◎ 张九龄（一）
九龄字子寿，一名博物，韶州曲江人。擢进士，始调校书郎。以道侔伊吕科策高第，开元十一年拜中书舍人内供奉，封曲江男。二十一年同中书门下平章事，迁中书令，累封始兴县伯，左迁荆州大都督长史。卒年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。建中元年加赠司徒。
◇ 白羽扇赋（并序）
开元二十四年夏，盛暑。奉敕使大将军高力士赐宰臣白羽扇，某与焉，窃有所感，立献赋曰：
当时而用，任物所长。彼鸿鹄之弱羽，出江湖之下方，安知烦暑，可致清凉？岂无纨素，彩画文章？复有修竹，剖析毫芒。提携密迩，摇动馨香，惟众珍之在御，何短翮之敢当？而（《文粹》作「与」）窃思於圣后，且见持於未央。伊昔皋泽之时，亦有云霄之志，苟效用之得所，虽杀身之何忌？肃肃白羽，穆如清风，纵秋气之移夺，终感恩於箧中。
◇ 荔枝赋（并序）
南海郡出荔枝焉，每至季夏，其实?熟，状甚环诡，味特甘滋，百果之中，无一可比。余往在西掖，尝盛称之，诸公莫之知，固未之信。唯舍人彭城刘侯，弱年累迁，经於南海，一闻斯谈，倍复嘉叹，以为甘美之极也。又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名，魏文帝方引蒲桃及龙眼相比：是时二方不通，传闻之大谬也。每相顾?议，欲为赋述，而世务卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追叙往心，夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之?，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实，遂作此赋。
果之美者，厥有荔枝。虽受气於震方，实禀精於火离，?作酸于此裔，爰负阳以从宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪亏，下合围以擢本，傍荫亩而抱规。紫纹绀理，黛叶缃枝，蓊郁ЩЪ，环合?丽。如荩之张，如帷之垂，云烟沃若，孔翠於斯。灵根所盘，不高不卑，陋下泽之沮洳，恶层崖之??，彼前志之或妄，何侧生之见疵？尔其勾芒在辰，凯风入律，肇气含滋，芬敷谧溢，绿穗靡靡，青英??，不丰其华，但甘其实。如有意乎敦本，故微文而妙质：蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明?出，炯然数寸，犹不可匹，未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶。彼众味之有五，此甘滋之不一，伊醇淑之无算，非精言之能悉。闻者欢而竦企，见者讶而惊仡，心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。且欲神於醴露，何比数於甘橘？援蒲桃而见拟，亦古人之深失。若?华轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客或烦愦。而斯果在焉，莫不心侈而体忄太，信?周盘之仙液，实玳筵之绮缋。有终食於累百，愈益气而理内，故无厌於所甘，虽不贪而必爱。沈李美而莫取，浮瓜甘而自退，岂一座之所荣，冠四时而为最。夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，门九重亏曷通？山五峤亏白去江千里亏青枫，何斯美之独远？嗟尔命之不逢，每被销於凡口，?获知於贵躬。柿何称乎梁侯？梨何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉！◇ 开元正劝握乾符颂（并序）
臣伏见景寅制书，以《开元历握乾符》垂示天下，幸甚。其沙门元亻品等所言《益部耆旧传》：「洛下闳改《颛顼历》，推校最为精密，而曰後八百岁，其历差一日，当有圣人定之。」到於今，历果有差，圣果有定：诚非常之嘉应，旷代之灵符，不可得而?也，臣诚欢诚喜。臣闻天道先圣而启期，圣人後天而奉时；不当乎天心，不在历数；不登乎圣道，不合元符。元命定而王者应，幽数起而明者察：故洛下闳极其数而知来，《耆旧传》尚其占而示後。我皇帝无思而感，自然元同；僧元亻品等幸会而言，岂云素虑？非人事也，非神道也，天固已储祥以俟时，积分以差日，出入数代，多历年所：畴人极力，不能课其祥；上林杂候，亦莫徵其失。则明天意，以?圣期：期数未臻，?藏於密；圣证将至，如应如响。彼幽深之何有？此会通之不谋，所以下叶黄钟，上稽历象，以和六气，以合三光，复其见心，?不容发。斗枢且运，而况於人时？元气已调，而况於月令？於戏！天下之动，日用不知：昆虫草木，生者自遂；麟凤黾龙，灵者自瑞；蛮夷戎狄，远无不至；山川鬼神，幽罔不洎：此圣人所以定天下之象，通天下之志，而天人之道备矣。
昔者河出图，洛出书，自时厥後，符命非一。空文而无应，其殆乎人为；实录而有徵，焉用乎龙负？则洛下闳者，此其神乎？不然，是何见之明也？夫圣有时而不作，物无圣而不睹，仲尼感时於凤鸟，古人叹寿於河清：皆伤於不达，而恨於难见。我后受成命，重光乎文武，累圣而无穷，殊祥而无数，彼哀命之者，曾不得而朝闻，凡今之人，抑何幸而目睹？由是观之，当其来运，唐虞之屋可封；非其有时，孔邱之徒不遇：此千载之会也，万物岂知其谢生於天乎？兆人亦云忘力於帝乎？微臣荷宠灵，扬休命，则臣子之忠，在於尽美；而惟天之大，终莫能名。不胜区区，敢献颂曰：
於皇惟后，受命於天。时来于今，兆是厥先。既定?日，允叶斯年。赫赫光明，应於上元。
◇ 龙池圣德颂（并序）
臣闻昔者元德升闻，皇天眷命，元圣有
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