之旨，余无取焉。
◎ 王博
博，高宗时人。
◇ 文林郎冯庆墓志铭
冯君讳庆，字贞菘，冀州下博县人也。其源出自长乐郡，北燕文成帝跋之苗裔。曾祖于，齐威、檀二州刺史。祖长，随平州卢龙县令。父才，唐初深州录事参军。惟君日景凝祥，?光委曜，望隆燕国，久标奇士之名；家枕丛台，夙叶将军之气。飞声下邑，窃布鸿渐之由；矫输上蕃，无失惟虫之用。?授文林郎。属桂枝秋落，俄锺犯月之妖；薤草晨?，方婴坠露之惨。唐咸亨四年五月，终於庄第。呜呼哀哉！时权殡於下博野北三十里祖父茔内。大周久视元年岁在庚子十月二十日，改葬於冀州城西，与夫人冯氏合葬於平原，礼也。其铭曰：
其乌卜茔，元鹤孕兆。南北神坛，东西灵沼。扬贞高於玉山，播芳猷於笔杪。
◎ 程士禺
士禺，高宗时人。
◇ 上沙门应不拜亲表
臣言：臣闻佛化所资，在物斯贲，良由拔沈冥於六道，济蒙识於三乘：其德既宏，其功亦大。所以佛为法主，幽显之所归依；法为良药，烦惑由之清荡；僧为佛种，宏演被於来际。遂使历代英主，重道德而护持；清信贤明，度子女而承继：固得僧尼遍於区宇，垂范导於无穷。伏惟陛下慈济九有，开畅一乘，爱敬之道克隆，成务之途逾远。近奉明诏，令僧跪拜父母，斯则崇扬孝始，布范敬源。但佛有成教，出家不拜其亲，欲使道俗殊津，归戒以之投附；出处两异，真俗由之致乖，莫非心受佛戒，形具佛仪，法纲悬殊，敬相全别。且自高尚之风，人主犹存抗礼，岂惟臣下，返受跪拜之仪？俯仰抚循，无由启处。意愿国无两敬，大开方外之迹，僧奉内教，便得立身行道。不任私怀之至，谨奉表以闻，尘黩威严，伏增战越。谨言。
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