之群。贞八索，起三坟。采典谟之沦翳，次编简之缤纷。稽古至今，从百家之正义；归真背伪，俾四海之同文。于是博考群臣，宣明旧典。既科斗之互缺，亦鱼鲁之相舛。依鸟迹而难从，访蛇形而莫辨。定兹金简，规程邈之隶书。遵彼古文，参史籀之大篆。然后命钟张之艺，诏文学之官。界四壁以绳直，挥五色之毫端。粲尔其彩，昭然可观。虽一劳之克定，乃千载之不刊。错综既备，班列有次，欲昭明于六书，先褒贬于一字。俾去颠讹之惑，用全述作之意。苟不绝于韦编，将永齐于石记。至于止戈为武，反正为乏。将为后生之式，必宪先王之法。爰及垂露悬针，鹤头蚊足。酌前修之楷模，为后来之轨躅。瞻彼垣墙，代兹简牍。篇章焕炳，文雅照烛。正以先王之修，则曲礼三千；习以孔门之徒，则冠者五六。所谓一人作则，万国仪刑。光我廊庙，异彼丹青。示人范于古训，正国常于典经。既文明乎天下，宜远域而来庭。◇ 目无全牛赋（以「虚心通明，暗与理会」为韵）
著绝艺者，积功而成。穷物理者，因心而明。观彼庖丁之游刃，合夫天道之至情。运心术于妙用，得元技于惟精。相彼牛兮，虽完体斯在；于我目也，而折俎已呈。岂不以因功之深，为志所使。挥无厚以合度，投有间之中轨。积就之妙，既由乎月将；操割之微，亦依乎天理。若动不导?，任非由已。则必授夫力劬，孰能免夫目视。始吾于牛也，肤革未充，筋骸靡穷。心无所措其利，手无所施其功。惑臂?之原本，迷脉腠之要终。动既多悔，勤而未通。逮三载以积用，乃一朝而发蒙。今吾于牛也，察其博硕，考其小大。不俟刃解，自将神会。定贵贱之骨，若委地而在前；视血?之膏，虽表革而无外。信功著而理贯，乃道成而情泰。遂得不遵莲锷，不合桑林。もも之躯，折如应手；《角戢》々之角，割若惬心。此乃变化斯探，视听靡滥。美候明而咸见，虽处幽而无暗。夫人之修业，颇亦象诸。能元通而理达，则疑释而误虚。别有技业目牛，得同硕鼠。取势行止，喻义庠序。窃学见贤思齐，敢望惟仁是与。傥王疱之可待，愿发硎而延伫。◇ 六街鼓赋（以「动心骇耳，防非之道」为韵）
惟道路兮，此有其纪纲。在昏晓兮，用警于行藏。设彼鼓节，以为人防。俾守度而知禁，咸顺时而向方。观其四门洞达，九逵攸长。不有司扃，则政或以荒。不有式遏，则人或以《襄攴》。粤惟圣唐，作法兹始。岐路分职，里?对峙。万井如棋，三条若砥。树鼍鼓也，罔不式遵；命武贲焉，各慎所履。日入于酉，俾于行者止。斗回于天，警夫居者起。惟其度数，自合铜龙之漏；节其昼夜，不失金乌之晷。岂比夫繁于手，盈于耳，而悦彼姝者子乎？每司晨而不愆，必候时而后动。声坎坎而旁殷遐迩，气雄雄而中遏烦偬。通涂广陌，万户千扉。晨应鸡鸣，夕催人归。牛羊下时，迎暮烟而斯发；河汉云没，伴晓色而渐微。此乃守常有则，守矩不违。一厥人兮人怀其信，齐厥政兮政绝其非。不然者，则是或见讹，下无所楷。使六历时谬，万夫听骇。是知街之设也，所以通达幽深。鼓之悬也，所以发扬声音。岂独警其当路，亦用革其非心。职是司者，尔罔不钦。无先天兮以欲败度，无后天兮则人匪忱。别有养蒙以居，惜阴为宝。游艺邹鲁，观光咸镐。每听?皇々之声，实乐平平之道。敢课虚而进牍，聊体物而ゼ藻。
◎ 林藻
藻，字纬乾，莆田人。贞元七年进士，官岭南节度副使。
◇ 冰池照寒月赋（以「寒净光洁莹心目」为韵）瑶池洞澈兮坚冰始攒，玄天皎?兮皓月初圆。冰含虚以凄冷，月委照而光寒。既合体以凝质，故清辉而可观。尔其气肃而劲，色虚而净。俯视则湛若玉壶，仰观则烂如金镜。履之者可以慎其矩步，玩之者可以涤其情性。嘉乎清荧旁达，??交映。间楼台则素色弥分，出河汉则清光寥?。良吏观我以思饮，墨客览我以兴咏。懿夫鉴照无隐，盈积有方。纤埃翳而必见，众象照而难藏。晃兮奕奕，耀兮彰彰。夺银河之晓色，掩水镜之秋光。于时群动已息，寒夜未央。微云度月以澹荡，细柳拂池而悠扬。晶耀兮环林之际，朗练兮孤亭之旁。月周天兮有亏，池拥冰兮难决。月在则光莹，月沈则光灭。彼冰也，非无自然之色，我取映月而增洁。此月也，非无自然之光，我取笼冰而加澈。斯乃以净临净，不莹自莹。精气交而上浮，光彩融而入暝。夫如是，至人遇之而畅襟，贪夫对之以励心。岂徒皎皎然，罔象，炯炯尔临而已哉！向若月隐西峰，冰藏深谷。焉得解吾人之昏滞，悦志士之心目。◎ 乔彝
彝，京兆府副解。
◇ 立走马赋
元戎帐外兮何者雄。蹑绝电，踏追风。于是千旗已合。万马既匝。枪垒环回，辕门洞开。纷荧荧以照雪，殷?业?业以随雷。严鼓齐，苍山破。一夫唱，万人和。寒笳既鸣，攒骑无声。左右交入，奔腾迸集。鸿洞戢[B13F]，阴森嶷岌。挥铁骑以突空，上金鞍而屹立。轮宝刀以直视，拔长剑而端揖。奔鲸绝海，旋巨浪以尚迟。饿鹘翻身，写长风而未急。于是神仙惝?，鬼怪呼吸。摆金甲而乍寒，喷玉花而半湿。膂力既刚，雄风莫当。掷红旗以颠倒，按白刃以荧煌。霍??灭没，离披颉?行。引山河之奔走，随波荡以低昂。讶夫О?累迹，从容自适。互辟易，沸霹雳。豁千重以万重，乃左射而右射。余（疑）掉青丝，系练影。叫天阍，挥落景。云旗一簸，翻古寒而半飞；画戟双盘，写长风而自冷。况复腾勇气，耀红尘。倚精诚而张胆，仗忠信以扶身。妙能杰出，其大绝伦。感平生之顾遇，睹性命之逡巡。既见知于挺特，宁有力于依因。得逢尧舜之代，以备爪牙之臣，恨武场之尚狭，?高步而难伸。皆曰若更渡交河，绝大漠。藏铁羽，销金错。横穿马邑，雷鼓出于地中；直上龙城，将军忽如天落。引皇风之披靡，荡杀气以澄廓。不离旗旆，长随卫霍。鞭八方之戎羯，豁万里而开拓。骋轻し之俊艺，突沙塞以取乐。壮观呈，肃然清。扬大旆，入旧营。
◇ 幽兰赋（以「远芳袭人，终古无绝」为韵）
兰之生兮，不以无人而不芳。被广泽，森回塘。和寡调高，未俪郢中之曲；神符梦叶，终传郑国之香。赠灵修于南浦，袭嘉庆于北堂。于是芊眠茂苑，靡迤秋阪坂。纫而为佩，骚人之意已深；间以在衿，楚客之情何远。薄秋风而香盈十步，泛皓露则花飞九畹。岂众草之敢陵，幸移根之未晚。若乃吴山清兮天气新，湘水碧兮枫岸春。烟转绿蕙，波摇白?。荣曲沼之初莲，遗天涯之美人。离别经时，叹孤芳于秀质；艳阳可惜，怅独立于良辰。复有映金砌，罗玉户。分竹宫，疏蕙圃。因风而起，不随彼茁之蓬；择地以生，能殊有?大之杜。宜其比同心于先哲，冠美名于前古。兰在幽兮其芳满丛，士守业兮其道未通。入提携固在于高赏，播酷烈当?于下风。宁使凋急景于散地，迫严凝于岁终。况复光阴惨烈，冰霰凄切。静而处顺，不得近于阶墀。长未当门，独遣冒于霜雪。艳歇红暗，茎萎紫折。惧??之先鸣，掩氛氲而顿绝。於戏！兰与艾兮异味，薰与莸兮殊途。一室之人，虽当执我之契；十年之臭，尚可攘公之?俞。嚣然此道，何有何无。嗟乎！兰无薰兮搴撷之所不及，士无文兮声华之所不立。傥一借于韶光，庶余香之可袭。
◇ 渥洼马赋
域中之宝，生乎天涯。天子之马，产乎渥洼。泽出腾黄，独降精于太乙；神开滇壑，固不涉于流沙。目散电兮彪驳，喙含丹而虎呀。蹑红云而喷玉，沾赤汗以攒花。望兮以久，来何晚耶。应图合牒，光我帝业。星通两瞳，月贴双颊。四蹄曳练，翻瀚海之霜华。一喷生风，下胡山之木叶。然后络以金羁，拂于鳞?。睛射紫焰，梢垂绿丝。凝骄欲嘶，嚼凄锵之玉勒；叠影不顾，纷偃蹇之朱旗。皇矣帝彻，汉纲斯阙。凭百万之精劲，倚四夷之磔裂。屠蒲梢而亘大漠，指贰师而求汗血。谓灭没之未来，竟羁縻而不绝。有生必感，有感必通。通也不极，环之无穷。彼潢污之斗水，乃幽赞于神功。然后う沙卷浪于冯夷之宫，叠足侧身于ち沦之中。星精降兮河岳动，天驷入兮驽骀空。嗟武皇之英特，而牵其惑。欲能败度，侈多凉德。夏后九代，越天地之纪；穆皇八骏，荒帝王之则。而况金通月支，价及疏勒。悉复驰去，终无所得。此余吾之降生，解倒悬于中国。祈招??，式昭德音。感激万古，凄凉至今。愿以求马之人为求贤之使，待马之意为待贤之心。
◎ 李逊逊，字友道，赵郡人，客居荆州。第进士，元和中累除京兆尹，改国子祭酒，检校礼部尚书，为忠武军节度使。长庆元年进检校吏部尚书，徙凤翔，入为刑部尚书。三年卒，年六十三，赠尚书右仆射，谥曰贞。
◇ 游妙喜寺记
越州好山水，峰岭重叠，逦迤皆见。鉴湖平浅，微风有波，山转远转高，水转深转清。故谢安与许询、支道林、王羲之常为越中山水游侣。以安之清机，询、道林之高逸，羲之之知止，虽生知者思过已半，乌知其又不因外奖，积成精?邪？妙喜寺去郭二十里而近，通舟而到，积水四满，楼台在中。观其林叟、渔者，小艇短楫，求赢而来，得志而返。濯足击汰，声满山谷。又有丹素佳禽，弄吭清流，劈波投空，一一远去。时从事四五人，天气清爽，同登共览。因思羊叔子在襄阳，好风景，出铃ト，罢渔猎，登岘山。今古在怀，独立无对。存有令德，殁有令名。君子哉！逊赖圣时钦明，寰海无波，进无若人之才，退获若人之逸。登山望水，思泯幽寂，?霞草树，横在一目。非敢追踪羊公，亦复长揖王谢矣。时有从事李翱、僧灵彻请纪，故琢于片石云。时元和八月十五日记。
◎ 陈羽
羽，江东人。贞元八年进士第二人，历官乐宫尉佐。◇ 明水赋（以「元化无宰，至精感通」为韵）彼美明水，含精自天。孤影流辉，乃凝空作润；万灵来享，故为酒称元。所以贵新涤虑，殷荐告虔。水本涵清，表至深之心著；明以比德，惟馨香之义全。想夫含气遥空，成形永夜。出阴鉴则凝清自美，对明烛则摇光相借。至诚所感，同就湿而流；大飨是资，若待神而化。斯可谓至精无?关，明诚有孚。泛清月而乍融乍结，洗轻烟而若有若无。润而鲜，见湛露之濡金镜；?兮洁，类清冰之在玉壶。至若高天委秋，皎月分彩。氤氲既合，精粹斯在。方昭德以降神，异趋下而归海。是知严而敬者其德大，洁而祀者其福倍，ム景命之不渝，岂成功之不宰。原夫明水之初化也，天子斋心，司ピ蒇事。望灵月，露阴燧。皎?浮光，清泠在器。自无而有，知灵化之不测；应感而来，知神物之斯至。其或崇国祀，设方明。备礼乐，洁粢盛。用陶匏之器，荐茧栗之牲。秩神祗而配坐，望天地之含精。匪明水而神不降，无明水则祀不诚。是以明处作离，水居为坎。谅明水之潜化，本阴阳之所感。其名也合五行之德，其用也冠三酒之功。泊尔味淡，凝然色融。至馨无臭，至洁含空。则是水也，与灵物幽通。
◎ 张嗣初
嗣初，贞元八年进士。
◇ 乡老献贤能书赋（以「行艺昭洽，可升王庭」为韵）
皇上尊教本，旌艺能。征乡举里选之人则哲，俾含光抱素之用必称。故讲信修睦之徒，坦然宏大；谦光素履之士，赫尔昭升。时乃正月初吉，乡老旁戾，奉简牍之词诣阙，倾葵藿之心献岁。且曰君不可以独理，必敷求以兼济。贤不可以失时，故修己而献艺。惟古训之是式，叶周官之旧制。自家刑国，率是道而克明；选贤与能，诚致远之不泥。逖览虞舜，稽古唐尧。明扬侧陋，惠访庶僚。由是金镜朗，玉烛调。礼崇俭约，乐奏咸韶。致王道之易易，启贤路之昭昭。岂不以道不远人，宏之在我。察言行之枝叶，执礼义为缰锁。惟仁是与，谅俾善以交修；在邦必闻，非据德而孰可。斯实义光前古，道冠百王。德政者介尔以昭进，学殖者暗然而日彰。贱不遐遗，邦教以顺乎九有；下无沉抑，圣谟犹洎于万方。矧乎职有司存，令申先甲。能自上而下下，诚德优而化洽。是以敦育德，礼穷经。激浮惰以食力，耨甫田于拾青。片善罔遗，君子何辞于在野；刍言式众，多士必见其盈庭。吾君于是纳远谋，守至正。钦若前典，申锡时命。曰酌尔之素德，竭尔之文行。俾敷奏沃余一人，而声教加乎万姓。是亦尊贤以崇德，致君而齐圣。丕休哉揭捍之道，成君人之大柄。
◎ 陆复礼
复礼，贞元八年宏
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
