，同慕缁锡，（阙二字）兽心，追崇塔庙。《诗》所「谓自西自东，自南自北，无思不服」矣，况於迩者乎？前此者禅师处忠，身具律仪，言为训诲，万众蒙益，千里向风。故能磨崭?，翦?荟，摇木斯拔，巨石必转，储供外办，功费不赀，历数十年，以授於门人昙最。最公则公之尚德也，敬求留事，懋迹先贤，行细一尘，誓深溟壑。由是特启宏宇，易置高廊，А土树芳，贯石行水，动有方略，随其便安。终今以来，假有尺涂片瓦之力，盖无足云尔。记有之：凝冬不Ё，永日清暑，盈虚应期，漱浣流恶，厨北灵泉，利用之极也。倾崖前表，飞涝远激，?如晴?，喷若风雷，寺西瀑布，威仪之观也。双峰坼?，对壁争峻，仰攀霄汉，下冥烟雨，岩上天门，通元之阶也。一径横亘，纡馀乍灭，静出犭爰鸣，视临河嵩，隐见眉睫，极远之路也。若夫奇擅修竹，嵇灶孙台，邓封遗堆，玉仙馀水，昔人之休寄此地者，岂不宜哉？上座如航寺主英俊、都维那善等，盖尝聚徒而言曰：「处寂默者而以了心，资言说者亦以入义。非山林境胜，何以臻此内通？非文字旨远，何以宣乎外法？会议刻石，来徵予词。夫贤明之长，有博陵崔?焉。其贰佐也，敦信之士，有崔伯?、韦无择、崔皋焉。能成之俊，有赵?焉，协无异谋，其敢劳让？铭之曰：
岩岩太行，纵横千里，环厚地兮。寂寂梵宫，悬处百仞，乘颢气兮。毫光月满，照清三界，破昏类兮。石为可久，文亦播扬，行佛事兮。
◎ 崔?
?，元宗朝官左司郎中，出为会稽太守，加给事中。肃宗朝以太子宾客副郭子仪节度河中，终吏部尚书。
◇ 对元日奏事上殿不脱剑履判
一人垂拱，百官象物，典礼不易，威仪孔昭。属三朝会同，万国咸造。列辟勿亵，天威不违。彼景何斯？伏奏兹日，若灌夫之傲礼，且不释剑；异尚书之宠光，徒闻曳履。尊於朝聘，虽古代之有文；失於敬守，乃今日之无懵。必也位崇萧霍，荣极缙绅。民具尔瞻，备周官之九命；马锡蕃庶，类康侯之三接。不可议罪，终然允臧。
◇ 对燕弓矢舞判
〈燕师国子以弓矢舞，乐师巡列，将挞之，曰视了诏来瞽皋。〉
礼备吉凶，义存燕享，苟嘉事之不体，岂刑书之获宥？命夔典教，《虞经》所重；立政崇术，《王制》攸先。国家授才任能，讲信劝学。郑声久放，不效文侯端冕；箫韶已陈，足使孔宣忘味。顾是胄子，舞斯嘉乐。不能请业，且服拳拳之道；而乃将挞，以速青青之刺。乐师巡列，盖亦司存。赖先父之职官，敢有二习；为於予之击拊，能?六律。挞之不谨，谓得其忠，诚厚责而难迩，奚薄言之妄诉？将视了成讼，孰曰知言？以瞽皋为词，何居昧识？德之不务，失鹄自可求身；过也必文，溺人无宜反笑。
◎ 李?
?字坚水。天宝中进士，累授左补阙、监察御史。奉使朔陲，露奏安禄山逆迹，反为所构，配流卢溪。至德初起为江阴令，徵拜祠部员外郎，迁刑部郎中。上元中加御史，卒。
◇ 罔两赋（以道德希夷仁义为韵）
夫物有形而必累，影随形以相保；穷希微而归真，信罔两之合道。岂其取舍，焉得?鬼好？谅不由其运行，实禀之於元造。原夫不?不昧，无失无得，宁在阳而必迁？曷处阴而自默？罔言成象，合庄叟之深衷；责影辨疑，异田巴之见惑。岂徒饰词比事？所以尊道贵德。增於物或有知其长短，察於人孰可分其白黑。搏之则微，听之则希。将去彼而取此，由虚往而实归；明引喻，混是非。用之於身，岂疾走可息？行之於国，则至道之肥。方来莫逆，故往无思，吾有影而何患？吾有色而可遗。同焉皆得，没而不衰；寻边鄙契之於罔象，铸扃?合之於希夷。夫然，则岂止持操自保，纳虚为邻？复归无物，夫何有云？匪劳逸之足眩，曷行藏之是亲？任皇人之化迹，通天地之不仁。况我国家道周寥廓，德及纯粹；?伪归真，绝圣弃智。汉阴抱瓮而匿影，赤水遗珠而有愧。罔两难明，慌惚无累。徒以知人藏化，见得思义。傥微阴之所及，幸馀光兮不我秘。
◎ 麻察察，河东人。第明经，五迁殿中侍御史，由大理丞出为兴州别驾。时齐汗请斥王毛仲，察漏其语，再贬皇化尉。
◇ 弹郑远就魏元忠求离书状郑远纳钱五百万，将女易官。先朝以元忠旧臣，操履坚正，岂独尚兹贤行，实欲荣其姻戚，遂起复授远河内县令。远子良解褐洛州参军，既连姻国相，父子崇赫。迨元忠下狱，遂诱和离，今日得书，明日改醮。且元忠官历三朝，荣跻十等，虽金精屡铄，而玉色常温。远胄虽参华，身实凡品。若言齐郑非偶，不合结缡；既冰玉交欢，理资同穴。而下山之夫未远，御轮之已周。无闻寄死托孤，见危授命，斯所谓滓秽流品，点辱衣冠。而乃延首（阙）陬，宜从摈斥。虽渥恩周洽，刑罚免加；而名教所先，理资惩革。请裁以宪网，禁锢终身。
◎ 张鼎
鼎官司勋员外郎。
◇ 御雹赋（以日在北陆藏冰为韵）圣人常夕惕而不寐，惧时令之有失；欲御雹於明年，必藏冰於是日。深山穷谷於是收，桃弧棘矢而後出。盖所以息天时之暴?，万国家之元吉。不然者，当纯阳之用事，有伏阴之相蒸；炎?际天而冻雨骤落，芳草竟野而凄风暴兴。夫伤谷者莫大於雹，御雹者其在乎冰；俾四时之事不悖，信《七月》之诗有征。日临下土，时在北陆；乃命凌人，出斯冰谷。威刺刺而正切，声剌剌而轩速；虽暂劳而可倦，终永宁以多福。今国家酌於故实，考於先王。虽雹可以御，亦冰其是藏；等至仁於天地，曾何咎於阴阳？斯道可久，百王不改，苟或失之，四方何罪？周官之礼是具，鲁史之言斯在。抑为人者仰於食，动於天者唯其德；苟能用於天道，自可忘其帝力。夫如是，用天与地，自南自北；宁有夭折之苦，曾无冻馁之色。若待反时之为灾，其何御之能得？◇ 霹雳赋
殷其?，在南山之隈。黑?戾翔?暗天起，黄雀惊风动地来。飘忽兮霏烟驿雾拂楼台，惨烈兮飞砂走砾扬尘埃。波涛翻而海水激，树根拔而山石摧。於是阴阳交战，晦明相贼。或击或驰，乍通乍塞；望腾蛇之上下，见飞龙之南北。电光开而山泽红，雨气合而原野黑；威声奋击於霄汉，逸响振动於都国。尔乃隐轸徘徊，谓高天压而泰山颓；鼓怒发泄，谓厚地震而梁木折。声之所射者向无不碎，气之所奔者中无不绝。值石则片片冰开，当树则重重瓦裂。其为始也，则赫赫奕奕，若烈风猛火之燎昆仑；其为终也，砰砰轰轰，若决水转石之溃龙门。拟战鼓则三军乱击，方戎车则百两齐奔；川岳为之摇荡，天地为之昼昏。岂直闻之者掩耳而夺气，见之者瞑目而埋魂，若斯而已哉？观其?弗郁氤氲，腾波磊落；辉光之所倏闪，声气之所喷薄。岂在微而应？必有感而作。击齐堂也，识孝妇之怀冤；震鲁庙也，哂佞臣之隐恶。故导风伯，从雨师；以丰隆为号令，以列?为鞭笞。洪崖飞霆以沥液，奔源走沫以流?。迫鲸鲵使蹭蹬，怛蛟螭使?夔?尼；{圭黾}黾丧明於灶穴，?鲔失路於庭墀。当此时也，别有谠履奸慝事兼狂狷，想人孽之无逃，虑天灾之有谴。各忧心而股栗，咸戢惊而肉战；惟重华顺之而不恚，宣民惊之而不变。若乃依仁游艺之伍，含道养性之流；心且静而神逸，名既扬而行修。通人倚柱而坦荡，孝子绕墓而思柔，苟有言而寡悔，夫何惧而何忧？乱曰：「我何忧兮忧天怒，岂不欲往兮为多露。我何惧兮惧天威，岂不欲往兮露未?。素履直载，时道善肥。古而可作，吾与同归。
◇ 古铜雀台赋
伊昔三方列峙，惟魏宅中；五都分设，因邺为宫。北走邯郸燕蓟，南驰?卫河潼。於是圣武，钦若启戎；缔经国之初构，立济世之元功。受命而创洪业，取威而定群雄。土德王始，炎灵告终；天灭汉历，国封魏公。黄星徵於分野，素秋建於茅社。诹良日兮御灵坛，坐千乘兮驰六马；锡彤弓兮张海外，受金印兮安天下。不饬不美，无以壮哉；营宫营室，是为王者。乃亻孱梓匠，抡瑰材；伺农隙，悦子来。六府垂象，制文昌之广殿；百工献艺，造铜雀之高台。壮阊阖於昭回，轶沆瀣於烟埃；俯临而淦水合，仰观而宇宙天开。返道截梁兮漫延，经{?移}缟壁兮徘徊。连双阙於日表，飞累榭於??畏；?如五岳干霄而岌立，{山对}若三山出海而崔嵬。金雀?是甍而欲翥，玉螭盘柱而将回。召词人於华屋，留舞客於瑶杯，登高必赋，无远不该。洎乎鞠旅邛﹂，反旆咸洛，虽纳汉以吞江，终颓山而挤壑。迁神於建始之殿，返葬於寿陵之郭；慷慨遗文，凄凉旧阁；樽盈玉座，灯映兰幕。婕妤妓人，鼓舞歌唱；当春月而朝临，怅日暮而西望；见松柏之成行，愁歌舞之相向。异哉！战虽必克，爱亦有捐；战可以力胜，爱难以威全。抚四子兮魂断，念六宫兮涕涟；何壮图之夭阏，而闺思之婵娟？纡曲念於弊履，昏盛德於繁弦；非达人之所系，岂至尊之宜然？岁月其除，君王安在；出入三国，芟夷四海；号谥殊徽，质文异采。及石氏之谋帝位，高欢之窃神器虽修旧而增崇，竟移时而改代。铜龙喷水，似落九天；金凤衔珠，终沦五彩。我君遑遑，行指邺旁；吊古太息，冯高独伤。东郊道兮芜漫，西原树兮微茫；露窟吒兮泣苍藓，风萧梢兮悲白杨。妆楼歇艳，画阁销香；陂陀岩?兀，岿{山危}摧藏。井干灭兮有遗?，殿垣毁兮无华构。但见蓁蓁蒿棘生，复看{疑角}{疑角}饥鼯门。雨啸幽《鬼几》，月哀离?；宿莽撑骨，危巢覆っ。平皋晚兮拱木生寒，紫陌昏兮黄埃夺昼。人寿几何？留恨日多。追士衡以投吊，效明远以作歌。歌曰：铜雀苍苍对古馗，清风切切有馀悲。试忆望陵三五夜，便是西园明月时。
◇ 小扑满赋
天何言哉，信阳去而阴来；器之形矣，必虚往而满止。埏埴为质，惟人为轨。靡不有初，方应物以虚已；鲜克有卒，因藏镪而见圯。其中也幽幽冥冥，其外也青青荧荧。积而不散，持莫能久；何始吉而终凶，竟出无而入有。岂独夫鲁庙欹器，中则正而满则覆；周陛玉人，和其容而端其口？譬高流而岸圻，等珠盈而蚌剖。日中则昃，月满则亏。故君子终吉以流诫，天地劳谦而自卑。另有孙宏举贤，不患於贫窭；长倩投赠，窃励於风规。苟欲全身而避害，固可翘动而鉴斯。◇ 欹器赋（以君子用之诫盈为韵）
闻夫日中则昃，鼎折则倾；月容守?而忌满，神道福谦而害盈。圣人察两曜之度，观万物之情。知务进者危於不止，拟贪取者败於几成。爰制座右，与人作程；开其可诫之迹，加以必覆之名。然而不增不减，能正能平；考低昂而必应，亦有效於权衡。尔其颠沛是虞，包藏自纵。或益之而损，故至其满成覆饣束之凶；或损之而益，故当其无为有器之用。且圣人云：其脆乃破，其安易持。则何不避祸於将盈之日，图全於未兆之时？力小任重，鲜不克败，满而既溢，倾必从之。亦犹富不与侈会，贵不与骄期；若以马而喻马，则念兹而在兹。又曰：积德不积财，无为故无败；贪禄者致祸，增高者致坏。是以古人作则，为今人之师；前车覆轨，诚後车之诫。借如乃武乃文，岩廊之君；一生一死，繁华之子。故当观其所由，察其所以。嗟乎！福兮福所伏，祸兮福所倚，既祸福之无门，信吉凶之由己。且丧道则贪邪，贪邪至於丧生；知足则不辱，不辱在於知止。苟欲图安以远害，又宜去彼而取此，则知欹器之器大哉，吾将以为教始。
◇ 对礻覃服鼓琴判〈得邹人告孔丛子居亲，礻覃服鼓琴而作乐。丛子曰此是子舆梁山之琴曲古器，不伏。〉
地惟洙泗，人参邹鲁，阙里之诗书斯在，奄中之礼乐不渝。孔丛子风树摇悲，寒泉动思，霜露云惕，日月其除。是以君子为难，子皋亲丧而永慕；先王制礼，孟献礻覃悬而不乐。既祥丝屦，见孔父之深议；行奏绮琴，闻子舆之雅操。且恩怀罔极，五日乐禁於成声；哀贯终身，逾月礼通於作乐。去顺效逆，鲁史称其速祸；朝祥暮歌，邹人据而兴诮。节哀顺变，虽殊念始之心；以今况昔，未悖送终之礼。欲加之罪，其如词乎？
◇ 对封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。〉
百王率由，礼建方社；六服咸若，寄切维城。列玉瑞以推尊，锡圭田以表德，绶分四色，爵配五等。开国称孤，彼既光於祖业；列筵设奠，此何昧於家声？言念庀牲，空惭掩豆，虽展敬於如在，果见嗤於不
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