逞狂谋，又屯残寇，韩令坤赵韩等，愤其奸诈，戮力扫除。锐旅才交，贼徒大败，生擒伪将，尽夺楼船。贮於旦夕之间，便见澄清之运，凡闻克捷，谅极欢呼。◇ 慎择诸司寺监官诏
诸司职员，皆系奏补，当执役之际，悉藉公勤；及听选之时，尤资干敏。苟非慎择，渐致因循。应诸司寺监，今後收补役人，并须人材俊利，身言可采，书札堪中，自前行止，委无讹滥。勒本司关送吏部，引验人材，考校笔札，其中选者，连所试书迹及正身，引过中书，馀从前後格敕处分，仍每年祗得一度奏补。
◇ 许京城街道取便种树掘井诏
辇毂之下，谓之浩穰，万国骏奔，四方繁会。此地比为藩翰，近建都城，人物喧阗，闾巷隘ɑ，雨雪则有泥泞之患，风旱则有火烛之忧，每遇炎蒸，易生疫疾。近者开广都邑，展引街坊，虽然暂劳，久成大利。朕昨自淮上，迥及京师，周览康衢，更思通济。千门万户，庶谐安逸之心；盛暑隆冬，倍减寒温之苦。其京城内街道阔五十步者，许两边人户各於五步内取便，种树掘井，修盖凉棚。其三十步以下至二十五步者，各与三步，其次有差。◇ 修梁均帝唐清泰帝实录诏书契已来，史册相继，明君暗主，罔或遗之，所以纪一时之兴亡，为千古之鉴戒。梁均帝唐清泰二主，皆居大宝，奄宅中区，虽负?当阳，不享延洪之数，而编年纪事，宜存纂录之规，用备阙文，永传来裔。其梁均帝唐清泰二主实录，宜差兵部尚书张昭修纂，其同修纂官员，亦委张昭定名奏请。
◇ 修太祖实录诏
伏以太祖圣神恭肃文武孝皇帝削平多难，开启洪图，用干戈而清域中，修礼乐而治天下。克勤克俭，乃武乃文，八?方混於车书，三载忽遗於弓剑。英谋睿略，既高冠於前王，圣德神功，尚未编於信史。询於典礼，阙孰甚焉。宜垂不朽之文，以永无疆之美。其太祖圣神恭肃文武孝皇帝实录，宜差兵部尚书张昭修纂，其同修纂官员，委张昭定名奏请。
◇ 求遗书诏
史馆所少书籍，宜令本馆诸处求访补填。如有收得书籍之家，并许进纳。其进书人部帙多少，等第各与恩泽。如是卷帙少者，量给资帛。如馆内已有之书，不在进纳之限。
◇ 春令赦宥诏
朕自守丕图，尝勤庶政，念万方之至广，终日劳心；恐一物之未苏，通宵不寐。属乾元资始，春日载阳，升紫殿以发德音，秉镇圭而朝群后，顺青帝发生之令，体元穹亭育之仁思与群生，同庆嘉运。及物之泽，罔闲於幽遐；作解之恩，宜均於雷雨。应天下见禁罪人，除犯大辟外，一切释放。应诸色亡命之人，官中自来追捕未获者，今并放罪。诸道州府应欠显德三年终已前秋夏税物，并与除放。诸处败阙场院人员，自来累行徵督，尚有逋欠，实无抵当者，宜令三司具欠分析数目闻奏，另修指挥。内外文武职官，自前曾有犯罪停免黜削人等，宜令中书门下枢密院具罪犯因繇闻奏，别候进止。应淮南界内百姓，宜令行营将校告报诸军，不得俘虏伤害。应有文学之吏，武勇之人，或幕府州县官等，临事强明，在任有所振举，为众称誉者，宜令所在长吏具名闻奏。在朝文武臣僚，於知识人中有如此者，亦可公举，并当擢用，待之厚禄。
於戏！帝王之於亿兆也，教之化之，纳於仁寿。当五兵未戢，舜干暂舞於两阶；洎中夏小康，汤网宜开於三面。用示好生之德，贮遵且格之言。凡被照临，体朕至意。
◇ 受寿州降谕天下诏
朕昨者再举锐师，重清淮甸，凭元穹之助顺，赖将相之协心，尽致援军，便临孤垒。刘仁赡智勇俱竭，请罪军门，相次遣男，奉表输诚，乞全生聚。今月十一日大陈兵众，直抵城池，刘仁赡率在城兵士一万馀众，及军府将吏僧道百姓等，出城纳款，寻便抚安。寿春既静於烟尘，江表贮同於文轨，远闻克捷，当慰衷诚。◇ 赐刘仁赡诏
朕昨者再幸淮淝，尽平诸砦。念一城之生灵，久困重围；豁三面之疏网，少宽疲瘵。果闻感义，累贡来章，卿受任江南，镇兹淮甸，逾年固守，诚节不亏。近代封疆之臣，卿且无愧，忠烈迥翔之际，不失事机。万民获保於安全，一境便期於舒泰。卿便可宣达恩信，慰抚军城，将觌仪形，良增欣沃，览奏嘉奖，再三在怀。
◇ 赐刘仁赡诏
朕临御万邦，推诚克已，当五兵未戢，雷霆宣震耀之功；暨万旅投戈，覆载示生成之德。况卿等受任本国，保兹列藩，戮力邦家，将帅常道，救援不及，迥翔得宜，事主尽心，何罪之有？已令宣谕，当体优恩，勉自保调，无更疑虑，称奖在念，寤思不忘。
◇ 追封越王谊等诏
父子之道，圣贤不忘，再思夭阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子赐左骁卫大将军谊赠左武卫大将军诚赠左屯卫大将军诚等，凤雏龙翰，尝耸其殊姿，玉折兰摧，早罹於非祸。载惟往事，有足伤怀。宜增一字之封，仍赠三台之秩，表吾追念，慰乃英灵。谊追封越王，诚追封吴王，诚追封韩王。
◇ 求直言诏
朕暇日观书，见前代名臣，议时政得失，皆直指其事，不尚枝词。举一善必适其材，惩一恶必当其咎，故能中外无壅，悔吝不生。居上者听之而不疑，在下者言之而无罪。嘻，埋轮都亭，恶梁冀也；陈尸下室，进蘧瑗也。曹参期狱市无挠，充国议屯田之制。李勉嫉恶，谓卢杞为奸邪；诗人乐善，美张仲之孝友。皆明述臧否，端若贯珠，时主闻之，可以区别。施於臣僚，得事君尽忠之义；用之邦国，有从谏如流之称。爰自近朝，颇亏公道。上封事者，言无可采；议刑罚者，事不酌中。论阿党则莫显姓名，述正直则曾无按据，卒岁延纳，终无可观
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