，独往幽胜，永歌隐沦。放?保和，习虚致静，捃五石之髓，撷三芝之英。时哉不留，岁聿其逝，缁发纯漆，韶颜渥丹，事适元同，神与道媾，惟寂惟寞，不饮不食，数十载於兹。??闻帝庭，骏发皇眷，简才受命，降尊加礼，将之以文马，速之以畅毂。先生盱眙长揖，挥手高谢曰：「自昔帝舜登庸，德辉允铄，光武继统，吏道孔嘉。且薛方逢萌，备外臣之礼；虞仲夷逸，终处子之业。岂垢俗疵物，偏贡介性？将探道慕类，坐致奇龄。」使者蓄无言之疑，申遂行之旨，?周览庐室，躬省仓?，考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始，味不甘口，色无养目：信以为著诚去伪，敢守难夺，顺风可即，强起曷至焉？遂虚觏复命，惭叹闻列，朝廷企其高，渴其道，聆嘉声而属想者，岂胜言哉？有司以天元书缺，星度官弛，亡五德之运，谬四时之分。荆鬼越祥，不知所咒；子亥母癸，乌识其原：皆乘遽远寻，请益传授，可谓绳诚列而曲直徵，衡诚悬而轻重立，粤惟博物君子，岂伊小说鲰生乎？呜呼！天不持久，人将复归，颓年迫於斯颐，远志屈於摧落。卜兆幽?，托坟清林，逸人不追，国士靡宪，泉石沮色，乡县失声，岂无他人。惟子之故。
胤子慧明，赠银青光禄大夫歙州刺史。公罔替厥繇，代增其业，启秘?之元津之洪波。道微若声，心麽若气，吹律?爰?，运历知天，屡下辟书，终不应命。孙子景龙观道士鸿胪卿越国公法善，幼得父书，早传成法，夤念有训，迈迹自身，读天下之书，备方外之术，火涤淫祀，剑诛群袄，恩开五君，名动四国。其入也，排金琐，谒紫庭，为帝傲吏；其出也，法玉京，坐元寺，作人宗师：故能大匠道门，家卿朝右，礼食轩座，寓直禁庐矣。尝以理气自强，登老益壮，虽莫景急节，而纯孝孔哀，是献封章，愿拜坟墓。有轸帝念，载形王言，神札以飞，传瑞?发，群公帐饯，列蕃郊迎，朝章有辉，乡人皆庆。枉以末技，扬於孝心，惟先志以追远，立丰碑以纪德，夫何?然？其词曰：
宗门素履，家代隐仙。道一相孕，薪火相传。黄公术在，赤水珠联。道开幽键，性与真筌。一门累祖，四世百年。抗迹岩?，消声天地。卓尔遐举，蔼然高致。麝以臭焚，珠以明坠。人则有心，徵亦不至。保身匪?俞，全朴为利。孝孙增业，明辟顺风。志尝无忝，事或不同。徵贤朝满，举逸山空。曷由高枕？克谢代工。测微达变，尽规纳忠。皇眷虽渥，孝思亦深。章服粲粲，传驷??。载违廷阙，是展坟林。纪石追远，昭铭率心。孝终事立，荣殁宠今。遐超古始，永宪江南。
◇ 秦望山法华寺碑（并序）
昔者法王道开，掘山相现，曾是大事，职非小缘，顺喻孔多，证入弥远。故以三界为宅，五浊为火，四生为子，六度为门，一乘为大车，十方为长者：转置热恼之众，延集清凉之都，念兹在兹，广矣大矣。法华者，晋义熙十二年释昙翼法师之所建也。师初依庐山远公，後诣关中罗什，深入禅慧，尤邃佛乘，虽礼数抠衣，而名称分坐。与沙门昙学俱游会稽，觏秦望西北山，其峰五莲，其溪双带，气象灵胜，林壑虚闲。比兴耆?，营卜兰若，羞涅?食，纳如来衣，专积法华，永言实意。感普贤菩萨，为下俚优婆，提犭希提子於竹筐，寄释种於蓬室。师以缩屋未可，枕屐?明，移出树?，延入舍下。及杲日初上，相光忽临，乘六牙，卫八部，胜幡虹引，妙乐天迎，瑞相腾?，遥裔上汉。师想望太息，沈吟永怀，叶公好龙，已遇真物；罗汉测佛，未了圣心。於是苦行自身，炯戒通梦，宛如昔见，弥恨前非，象劝持经，尝难其语，夹夹听法，不易其人。矧?摄以蜂王，吼以师子，礼谒者掎其裳袂，赞欢者合其风雷。时太守孟ダ，以状奏闻以为寺。则知妙法者，真如之正体；莲华者，净道之假名：是故崇厥经，署於榜，入无量义，成不住因。
至若高僧慧基，邑人陈载，皆踵武扳迹，传灯袭明，或五柱范堂，或七宝规殿，立普贤座，追连弗蓝，龙王让池，雁子疏塔，迦罗卫国，连至云山，净明德宫，更开日月，固足以发慧印，启元门。入位毕臻，出家偕应，则有持证等观，永藏仝流，或慧举十徵，或昭明再造，或简文瑞像，或武帝香炉：宝钤吟风，珠幡交露。僧繇墨意，画长豪之妙光；宫女纟延功，织大身之变相。次有陈随国施，州邑吏檀，百宝盈於九隅，群经备於三藏。所以神锺警夜，保贤圣之天居；祥鸟肃宾，迓轩荩之云集。忍辱灵草，捃萋萋於小茎；伛昙异花，搴灼灼於乔?。故得人天回首，江海在声，芭蕉过雷，倏焉滋茂；葵藿随日，至矣勤诚：登山而野旷心空，浴水而垢除意净。施及先律师道岸，今弟子释俨，并身林久伐，禅刺都遣，性通七事，戒总八关，金杖五分，优劣既等；缯采四道，功德岂殊？甘露有加，香油不坠。
顷者豪州刺史前此邦别乘太原王公名弼，法海广大，慧炬融明，德立於衷，义闻於物。郅恽致主之节，有耿投竿；葛亮报国之诚，不忘草奏。夫人武氏，佩服真空，?橹正觉；及男缅、绪等，惟肖二尊，克慎三业。若行右坐，依佛依僧，去烦恼之外糠，得慈悲之内实，起普贤台一级，写《法华经》千部，广化人吏，大启津途；即普贤台，立法华社，每年二月，重会一时。且地效其灵，山呈其秀，有上座正觉寺主道解、都维那神慧僧表，道宾律师，行深慧灯，集众材为林，众器成乐，一体和合，互用住持，相与王公曰：「夫名者事之华，碑者物之表，其或表不立，则瞻失容；名不兴，则赞述无地。愿言刻石，是用齐山。」朝散大夫前侍御史今都府户曹袁公名楚客，其皎如日，其心如丹，负兼济之雄才，托演成之雅意，顾惭作者，徒使懵然。其辞曰：
会计南山，秦望北寺。高僧往还，圣迹标寄。耆?比峰，法华取义。群公护持，历国檀施。陆宝大来，海珍总萃。幡影连珠，像光发瑞。台压龙首，殿开鸟翅。象驾菩萨，乌迎车骑。异香《香必》《香孛》，神锺仿佛。松?萧疏，竹涧葱翠。纲纪有条，禅律不坠。掾曹正直，别乘仁智。作为碑板，赞述名字。
◇ 衮州曲阜县孔子庙碑（并序）
尝观元化阴藏，上帝元造，虽道远不际，而运行有符。扬扌?大抵，宣考神用，建人统之可复，补天秩之将颓：其揆一也。昔者蚩尤恬贼，厥弟骄兵。巨力朋徒，合绪连祸，则黄帝兴圣，首出群龙，推下济以君人，微勤略以戡乱。逮至横流方割，包山其咨，转死为鱼，鲜食不粒，则尧禹并迹，扶振隐忧，导百川，康四国。粤若殷礼缺，周德微宋公用曾阝，楚子问鼎，则夫子卓立，烁然成章，辟邦家之正门，播今昔之彝宪，此天所以不言而成化，圣所以有开而必先：其若是也。
故夫子之道，消息乎两仪；夫子之德，经营乎三代；岂徒小说？荩有异闻。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如夫子。且沐其亭而不识基道，则不如勿生；荷其藉而不由其德，则不如勿运：故曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文，约之者莫如礼，行之者莫如夫子。且会其文而不扬其业，则不如勿传；经其礼而不启其致，则不如勿学。上代有以焯序，中代有以宗师，後代有以丕训：故曰经营乎三代者也。噫！唐虞之美，不必至是，赞而大者，进圣君也；夏桀之恶，不必至是，挤而毁者，激庸主也；伊尹之忠，不必至是，演而数者，勉诚节也；赵盾之逆，不必至是，抑而书者，诛贼臣也。至若论慈广孝，辅仁宠义，职此之由。於是君臣之位序，父子之道明，朋友之事兴，夫妇之伦得：虽朗日开觉，膏雨润黩，和风清扇，安足喻哉？借如九皇继统而政醇，七圣同年而道合：虽事业广运，而理济一时。未有薄游大夫，僻居下国，德敷既往，言满方来。庙食列邦，不假手於後续；君长万叶，必归心於素王：若此之盛。是以腾跨百辟，孤绝一人，曷成名可称？取兴为大者已。
我国家儒教浃宇，潍?戾天，伸吏曹以追尊，建礼官而崇祀，侯褒圣於人爵，尸奠享於国庠。是用大起学流，锡类孝行，敦悦施於万国，光覆弥於允宗。三十五代孙嗣褒圣侯?遂之字藏晖，洎族贤元亨等：或专门硕儒，罔坠於绪；或馀波明哲，克扬厥声。?相与合而谋曰：「夫墟墓之地，《礼》曰自哀；听颂之树，《诗》云勿翦：一则遇事遗爱，一则感物允怀，矧乎大圣烈风，吾祖鸿美，故国封井，旧居川岳欤？宜春悚神驰魄，膝行膜拜，陈斋祭，奠严词，树缭垣以设防，刊丰石以为表。」衮州牧京兆韦君元?字（阙二字）王国周亲，人才懿德，明启风绩，休有名教；长史河南源晋宾字光国，贤操孤兴，清节相远，纳人以礼，成俗於师；司马天水狄光昭字子亮，相门克开，雅道踵武，闻义必立，从事可行；录事参军东海徐仲连，功曹成阳荩寡疑，仓曹太原王道淳、宏农杨万石，户曹博陵崔少连、宏农杨履元，兵曹太原王光超、范阳张博望，法曹安定皇甫忄全、东海于光彦，士曹荣阳郑璋，参军事博陵崔调、扶风窦光训、河东裴?、陇西李绍烈（阙四字）仪传（阙一字）南阳樊利贞，曲阜县令雁门田思昭，丞河?刘思廉，主簿吴兴施文尉、清河晏宏楷等，宦序通德，儒林秀士，升堂睹奥，游圣钦风，佥同演成，?共经始。其辞曰：
元天阴骘，大明虚镜。神不利淫，物将与正。凡曰投艰，在此逢圣。吞沙荐虐，轩黄底定。襄陵兆灾，夏禹文命。周道失序，夫子应聘。删诗述史，盛礼张乐。雅颂穆清，训词昭灼。片言一字，劝善惩恶。诱进後人，启明先觉。六顺勃兴，四维偕作。元功济右，至道纳来。首出列圣，席卷群才。大名震耀，广学天开。蒸尝匝?，诵习穷垓。帝念居室，以光寿宫。建侯於嗣，环封厥中。孙谋不泯，祖德斯崇。?刊圣烈，克广休风。
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