「譬有美锦，不可数纤学制。」此明用人不可不审择也。用得其才则理，非其才则乱，理乱所系，焉可不深择之哉！今之取人，有异此道，多未甚试效，即顿至迁擢。夫趋竞者人之常情，侥幸者人之所趣，而今务进不避，侥幸者接踵比肩，布於文武之列。有文者用理内外，则有回邪赃污上下败乱之忧；有武者用将军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。补授无限，员阙不供，遂至员外置官，数倍正阙。曹署典吏，困於?承，府库仓储，竭於资奉。国家大事，岂甚於此？古者悬爵待士，惟有才者得之，若任以无才，则有才之路塞，贤人君子，所以遁迹销声，常怀叹恨者也。且贤人君子，守於正直之道，远於侥幸之门。若侥幸开，则贤者不可复出矣；贤者遂退，若欲求人安俗化，复不可得也；人若不安，国将危矣，陛下安可不深虑乎？又刺史、县令，理人之首，近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏部选人暮年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？今岁非丰稔，户口流亡，国用空虚，租调减削，陛下不以此留念，将保以理国乎？臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充。自今以往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台，及五品已上清望官，先於刺史内取；刺史无人，然後馀官中求；其御史、员外郎等请清要六品已上官，先於县令中取：制中明言如是，则人争就刺史、县令矣。得令天下大理，万姓欣然，岂非太平乐事哉？唯陛下详择。
◇ 请减滥食封邑疏
臣闻国无九年之储家无三年之蓄，家非其家，国非其国也。故知立国立家，皆资於储蓄矣。夫水旱之灾，关之阴阳运数，非人智力所能及也。尧遭大水，汤遭大旱，则知仁圣之君，亦所不免。当此时，百姓不至於困弊者，有积也。今陛下仓库之内，比稍空竭，寻常用度，不支一年。倘有水旱，人须赈给，徵发时动，兵要资装，则将何以备之？其缘仓库不实，妨於政化者，触类而是。臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务取宏博，竞崇瑰丽。大则费耗百十万，小则尚用三五万馀，略计都用资财，动至千万已上。转运木石，人牛不停，废人功，害农务，事既非急，时多怨咨。故《书》曰：「不作无益害有益，功?成；不贵异物贱用物，民?足。」诚哉此言，非虚设也。且元旨秘妙，归於空寂。苟非修心定慧，诸法皆涉有为。至如土木雕刻等功，唯是殚竭人力，但学相夸壮丽，岂关降伏身心？且凡所兴工，皆须掘凿，蛰虫在土，种类实多，每日杀伤，动盈万计，连年如此，损害可知。圣人慈悲为心，岂有须行此事？不然之理，皎在目前。世俗众僧，未通其旨，不虑府库空竭，不思圣人忧劳，谓广树福田，即是增修法教。傥水旱为灾，人至饥馁，夷狄作梗，兵无资粮，陛下虽有龙象如云，伽蓝概日，岂能裨万分之一，救元元之苦哉？於道法既有乖，在生人极为损，陛下岂可不深思之？臣窃见食封之家，其数甚众，昨略问户部，云用六十馀万丁。一丁两匹，即是一百二十万已上匹。臣顷在太府，知每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万已来，比诸封家所入全少。倘有虫霜旱潦，曾不半在，国家支供，何以取给？臣闻自古封茅土、裂山河，皆须业著经纶，功申草昧，然後配宗庙之享，承带砺之恩。皇运之初，功臣共定天下，当时食封，才?三二十家。今以寻常特恩，遂至百家已上，国家租赋，大半私门。私门则资用有馀，国家则支计不足，有馀则或致奢僭，不足则坐致忧危，制国之方，岂谓为得？封户之物，诸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挟势逞威，陵突州县。凡是封户，不胜侵渔，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。复有因将货易，转更生衅，微打纷纷，曾不宁息，贫乏百姓，何以克堪？若必限丁物送太府，封家但於左藏请受，不得辄自徵催，则必免侵渔，人冀苏息。
◎ 姜?
?，赠岷州都督?曾孙。永隆元年进士，官工部侍郎，袭封成阝国公。◇ 姜遐碑
（上阙）望（阙二字）规规之流（阙一字）闲闲之智亦众矣。咸欲（阙一字）英攀景，蹑贤飞光。则负鼎者绝膑（阙）子之薄於德而厚於位（阙一字）里闾之美其貌而空其腹，复何取焉？其（阙一字）王元之一日千里（阙）於鲁（阙一字）公之有焉。公讳遐，字柔远，代为天水著姓。惟先肇於炎农氏，大（阙一字）配於（阙）之芳声（阙一字）国命於晋年四徵君之称首，天祚休祉，代不虚贤。曾祖景，周使持节骠骑（阙）元（阙一字）绪（阙一字）克象山岳继代二千石，贤期五百年。祖?，唐起义相国府员外宾曹参军（阙）父行本，唐起义（阙一字）部兵部郎中（阙一字）为将作少匠殿中监左屯卫大将军赠左（阙）旗鼓（阙三字）壁。
公殷盛德雍熙之风，禀灵岳逍遥之气，（阙一字）五秀以会质，（阙一字）六行以崇心。（阙）之以孝友，（阙一字）之以仁贤，时谓（阙一字）室颜回，张家曾子矣。故伯父太子仆尝指公而谓人（阙）第宗党（阙一字）其（阙二字）邦国以为（阙一字）谈。又奉制授东宫通事舍人。时春闱肇建，妙选寮き，（阙）通事舍人公赋形瑰伟，明晤如神，彦辅云天，披睹莹目。太初日月，怀袖（阙）矣。（阙三字）象方（阙一字）俯仰之容；（阙一字）韶九成，（阙二字）铿锵之韵。夷夏以为殊观，朝廷莫不骇瞩。昔（阙）授（阙一字）任（阙一字）公（阙一字）无以易故久於其职。顷之，迁左卫翊府郎将。肃钩陈以警卫，奉阊阖（阙）古难其选。（阙三字）纲以取俊采时秀以旌奇。虽则荏苒有年，（阙一字）无以上膺成命。寻又制（阙）来仪喻鹿眼（阙一字）解箭矣。寻检校光禄少卿。明试以功，满岁为正，四至九列，有美昔人。七侍（阙）左卫将军。此後十年不进转，後来者多?上位，时论殊以为屈。公处之怡然，未始以细（阙）权考洛州及诸县官属。公神无滞识，明有馀鉴，正之以黜陟，饰之以文理。自午及未，考（阙）地官侍郎馀如故。修六礼以节人性，明七教以兴人德，天工人代，公实崇之。至若嚣竞（阙）以无声。自是云（阙三字）岂直风生台阁。时恩敕赐绢百匹，以彰才用之效也。又奉（阙）故授她衔。以国庆累封（阙三字）俄丁内忧去职。哀贬柴毁，莫能俯就。寻夺礼起为左豹（阙）典宪每敕公与执事参议焉。或降中使，频延厚锡。公虽?奉恩奖，而毁疚弥侵。（阙）十有二。遗命务令薄葬，归於旧茔。冕旒兴悼，敛日赐朝服一袭，?赠有加，哀荣以备。（阙）史即以天授二年十月十日，同合葬於昭陵神迹乡之旧茔，礼也。
惟（阙）生以道润身，耻名浮行。诣微索隐，搴枝叶於（阙一字）经；原始要终，求圣贤於黄卷。性坚正以静（阙）检训子侄，不交异类。（阙一字）无操行，不入（阙字）殷之门；人（阙一字）通家，岂造李膺之室？自丧妻後，不复再（阙）於穷蹙每有（阙一字）济，则终始（阙一字）之。加以博闻强识，备殚诸艺，尤善草隶，超冠一时。雅好山水，（阙）白之良会虽家尚清素，恒戒满盈。至於奉亲也，则罄无方之养，故（阙一字）女伎歌舞之娱加洞精（阙）通率有逾焉。尔（阙二字）之（阙一字）未尝不操翰纪（阙一字）文咏翩翩，谅以继（阙一字）风雅矣。时中书令薛元（阙）抱创巨於泉壤，瘗明（阙一字）於（阙一字）邱。长子银青光禄大夫太常卿楚国公皎，次子兵部侍郎晦（阙）赠公吏部尚书，赠太夫人为（阙一字）国夫人。永昭（阙一字）发，以（阙一字）罔极，痛百身兮无（阙一字）思万古（阙）以亲奉风规（阙一字）假（阙四字）意将申而气（阙一字）言俗叙而心摧。遂为铭曰：
（阙）标奇倜傥（阙一字）冰内洁，琼峰外朗。心醉逢咸，云披遇广。行必可则，言归於谠。括囊众艺，该（阙）敷天宪光（阙一字）帝宇。北（阙一字）重寄西（阙一字）掌武?（阙一字）赫奕谦恭伛偻。神理昧昧，天道茫（下阙）
◎ 赵ダダ，武后时人。◇ 浮图铭
夫以阴魄阳魂，如风似烛，叹浮泡之易尽，（阙三字）之难（阙一字）。预启津梁，不忧生灭，高托莲花之上，遥归柰苑之中：美矣哉！不可得而言也。况乎鸡鸣远系，郎署遥基，门德早通，时英不绝。曾祖讳忠，祖讳推父。琼琳玉{艹弃}，俱抽扑汉之阴；骥子龙文，并[A15D]追风之影。父讳敬，夫人沈氏。或碎珠骊颔，贻诫将来；或断织蛟梭，遐吞故事：既侵蒲柳，早归松柏。孤子善廓等，哀缠露蓼，痛轸风林，追念二亲，愿从三宝。所冀先灵纳?，游定水之津梁；後嗣承恩，入慈门之户牖。以大周万岁通天二年岁次景申肆月景寅朔拾肆日己卯，遂造浮图一所，石像（阙一字）区。尔其元石叠重，杂烟?之气色；紫金圆满，含日月之光辉。对乔木之隐天，即为龙树；俯通波之括地，聊当猴池。虽则事毕功成，然恐山移海变，须垂不朽，敢作铭云：
前代後代，非一代兮；前身後身，非一身兮。精进礼拜，得超界兮；归依念因，能出尘兮。回向功德生净域，心绪清勤离苦津。长游满月之地，永挹飞天之人。◎ 任知古
知古，朝议郎，行麟台郎。◇ 宁义寺经藏碑
原夫大德曰生，体二仪而合道；至德曰孝，备百行以成功。故迹发历山，妫泉标其茂实；业（阙一字）泗水，阙里播其嘉名。（阙二字）承?闻伟行於聘楚；跃鱼继美，兆峻节於临沂。斯盖丈夫馀事，自凌轶於前古；未有妇人踪迹，独（阙一字）?英於当今。属茹蓼衔哀，餐荼侧息，虞风难静，伤屺岵之无依；滕日易沈，惧陵?之将改。而复翘襟净域，锐想福林，瞻鹫山而仰止，顾龙池而利涉，诞敷圣教，其在兹乎！
青州寿光县宁义寺经藏者，有唐至孝此寺比邱奉孝之所立也。法师俗姓任氏，乐安苗裔。寿光旧隶乐安郡，郡废县名犹存，法师即乐安寿光人也。昔祚启升?而，匡殷隆其左相；源分命薛，朝鲁让其宗盟。开国惟敖，肃丹毫於御殿；承家曰隗，敞黄第於司空。翼翼昭先，标魏朝之淑慎；昂昂元裔，掌晋代之铨衡。迄乎江左，大小双名，既凌南而守郡，亦翔西而尹京。莫不兰芬桂馘，玉润金贞，用能骏发绪馀，丕膺复始。《书》云「克谐以孝」，《易》云「不事王侯」，总二美在躬，萃一门而高视者，其惟吾宗违人乎！法师父恻，昔在隋季，遭家不造。周乌爰止，则白骑弥山；秦鹿尚惊，则黄巾蔽野。将恐将惧，泛?水而无归；自西自东，寓蓬阡而靡托：与弟轨安乎膝下，就养无方。劲笋含青，已抽冬暖；崇兰孕紫，将被春除。及国步初康，言旋旧里，乐箪瓢而日用，肆耕凿而年徂。贞观初，太夫人奄随风过，（阙一字）榆（阙二字）断机之训以乖；泪柏全枯，倚庐之望奚设？至若去瑟送终之礼，承衾追远之情，则通人故屯田郎中京兆韦山甫制其碑。从伯左右武卫长史处权为之颂，清芬懿迹，可得而详也。
法师禀训母仪，承规女宪，旌凌霜之苦行，表犯雪之贞心。松操不亏，冒岁寒而转劲；蕙苗自远，乘献春而逾馥。年十九出家，於是练识归真，储精诣道。赴三归之胜辙，泳波若津；排六趣之迷涂，践菩提境。释铅粉，御缁衣，不以婉淑扰其怀，唯以贞静凝其虑。龙朔之岁，丁乎内忧，无几，父又迁化。号天靡?，擗地何追？水浆绝於口者，遽经七日；负土而成坟者，奄至三年。爰舍伽蓝，结庐?兆域，青乌启隧，环削杖而输哀；白鹤疏茔，抚恶笄而沥欷。邻里潸而罢相，市?廛黯以同悲。服屏缯绮，味资蔬菽，日居月诸，迄今廿有七年矣。前後州将皇叔祖赠司徒虢《疒土》王凤、司空舒王无名，明德茂亲，建?作牧；武陵公北平阳文?，通儒硕学，海内具瞻：并岁时致问，亲诣其所。先是父於墓左别建精舍，笔精墨妙，广事招延，写《一切经》。厥功垂毕，法师聿遵前志，草创後图，经之营之，复廿有三年矣，遂於寺院设经藏以贮焉。玉字霄开，因毫发相；金声晓振，自口流音。婉婉乘龙，似觌凌云之藻；亭亭顾鹊，疑观垂露之书。尔其飞檐四注，顺阴阳以开阖；曾轩八袭，积寒署而来往。前萦德水，宛如舍卫之中；却枕香山，即是?耆?之外。朱柰为苑，其实也玲珑；青莲作池，其花兮菡萏?。地则川原叠映，焕淄壤以成都；人则忠孝连踪，肃任童而济美。千里可照，杜魏乘以无辞；万卷可师，揖马楼而有叹。所谓英灵间出，震耀邦家者焉。
於时岁在泉献，大唐之握宝
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