行妇道，想?降於虞嫔。情理於是获申，人伦以之攸叙。然後执瓒清庙，歌五圣之重光；燔柴圆丘，睹百神之受职。复修祭礼，再备乐章，尊祖配天，不失旧物。
今大礼斯举，元符允答。行庆施惠，尚属於阳和；出系挺囚，必当於时令。思与天下，更布惟新，宜覃肆眚之恩，以洽雍熙之化，可大赦天下。除反逆之党缘坐谋杀十恶劫盗临监主掌，自馀一切原免。其馀逆贼元谋及胁从，今但归投，并原其罪，仍与官赏。其成都元从圣皇功臣，及灵武元从功臣，并收两京将士，三京留守，诸道节度采访使，普恩外，三品已上赐爵一级，四品已上加一阶，行人赐勋三转。自寇贼以来，官吏百姓中，有劳未经酬赏者，委所在官长具状奏闻。当与甄录。天下百姓，除正租庸外，一切不得别有使役。如缘军务所要，自令和市。兵士有?弱羸老，并拣择放。其长安、万年两县，各借钱一万贯，每月收利，以充和雇。其别敕索物，及供诸司并蕃客等，左藏虽给价值，奏请每引时月，宜先给两县各五十贯，贮於两市，差官专知，旋还价值。其州府县门夫勋官，并於旧额数减一半。其庸丁残疾人等，不须更差。其州县官上什物，并以公廨及官人料钱，依时价和雇造买，不得分配典正。其年支口味，宜减一半。诸使应进膺鹞狗┊等，一切并停。应缘南郊，百司张设，有损百姓苗稼者，委京兆尹随损多少赔酬。所损钱物，便即闻奏。百姓中有能行仁义，分济贫穷，免填沟壑，赖救恤者，具名闻奏，当宠以官职。鳏寡茕独，笃疾不能自存，及阵亡人家并捐免户，州县随事优恤赈给。百姓中有事亲不孝，别籍异财，点?风俗，亏败名教，先决六十，配隶碛西。有官品者，禁身奏闻。
京官九品以上，许上封事，极言时政得失，朕将亲览，用伫嘉谋。才有可观，别当甄录。草泽及卑位之间，有不求闻达未经推荐者，一艺已上，恐遗俊?。令兵部、吏部作徵召条目奏闻。录事参军，职司纠举，自今已後，宜升判司一政，以彰委任。国子监学生明经法帖策口试各十，并通四已上、进士通三与及第。乡贡明经准常式。州县学生，放归营农，待贼平之後，任从常式。二王三恪各与一子官。内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。
◇ 改元上元赦文
自古哲王，恭承景命，莫不执象以御宇，历时以建元，必当上稽乾符，下立人极者也。朕承累圣之鸿业，绍大中之宝位。胡孽干纪，王师尚劳。乾乾之心，岂忘鉴寐。一物失所，每轸纳隍之忧；万邦未宁，深怀驭朽之惧。赖上元垂福，宗庙降灵，百辟卿士，同心戮力。方冀干戈载戢，区宇?安。每励躬於帝图，常取则於天道。属天人叶纪，景象垂文，爰遵革故之典，将契惟新之命。义存更始，庶有应於天心；泽被无私，宜载覃於率土。可大赦天下，改乾元三年为上元元年。自上元元年闰四月十九日昧爽已前，大辟罪已下，已发觉未发觉，已结正未结正，见禁囚徒，罪无轻重，常赦不免者，咸赦除之。其与逆贼元谋，及胁从受驱使，惧法来降，并潜藏不出者，已频处分。但能归顺舍罪，除元恶之外，一无所问。其史思明，必能改图，束手来款，亦当洗其瑕衅，议以勋封。内外文武官，赐爵各有差。六军及飞龙闲厩加赐物。其成都、灵武元从扈从，递加有差。在外诸军，各加录赏物。阵亡将士，优国?赠。行人家口，所在赈给。
定祸乱者，必先於武德；拯生灵者，谅在於师贞。周武创业，克宁区夏，惟师尚父，实佐兴王。况德有可师，义当禁暴，稽诸古昔，爰崇典礼。其太公望，可追封为武成王。有司依文宣王置庙，仍委中书门下，择古今名将配享，并置亚圣及十哲等。享祭之典，一同文宣。
自古百王，钦慎刑法，盖以法者人之命，刑者国之权，苟或失其科条，固难措其手足。顷以奸臣擅命，中典不修，造次便行，哀矜何在？自今已後，其有犯极刑者，宜令本司，依旧三覆。庶平反之际，人谓不冤，幽明之间，理皆无滥。又《书》称群望咸秩，《诗》曰「祀事孔明」，爰自遐代，尤崇祭祀。朕深惟古义，必在至诚，苟德之不修，则神亦无据，故知精诚有感，黍稷非馨。而况宋景发言，固三徙而可?念；汉文深诫，为千载之明徵。事可遵行，理当变革。有司所立秘祝之法，或移於岁，或移於人，君人之心，宁所忍也。自今已後，削去此法，其中祀下祀，并杂祭祀等，一切并停。其诸应合祭祀，列於常典，所用祭料，一依古制，务从减省，以事朕心。
又车服以庸，有虞盛典；威仪以等，《周礼》旧章。往属承平，多历年所，至於公卿列位，中外在官，多以奢僭为心，流弊成俗。宜令所司，定王公已下车服产业，各详古制及令式，作节限闻奏。自顷戎车未息，残孽犹虞，军吏献功，务陈首级。且四海之内，孰非王人，岂以苟从昏迷，陷在夷戮，一朝授首，悬彼藁街。朕志在好生，悯其驱胁，其诸军所获首级，除元恶之外，一切不得传送。又设官分理，本在安人，递迁之政，务於利用。今寰瀛之内，兵革未清，加以时或不登，物皆踊贵，军储是急，廪稍靡供，冗官之流，固甚劳弊。其京闲司官等，有材堪?务者，宜命中书门下即类例，量资历出授外官。王者稽古设教，择贤以理，广徵岩穴，用副薪??。宜令中外五品已上文武正从员官，各举贤良方正、直言极谏各一人。武艺文才，俱堪济理者，亦任状举。其或文乏词策，武非骑射，但权谋可以集事，材力可以临戎，方圆可收，亦任通举，并限制到一月内奏毕。自古明王圣帝，名山大川，并委州县长吏，择日致祭。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。◇ 去上元年号大赦文
为人上者，与众守邦。自古哲王，惧其满假。聪明?哲，罔不在躬。文武圣神，乃以为号。顾予菲薄，运属经纶，一旅成师，复其旧物。圣皇纳人寿域，游意道源，神器之重，传归於朕。获守丕业，若履春冰，敢忘谦冲，日益招损。欲垂范而自我，亦去华而就实。其乾元大圣光天文武孝感等尊崇之称，何德以当之？钦若昊天，定时成岁，春秋五始，义在体元。惟以纪年，更无润色。至於汉武，饰以浮华，非昔王之茂典，岂永代而为则。三代受命，正朔皆殊，宗周之王，实得天统。阳生元气之本，律首黄锺之尊，制度可行，叶用斯在。自今已後，朕号唯称皇帝，其年但号元年，去上元之号，其以今年十一月为天正岁首，使建丑建寅，每月以所建为数。承天陟后，稽古临人，必繇革故之源，方合大中之道。风行?县，泽被无涯钦承上帝之心，申锡苍生之庆，可大赦天下。
自二年九月二十一日昧爽已前，大辟罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒常赦所不免者，咸赦除之。其十恶五逆，及造伪头首，官典犯赃，法实难容，刑故无小，并不在免限。其史朝义，若能翻然改图，背逆归顺，罪无所问，加以勋封。自乾元元年已前开元已来，应反逆连累，赦虑度限所未该及者，并宜释放。有官者降资与官，无官者依本色例收叙。内外官三品已上赐爵一级，四品五品各加一阶。六品已下赐勋两转。成都府及灵武元从，普恩之外，三品已上更赐爵一级，四五品更国一阶，六品已下更赐勋一转。眷及勤劳，俾其卓叙，每以田功在谨，农事惟勤，不有司存，何成重谷？诸州等各置司田参军一人，专主农事。每县各置田正二人，於当县拣明闲田种者充，务令劝课。国之大事，郊祀为先，贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨，牲牢空多，未谓能享。今以元元孚佑，至道为心，将臻太和，不欲多杀。礼乐殊制，孝敬同归，圜丘方泽，任依恒享。宗庙诸祠，但临时献熟，用怀明德之馨，庶合西邻之祭。唐虞之代，肇有九州，王者所都，文无异制。其京兆府河南府太原府三京之号宜停，凤翔先为西京，亦宜准此。所设谏曹，欲闻讽议，允副从绳之望，须成削?之书。其谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。其诸州别驾，可依旧却置。每除京官五品已上正员清望官，及郎官御史诸州刺史，皆令推荐一两人以自代，仍具录行能闻奏。观其所举，以行殿最。京文武官等赐物各有差。自今已後，有隐欺勾剥者，宜勾当年。若事连去年，亦任通勾。其隔年者，不在勾限。官典隐藏在腹内，不在此限。其氏姓虽得之久远，有与格讳及隐疾同声者宜改，与本族望所出大姓，自逐稳便。名山大川，明王圣帝所在庙祠，各委州县官长虔诚致祭。天下侍老，先版授者更改与版授，未版授者与版授。鳏寡茕独不能存立者，委刺史县令量中赈恤。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。赦书有所未及者，各令有司速勘会，类例条件闻奏。
◇ 元年建卯月南郊赦文
惟天为大，事之在明；惟圣能享，承之在德。朕?於人上，获守丕图，思大道之行，去鸿名之节。文武徽号，存而不称，开统履端，建元叶纪。美皆有让，言必可陈，虔告上元，致斋清庙。恭行旧典，展礼南郊，百神允怀，上帝临我。升闻之际，其亦可言。昭事以诚，实膺多福。高而不远，复见其心。乃候发生之时，用行响劝之道。
?谷出日，登大明於域中；泰山起?，遍膏雨於天下。君人临照，德泽周洽，布其宽大，岂止於兹。宜行肆眚之恩，益广万邦之庆，可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪，官吏及典正犯赃，为蠹既深，在法难容，并不在赦限。其史朝义已下胁从将士，及受伪官等，弃逆归顺，因事立功，封赏之外，馀无所问。其诸色流人及左降官等，前後频有处分，并与量移。所繇稽迟，动历年数，宜令有司，即申明前後制敕节文，速勘责类例闻奏。其中外行业夙著，情状可矜，久践朝班曾经任用者，委在朝五品已上清望官及郎官御史，於流贬人中，素相谙委为众所推者，各以名荐，须当才实。其内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已上各加一阶。成都府灵武元从功臣，三品已上更赐爵一级，四品已上更加一阶。
朕敬授人时，慎徽月令，庶无备极，以获休徵。自今以後，每至四孟月迎气之日，与百辟卿士举而行之。建辰月应番?广骑，三分量留一分，其馀即放归营农，至建已月任依常式。诸州刺史县令及司田参军，令设法劝课，令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置，量事借贷，务令存立。岁终巡按，量其功效，便申赏罚。诸道贡献，除马畜供军之外，其馀鹰繇狗┊奇禽异兽，并不得辄进。五都之号，其来自久。宜以京兆府为上都，河南府为东都，凤翔府为西都，江陵府为南都，太原府为北都。孝本天经，礼崇国典，横於四海，漏及三泉。其京资清正员，文官五品已上，武官三品已上，并两省供奉官御史诸州刺史，并诸道节度已下三品已上，父母亡没未经追赠者，并量与追赠。文武不坠，道宏於人，务在搜扬，俾其展效。其诸道人中，有词学高深，兼通政理，军谋制胜，明习韬钤者，委所在刺史拣择闻荐。京四品已上员文武官任各举一人。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。
◇ 改元宝应赦文
上天降宝，献自楚州。神明告历数之符，合璧定妖灾之气。总集瑞命，祗承鸿休，因以体元，叶乎五纪。其元年应改为宝应元年，建巳月改为四月，其馀月并为常数，仍旧以正月一日为岁首。受兹福应，伫以升平。因日月之重光，布雨露之渥泽。其天下见禁囚徒，罪无轻重，并已发觉未发觉，已结正未结正，四月十五日昧爽以前，一切放免。左降官宜即量移近处，流人一切放回，有司更不得辄有类例条件。其楚州刺史并出宝县官及进宝官，量与进改。随进宝官典亻兼等，各量与一子官。宣示中外，宜知朕意。
◇ 贺内道场灵异表
今月六日，伏见陛下昭告上帝，阴骘下民，勤恤苍生，克成黄素。况灵丹神合，秘药天成，聿修增坛，奉以行事。肃恭展礼，飞章腾踊而入?；虚空有言，圣寿灵长而象岳。休?灵感，旷古未闻。伏望宣示朝廷，录付史馆。
◇ 辞尊号上太上皇表陛下顾天位这累已，推以付臣，臣又畏天命以固辞，期不奉诏。未蒙诏许，以辱四海。而今加之徽号，锡以洪名，既受宝符，又传神器，是重臣以不德，私臣以殊宠，岂天地之容乎，神人之望乎？臣闻礼有常尊，器不可假，名无虚立，义然後
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